7. 2 Особенности американской политической культуры

Американская политическая культуры сформировалась под влиянием таких идей европейских переселенцев, как представительное правление, верховенство закона, гражданские свободы. К ее особенностям можно отнести:

- представление об особой значимости американской демократии, о национальной исключительности американского народа как оплота свободы. Оно основывается на убеждении в том, что страна изначально развивалась особым путем, который позволил создать наилучшие экономические, политические и культурные условия для развития и реализации способностей человека. Поэтому США могут служить образцом для других народов и должны всячески способствовать распространению своих ценностей в мире;

- законопослушность граждан. Американцы не только сами уважают закон, но и следят за тем, чтобы власть его тоже уважала. Особенно жесткие требования предъявляются к высшим должностным лицам, которым неминуемо грозит отставка в случае нарушения закона или моральных норм;

- убежденность рядовых граждан в том, что их предпочтения могут сильно повлиять на политиков, о чем свидетельствуют результаты крупных исследований политических культур;

- более скромную по сравнению с другими странами роль идеологии в общественном сознании. Отсутствие влиятельного социалистического движения привело не к противопоставлению левых и правых, а консерваторов и либералов;

- убежденность почти всех граждан США в том, что все они обладают фундаментальными правами и наилучший способ их отстоять при нарушении должностными или частными лицами – обращение в суд. Именно этим объясняется колоссальная роль адвокатов в американском обществе;

- участие в голосовании, которому большинство политологов придает особое значение, в США ниже, чем в других демократических странах;

- для американцев наиболее предпочтительной формой политического участия являются предвыборная агитация и работа с группами граждан.

С учетом того обстоятельства, что большинство американцев – это иммигранты или потомки иммигрантов из стран Европы, Латинской Америки, Африки, Азии со второй половины ХХ в. государство последовательно проводило политику «плавильного котла». Ставилась задача создать из разнообразия культур иммигрантов единую американскую культуру и сформировать единую американскую нацию, объединенную общностью языка, культуры, истории, ценностями патриотизма и гражданственности.

Однако с 60-х годов ХХ в. политика «плавильного котла» стала вызывать все возрастающий протест со стороны определенных этнических групп, особенно афроамериканских, испано-язычных и азиатских. Представители этих общностей все чаще выражают несогласие с тем, что их древние, имеющие специфические черты национальные культуры должны быть «вплавлены» в доминирующую национальную культуру, которая, по их мнению, представляет не синтез культур, а является инструментом угнетения белым большинством англосаксонского происхождения и протестантского вероисповедания национальных меньшинств. Единственно справедливой политикой они считают политику «лоскутного одеяла» или «салата из многих ингредиентов», т.е. равноправного существования культур всех крупных национально-этнических групп, включая многообразие присущих им языков, истории, обычаев, ценностей. Каждая культура должна пользоваться одинаковым вниманием и уважением, но ни одна не может доминировать над остальными.

Одним из направлений реализации политики «лоскутного одеяла» является двуязычное образование: дети из этнических меньшинств изучают предметы школьной программы на родном языке, реформирование школьных программ, издание новых учебников по истории, которые бы отражали вклад афроамериканцев, латиноамериканцев, выходцев из Азии в развитие США.

Сложившаяся ситуация чревата угрозой культурного раскола и ростом конфликтов на этнической и расовой почве.