9.3 Политическая культура Франции

На Францию, говорил де Голль, «давит ее история»: сохраняют свое значение дискуссии интеллектуалов 18 в., разные взгляды на исторические события, персонажи, символы.

Характерная черта политической культуры – большие надеждами на государство, которое во французской традиции рассматривается не как воплощение различных групповых интересов, но скорее силой, выражающей общую волю. Государство представляет интересы французского народа, принимает законы от его имени, сохраняет политическую систему от центробежных тенденций, которые в противном случае разрушили бы страну. Поэтому в обществе укоренены представления о том, что политика должна осуществляться из единого центра. Только политические руководители центрального уровня имеют право на принятие решений и осуществление политического курса. И конституционно, и психологически политический централизм является во Франции легитимным.

Все политические кризисы во Франции становились конституционными. Победители в политической борьбе обязательно устанавливали свои юридические нормы и навязывали свою философию, отражая ее в конституции. Вплоть до V Республики Основной Закон был всегда в интересах одних сил и против других, их противников. Поэтому идеи конституционализма (уважение к закону и правовым нормам) не являются важным признаком политической культуры Франции.

Ситуация стала меняться только после введения в 1962 г. выборов Президента путем всенародного голосования. В 1981 г. избрание Ф.Миттерана, лидера социалистической партии, сменившего Ж. д′ Эстена, «стало доказательством принятия институтов У Республики массами французских граждан», – отмечали известные французские политологи Г.Эрманн и М.Шайн.

Среди политических институтов больше всего доверяют французы местным органам власти. Дело в том, что в стране развиты локальные идентичности и местные элиты пользуются авторитетом. Поэтому французские мэры, например, являются более влиятельными фигурами, чем английские.

В современной Франции проживают представители различных религий, в том числе и мусульмане. Примечательно, что около трети французов называют себя неверующими или атеистами. Большой проблемой является интеграция иммигрантов из арабских стран во французскую культуру. Мусульманская община выступает за то, чтобы дети из исламских семей посещали государственные школы, но при этом сохраняли свои традиции. Это противоречит французским традициям секуляризма и вызывает конфликты на религиозной и этнической почве.

Традиции классовой борьбы наложили отпечаток на группы интересов, часть из которых имеет общие идеологические корни с политическими партиями. В то же время в стране невысока роль профсоюзов среди рабочих (менее 10% из них состоят в профсоюзах). К тому же профсоюзное движение разделено между несколькими национальными конфедерациями.

Традиционно высока во Франции политическая активность молодежи, особенно студентов, которые создали влиятельные объединения. Активно действуют фермеры, являющиеся сильной лоббистской группой, несмотря на сокращение числа занятых в аграрном секторе.