Корсун Артём Николаевич

МЕГАЛИТИЧЕСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ КРУГ КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ЕВРОПЫ

Cпециальность 26.00.01 - история и теория культуры

Диссертация

на соискание научной стенени

кандидата культурологии

Научный руководитель:

Кислюк Константин Владимирович

доктор культурологии, профессор

Харьков - 2012

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ 1

ВВЕДЕНИЕ 2

РАЗДЕЛ 1 ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ 6

1.1 Мегалитизм как социокультурное понятие 6

1.2 Основные подходы в изучении мегалитизма 15

1.3 Методология культурологического исследования мегалитизма 33

Выводы к разделу 1 39

РАЗДЕЛ 2 КУЛЬТУРЫ МЕГАЛИТИЧЕСКОГО КРУГА 41

2.1. Обзор культур европейского мегалитизма 41

2.2 Мегалитические культуры Пиренейского полуострова 47

2.3 Постмегалитическиекультуры Европы и судьба мегалитизма 53

Выводы к разделу 2 57

РАЗДЕЛ 3 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КУЛЬТУРНОГО СОДЕРЖАНИЯ МЕГАЛИТИЗМА 59

3.1 Культура жизнеобеспечения 59

3.2 Архитектура и урбанизация 64

3.3 Социальная структура 70

3.4 Мифопоэтический и мифоритуальный комплексы 74

Выводы к разделу 3 82

РАЗДЕЛ 4 МЕГАЛИТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ ЕВРОПЫ 84

4.1 Мегалитическое наследие в материальной культуре и социальной жизни постмегалитических народов Европы 84

4.2. Мифологема "человек = камень" в мифопоэтической традиции народов Европы 90

4.3 "Царь-жрец" и культ мёртвых в мифоритуальной традиции народов Европы 97

4.4 Эндоэтноним и возможные следы мегалитических языков 106

4.5. Перспективы дальнейшего исследования 110

Выводы к главе 4 111

ВЫВОДЫ 112

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 115

ПРИЛОЖЕНИЕ А. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МАТЕРИАЛЬНОЙ И ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ МЕЗОЛИТИЧЕСКОГО, ИНДОЕВРОПЕЙСКОГО, БАЛКАНСКО-ДУНАЙСКОГО, МЕГАЛИТИЧЕСКОГО И АФРАЗИЙСКОГО КУЛЬТУРНЫХ КРУГОВ.........................................177

Введение

Актуальность темы исследования. История исследований европейского мегалитизма насчитывает уже несколько столетий. Среди современных публикаций в научной литературе 1990-2000-х гг. На первый взгляд нет недостатка ни в статьях, ни в монографиях, ни в учебных, справочных, популярных изданиях посвящённых европейскому мегалитизму. Такие публикации освещают те или иные значительные аспекцы существования мегалитических культур, их достижения в области материальной культуры, их мифопоэтические и мифоритуальные комплексы.

Однако углублённое ознакомление с массивом литературы вынуждает нас обозначить недостаточную изученность прежде всего культурологических аспектов западноевропейского мегалитизма. Последний изучается главным образом с чисто археологической точки зрения. Собственно исторические и культурологические исследования этого слоя мировой культуры часто являются или излишне популярными или излишне модернизирующими. Выход из сложившегося положения мы видим в новой авторской экспликации западноевропейского мегалитизма как специфического социокультурного круга, принципиально отличного от других социокультурных кругов неолита-палеометалла.

Указанный подход актуален в двух главных аспектах: в узколокальном и глобальном.

В первом случае актуальность такого подхода к мегалитизму определяется тем, что европейский мегалитизм является одной из важнейших составляющих мировой культуры, мегалитическое наследие играло ведущую роль в формировании традиционной культуры народов Средиземноморья и Западной Европы, а мегалитические элементы культуры и мегалитические мифологемы и до сих пор имеют большое значение в религиях мира.

Глобальный аспект данного подхода к изучению западноевропейского мегалитизма заключается в том, что в контексте глобализационных процессов история мировой культуры предстаёт не единым унифицированным массивом культуры, но мозаичной рекомбинацией элементов культуры, принадлежащих различным культурным кругам, что является определяющим для определения культурной специфики и самобытности отдельных регионов в пределам геополитического контекста "Единой Европы".

