Традиционное общество

В традиционном обществе господствует аграрный сектор в экономике, экстенсивный способ ведения хозяйства, ручной труд. Главная ценность – знатность. В духовной сфере господствует религия.

Можно быть бедным и знатным. Традиции ценятся выше, чем инновации. Большая ценность семьи.

Индустриальное общество

Ведущая роль в экономике – промышленное производство, тяжелая и добывающая промышленность. Ритм жизни выше, чем в традиционном обществе, уровень социальной мобильности высокий. Обострение классовой борьбы. Главная ценность – богатство, капитал.

Постиндустриальное общество

Ведущая роль в экономике – сфера услуг. Интенсивный способ ведения хозяйства. Высокий уровень мобильности. Автоматизация производства. Затухание классовых противоречий.

Постиндустриальное – информационное общество.

Термин «постиндустриальное общество» не характеризует его специфики, обозначая лишь то, что оно следует за индустриальным обществом.

Последнее время используется название этого этапа – «информационного общество». Ведущая роль принадлежит информации. Главная ценность – знания. Центральное место среди учреждений занимают университеты.

Концепция информационного общества разрабатывалась в трудах Масуды и Фукуямы. Иногда называют «компьютерное общество», подчеркивая роль компьютеризации в развитии нового общества.

Киберпространство, киберденьги.

Информационные технологии

Что дает человеку внедрение информационных технологий (кроме увеличения числа компьютеров и быстрого и свободного доступа к информации)?

Каковы эти позитивные и негативные следствия внедрения информационных технологий?

Философская антропология.

Может пониматься в 2х смыслах. В широком – как философское учение о человеке. Появляется в философии с учением Сократа.

В узком – как учение, возникшее в 20х годах 20 века в трудах Шелера, Гелена, Плесснера. Основная проблема – взаимодействие тела и души, проблема сущности человека.

- Что такое человек?

- В чем сущность человека?

- Смысл его жизни?

- Как взаимодействуют биологическое и социальное в человеке?

- Что такое свобода, и какую роль она играет в жизни человека?

Философские аспекты теории антропогенеза.

Сущность человека.

- Человек – самое понятное самому себе существо на эмпирическом уровне и самое трудноуловимое – на теоретическом уровне.

- «Человек – это двуногое без перьев» - Диоген

- «Человек – это мыслящий тростник» - Паскаль

- «Человек – это политическое животное» - Аристотель

- «Сущность человека – ансамбль общественных отношений» - Маркс

- В определении сущности человека существует 3 подхода: дескриптивный, атрибутивный, сущностный.

Дескриптивный (описательный) подход:

Перечисляются физиологический и поведенческие признаки, которые отличают человека от других живых существ, развитая речь, общительность, способность мыслить, выносить моральные суждения, брать ответственность за свои действия, рисовать, фантазировать, создавать богов, смеяться, плакать и т.д.

Атрибутивный подход:

выходит за рамки описания признаков и выделять главное, которое детерминируют все остальные. Среди них (главных) – разумность, способность к творчеству, способность жить в обществе.

Сущностный подход:

Выделяет одну черту, которая характеризует его сущность. Э. Кассирер: человек – это символическое существо. Главные символ это слово. Сущность человека в том, что он способен к членораздельной речи. Некоторые выделяли такой чертой – способность создания орудий труда.

Человек – это родовое понятие, это характеристика рода, а не только отдельного человека