§ 3. Место общей теории права в системе юридических наук и ее значение.

Общая теория права входит в систему юридических наук, объ­единенных родовым названием "правоведение", и является гума­нитарной, политико-юридической и фундаментальной теоретиче­ской наукой.

Гуманитарный характер общей теории права определяется тем, что предмет этой науки составляют общественные явления — го­сударство и право (этим она отличается от математических, тех­нических и естественных наук).

Общая теория права является политико-юридической наукой, так как изучает социальные явления, которые непосредственно относятся к государственно-правовой сфере (этим она отличается от других гуманитарных наук).

В качестве фундаментальной теоретической науки общая теория права изучает наиболее общие закономерности государства и пра­ва (этим она отличается от других юридических наук).

В системе юридических наук общая теория права занимает осо­бое место. Теория права — вводная наука и учебная дисциплина: именно с нее начинается изучение юриспруденции, то есть теоре­тических, отраслевых и специальных юридических наук. Теорети­ческими науками наряду с общей теорией права являются история государства и права, а также история политических и правовых уче­ний. Отраслевыми науками являются государственное, админист­ративное, гражданское, семейное, финансовое, трудовое, уголов­ное право и другие отраслевые науки. Специальные юридические науки — это криминалистика, судебная медицина, судебная пси­хиатрия и судебная бухгалтерия.

По отношению к другим юридическим наукам общая теория права является базовой наукой. Без методологических положений, выработанных теорией права, невозможно изучение других теоре­тических наук в сфере юриспруденции. Общие положения этой науки — норма, правоотношение, юридический факт и многие другие — являются ключом к пониманию всех отраслей права. Теоретические положения этой науки служат основой для реше­ния специальных юридических вопросов. В отличие от других юридических наук общая теория права имеет универсальный ха­рактер: она вырабатывает обобщающие правовые концепции, ка­тегории и правовые понятия, которые используются в юриспру­денции, политологии, философии права и социологии права.

Общая теория права как фундаментальная наука выполняет ряд функций: онтологическую, гносеологическую и методологическую.

Онтологическая (научно-бытийная) функция общей теории пра­ва заключается в том, что эта наука отвечает на вопросы: что есть государство и право в своем бытии, как они возникли и каким за­кономерностям подчиняются в своем развитии и функциониро­вании.

Гносеологическая (познавательная) функция общей теории пра­ва состоит в выработке научных концепций, правовых понятий, категорий, механизмов воздействия, а также приемов и способов, помогающих научному познанию государства и права.

Методологическая функция проявляется по отношению к дру­гим юридическим наукам. Общая теория права формулирует пра­вовые идеи, принципы и общие положения, которые имеют ос­новополагающее значение для правоведения в целом.

Глава 2 происхождение государства и права.

§ 1. Власть и социальные нормы в первобытном обществе.

Государство и право существовали не всегда. Эти социальные ин­ституты сформировались на определенном этапе развития общества. В первобытном обществе не было ни государства, ни права. Родоплеменную организацию общества характеризуют два признака: нали­чие потестарной власти и существование специфических норм.

Потестарная власть (от лат. potestas —- мощь, сила) принадлежала вождям, предводителям, совету старейшин и опиралась на авторитет вождя и его силу. Эта власть распространялась на эгалитарное обще­ство, члены которого были равны. Политическая власть, как извест­но, предполагает неравенство, то есть деление на управляющих и управляемых. Первобытное общество, основанное на присваиваю­щей экономике (охота, рыболовство, собирательство), не знало та­кого деления и не нуждалось в нем. В родовом обществе существо­вали потестарная власть и половозрастное разделение, необходимое для занятий различными видами хозяйственной деятельности, рас­пределения пищи и вступления в брачные отношения.

Социальные нормы первобытного общества обеспечивали су­ществование присваивающей экономики и продолжение рода. Эти нормы регулировали определенные способы добывания пи­щи и брачно-семейные отношения. Мононормы не отделяли прав от обязанностей: права индивида сливались с его обязанностями. Формами выражения социальных норм первобытного общества выступали обычаи, традиции, ритуалы, обряды и мифы, которые закрепляли правила поведения членов рода в различных ситуаци­ях. Содержание мононормы составляли различного рода табу — запреты совершать определенные действия, тотемы — обязанно­сти сохранять определенные виды животных и регламенты — оп­ределенные дозволения.

Социальные нормы в первобытном обществе выполнялись добровольно в силу привычки, подражания и понимания их по­лезности. К нарушителям применялись потестарные санкции, са­мой суровой из которых было изгнание из общины, что приводи­ло к гибели отвергнутого племенем.

Следует отметить, что представители отечественной теории права отрицают существование права в родоплеменном обществе. Представители западной политической антропологии оценивают первобытную нормативную систему как право либо протоправо, то есть ступень к праву.