Формализация понятия о европейском мегалитизме как об отдельном культурном круге происходит через усовершенствование соответственного понятийно-категориального аппарата, через наработку специально-научной методологии, выстраивание новых теоретических конструкций, в первую очередь будет способствовать развитию культурологического знания, особенно в области исследования специфики первобытных культур, а также в области исследования специфики развития локальных культур в контексте мировой глобализации. Более того, научное обобщение форм, направлений и способов интерпретации мегалитического наследия естественно даёт возможность углубления культурологического осмысления традиционной составляющей культуры Украины.

Связь работы с научными программами, планами, темами. Диссертационная работа отвечает направлению "Культурология..." плана научных исследований кафедр Харьковской государственной академии культуры на период 2006-2010 гг., утверждённому решением учёного совета Харьковской государственной академии культуры от 27.02.2006 г.

Цели и задачи исследования. Цель диссертационного исследования - определение основных признаков и тенденций развития западноевропейского мегалитизма и разнообразия его влияний на традиционные культуры народов Европы.

Для достижения поставленной цели были сформулированы такие исследовательские задания:

1. Провести авторскую экспликацию понятия "мегалитизм" и "культурный круг", исходя из новейших исследований в культурологии, исторической науке, этнологии и других научных дисциплинах.

2. Определить географические, хронологические границы и археологические истоки мегалитического культурного круга в эпоху неолита-палеометалла.

3. Установить природные, социокультурные факторы, которые способствовали развитию мегалитизма как основы традиционной культуры народов Европы.

4. Проанализировать основные линии развития материальной и духовной культуры в мегалитическом социокультурном круге в синхронном и диахронном аспектах.

5. Реконструировать мегалитические мифопоэтический и мифоритуальный комплексы, проследить механизмы их рецепции и трансформации в духовной культуре индоевропейских постмегалитических народов Европы.

6. Выяснить формы и способы взаимодействия между элементами различных культурных кругов в традиционной культуре народов Европы доисторического и исторического времени.

Объектом исследования являются культурные круги, которые сформировали традиционную культуру народов Европы.

Предметом исследования является мегалитический культурный круг в системе функционирования традиционной культуры народов Европы, которые из него происходят.

Методология исследования базируется на совмещении четырёх основных подходов:

1) культурологического подхода, который состоит во включении в предмет исследования всего, что в какой-либо форме отражает мегалитическое наследие и в пояснении определённых элементов материальной и духовной культуры различными социокультурными влияниями, а механизмы этнокультурных трансформаций - социально-психологическими, аксиологическими и эстетическими особенностями ментальности народов мегалитического культурного круга;

2) исторического подхода в анализе основных тенденций, направлений и форм развития культур мегалитического круга и мегалитического наследия в постмегалитические эпохи;

3) системного подхода, позволяющего рассматривать западноевропейский мегалитизм, не как совокупность мегалитических памятников, но как целостный социо-культурный феномен;

4) структурно-функционального подхода, описывающего западноевропейский мегалитизм как особую динамическую саморазвивающуюся структурой в динамическом взаимодействии с внешней средой; а также в использовании методов ретроспекции и компаративного анализа - сопоставления эволюции культур на мегалитическом ареале и вне его.

Среди специально-научных методов было отдано предпочтение синхронному и диахронному анализу элементов традиционной культуры и герменевтическому методу интерпретациимифопоэтических и мифоритуальных комплексов.

Методология исследования тесно связана с источниковой базой, которая состоит из четырёх важнейших групп источников: 1) материальных источников, прежде всего археологических, позволяющих репрезентировать особенности культур мегалитического круга; 2) этнографических источников, описывающих традиционную культуру постмегалитических народов; 3) вербальных памятников, прежде всего письменных, сохранивших мегалитические мифопоэтический и мифоритуальный комплексы; и 4) лингвистических источников, прежде всего топонимики и этнонимики мегалитического ареала, а также следов домегалитического субстрата в индоевропейских языках исторического времени. При чём для каждой группы источников используются методология характерная для археологии, этнографии и лингвистики соответственно. Единственным критерием отнесения конкретного памятника к источниковой базе была его тематическая соотнесённость с предметом диссертационного исследования.

Методика обработки источников состоит в анализе элементов культуры по их происхождению и внутренней семантике. Поскольку лишь материальные источники датируются мегалитическим временем, то при обработке источников, которые относятся к более позднему времени, мы раскрываем смысл источников через их интерпретацию и определение позднейших рационализаций и лакун. При реконструкции производных концептов и конструктов используются аналогичные по содержанию источники.

Теоретические основы исследования. В основу диссертационной работы было положено общетеоретическое понятие "культурного круга", введённое в научный оборот Ф. Гребнером и заключающееся в генетическом родстве подобных элементов традиционной культуры, которые связаны между собой генетически или обитали под значительным влиянием друг друга. Анализ материалов, связанных с ментальными конструктами проводился в рамках культурологической парадигмы, разработанной Э. Кассирером и М. Элиаде.

Европейский мегалитизм как особый тип культурного круга исследовался в работах В. Марковина [184], Р. Грейвза [106, 107, 108] и др.

Научная новизна полученных результатов. Научная новизна результатов диссертации заключается в новой интерпретации европейского мегалитизма как социокультурного явления, одного из основоположных для традиционной культуры народов Европы.

1. Впервые представлено новое, культурологическое, толкование понятия "европейский мегалитизм" - как культурного круга с присущей только ему материальной и духовной культурой.

2. Уточнена локализация мегалитического культурного круга в VIII-IІІ тис. до н.э. в ареале Западного Средиземноморья, Северной Африки, Атлантического побережья Европы та Циркумпонтийской зоны.

3. Доказано, что решающее влияние на формирование мегалитического культурного круга произвел переход к воспроизводящему хозяйству (разведения крупного рогатого скота, экстенсивное "кочевое" земледелие, которые повлекли аридизацию климата в географическом ареале мегалитизма.

4. Впервые предложено авторское видение основных линий развития материальной и духовной культуры мегалитизма:

- в культуре жизнеобеспечения:

- в сфере архитектуры и урбанизации:

- в социальной сфере,

- в мифопоэтическом и мифоритуальном комплексе.

5. Получило дальнейшее развитие культурологическое видение процессов рецепции и трансформации мегалитических элементов культуры в постмегалитическую эпоху.

Практическое значение полученных результатов. Оно заключается в обновлении теоретической основы и дополнении тематики культурологических исследований первобытной культуры и традиционной культуры народов Европы.

Собранные в диссертации материалы могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе ВУЗов Украины для обновления содержания общеобразовательных ("Культурология", "История Украины", "Религиоведение"), профессионально-ориентированных ("Археология", "История первобытной культуры") учебных дисциплин, спецкурсов, уточнения библиографических баз данных и их качественного лингвистического обеспечения, для организации этнологических исследований, а также в деятельности общественно-просветительских организаций.

Апробация результатов диссертации осуществлена во время выступлений на 10 научных конференциях, в частности....

Результаты диссертационного исследования обсуждались ....

Материалы диссертационной работы, а также исследований автора относительно отдельных вопросов европейского мегалитизму изложены на сайте http://arteume.nxt.ru

Публикации. Основные научные результаты, полученные в диссертационной работе, опубликованы в 4-х статьях в специализированных научных периодических изданиях по культурологии:

1. Корсун А.Н. Западноевропейский мегалитизм как социокультурный круг / А.Н. Корсун // Культура народов Причерноморья : науч. журн. - 2012. - Љ 225. - С. 172-175.

2. Корсун А.Н. Мифологема "человек = камень" в мифопоэтической традиции народов Европы / А.Н. Корсун // Культура народов Причерноморья : науч. журн. - 2012. - Љ 230. - С. 126-130.

3. Корсун А.Н. Особенности архитектуры и урбанизации мегалитического культурного круга / А.Н. Корсун // Культура народов Причерноморья : науч. журн. - 2011. - Љ 210. - С. 210-215.

4. Корсун А.М. Проблема автохтонності європейсько§ мегалітично§ традиці§ / А.М. Корсун // Культура Укра§ни : зб. наук. пр. / Харк. держ. акад. культури. - Х. : ХДАК, 2011. - Вип. 33. - С. 110-119.

Тезисы докладов опубликованы:

1. Корсун А.М. Культура Будiвникiв Мегалiтiв i Украiна / А.М. Корсун // Матерiали регiональноi науково-теоретичноi конференцii "Украiна на шляху оновлення i незалежностi" / Х.: НТУ ХПI, 2001. - С. 291-294.

2. Корсун А.М. Особливостi доби неолiту-палеометалу в Европi / А.М. Корсун // Культура та iнформацiйне суспiльство XXI ст.: Матерiали всеукраiнськоi науково-теоретичноi конференцii молодих вчених / Харк. держ. акад. культури. - Х.: ХДАК, 2011. - С. 27-28.

Структура диссертации. Диссертация состоит из вступления, четырёх разделов, дополнения и списка использованных источников. Общий объём диссертационной работы 200 страниц. Список использованных источников насчитывает ... наименований.