3.2 Единая антропологическая и культурологическая (цивилизационная) хронология развития цивилизационного права

В развитии общества и цивилизационного права можно выделить явно выраженных четыре этапа, имеющих связанную антропологическую и культурологическую (цивилизационную) природу. Первый этап становления и развития цивилизационного права связывается с появлением гоминид (человекоподобных существ). Этот период начался несколько миллионов лет назад. Одни источники говорят о том, что гоминиды появились на Земле полтора – два миллиона лет назад. Другие отсылают к более раннему времени – до семи – восьми миллионов лет назад. О наличии права в то время мы можем говорить, если установим, что для первых гоминид была характерна разумная социально организованная природа общежития, основывающаяся на общеобязательных императивах, а также на важнейших правовых принципах равенства и гуманизма, присущих только цивилизации.

О наличии твердых социальных связей у первых человекоподобных существ говорит современное естествознание, археология, зоология, антропология и другие науки. Установлено, что жизнь гоминид отличалась разумной их деятельностью. Причем надо отметить, что у них присутствовали и разнообразные социальные связи, которые тесно взаимодействуют с биологическими и иными природными факторами. Так, половые связи между особями оказывают сильное влияние на интересы сообщества (семьи и др.). Соответственно здесь важно учитывать и соблюдать требования не только личной страсти или похоти, но и санитарные правила, диктуемые природой и необходимые для сохранения здоровья семьи, формирования условий для естественного воспроизводства. В этой связи уже на уровне приматов установлена определенная стабильность норм поведения. Поведение гоминид определяется кровнородственными связями, что выражается еще в тенденциях приматов к спариванию в пределах одного поколения, выбору самцами женских особей из числа других семей, отсутствии споров за самку между самцами, соотносящимися как отец и сын. Здесь же присутствуют и иные сложные иерархические связи ²⁶. Указанные половые связи есть не что иное, как проявление экзогамии уже на уровне животных и первых гоминид, которая означает не только запрет браков кровных родственников, то есть горизонтальные связи, но и устанавливает семейные отношения на основе кровного родства по иерархической вертикали (родители – дети – внуки). Единство такого рода горизонтальных и вертикальных связей в семье, продиктованных биологией развития гоминид, определяет социальные отношения, основой которых является учет общих и личных интересов. Горизонтальные связи регулировались нормами, которые запрещали связи с кровными родственниками, разрешая одновременно браки с представителями иных семей.

На возникновение права в период существования первичного человеческого сообщества в составе семьи и иного небольшого клана, указывает традиция применения в зарубежной и отечественной юриспруденции и антропологии понятий «материнского права», «отцовского права», «семейственного права». Причем в указанных случаях речь не идет о том, что мы сегодня понимаем под семейным правом в юриспруденции. Речь шла тогда и идет здесь о совершенно самостоятельном типе права. Наш соотечественник Л. И. Петражицкий делил законы и право на «семейственное, родовое, общинное, государственное, церковное и т. д.» ²⁷. Швейцарский историк и первооткрыватель права первобытных людей И. Бахофен в 1861 г. издал специальную книгу «Материнское право», в которой описал это явление. Он выделял право периода матриархата, отличавшееся от последовавшего за ним периода отцовского права, особыми правилами внутрисемейной организации жизни и воспроизводства рода, правилами наследования и др. Подробное изложение взглядов И. Бахофена на первобытное право дано в классической работе Ф. Энгельса о происхождении семьи, частной собственности и государства ²⁸. Названная литература свидетельствует об упрощенности современных представлений о происхождении права.

Право современной европейской цивилизации имеет свои истоки не в древнегреческом или древнеримском праве. Первичные истоки современного права нужно искать в быту первых гоминид, проживавших в Европе, как уже сказано, около миллиона лет назад. Это время австралопитеков и питекантропов. Завершалось формирование первобытного права последний миллион лет, в период существования гоминид, известных как неандертальцы. На развитие права гоминид оказывали влияние их познания в области техники, технологии, медицины, астрономии, экономики и иного культурологического характера ²⁹. Разумный характер поведения гоминид был залогом указанных их познаний и формирования того, что мы сегодня называем правом.

Особенно важным периодом в становлении права является неандертальский период развития человекоподобных, когда возникли отцовский род и отцовское право, сложились представления об абстрактной личности, которая требовала к себе равных прав и обязанностей. Именно это время следует считать временем осознанного применения такого целесообразного императива, как императив равенства. А на основе императива равенства складывалось представление о юридической личности, субъекте права, то есть лице, которое имеет равные возможности (права) в обществе с другими соплеменниками и одновременно в такой же равной мере обязано перед всеми и каждым в отдельности из соплеменников. Соответственно, во второй этап становления права человечество входило с устоявшимися правовыми традициями и правовой культурой. Борьба между материнским и отцовским правом в рамках Древней Греции продолжалась, как известно, еще и в гомеровский период (Х–IХ в. до н. э.), который в нашей классификации относится ко времени на стыке второго и третьего антропологического этапа становления права.

Второй цивилизационный этап развития цивилизационного права нужно связывать с появлением современного человека homo sapiens. Это, скорее всего, время позднего палеолита, который, начинается в пределах от 25000 до 40000 лет назад и продолжается до появления государства и писаного права. Для второго этапа становления индивидуалистического права были присущи универсализированные представления не только о юридической личности, но и об основном источнике права – обычае. Кроме того, это право подчинило интересы отдельной личности (и ее кровных сообществ) интересам более сложных сообществ, таких как племя, община, причем не только в половых, но и во всех социальных отношениях.

Третий цивилизационный этап становления цивилизационного права индивидуалистического типа приходится на время развития наиболее крупных человеческих сообществ типа фратрия и государство, когда всякие родственные, особенно кровнородственные связи окончательно перестали быть решающими для организации общежития, а соответственно и для правоустановления и правоприменения. Именно в это время особую роль приобрело право общих собраний. Третий этап в Греции можно определить со времени появления первых писаных законов (VI–V в.в. до н. э.). Это и время римской общины, а также Римского государства, существовавшего до V в. н. э. В это время на территориях соответствующих государств окончательно ушло с исторической арены «семейственное право». Для данного этапа развития общества и права характерны особые процессы социальной дифференциации и индивидуализации правового регулирования общественных отношений. В частности, дифференциация людей и индивидуализация их правового статуса, а также права в целом происходили не по кровнородственным и другим биологическим и социальным критериям, а по новым социально-экономическим критериям. Люди делились на страты и иные классы, основываясь на имущественном их положении. Одновременно это было и универсализацией правового положения населения в рамках соответствующих страт и иных классов, с установлением своего особого равенства в рамках этих социальных прослоек. Правовой универсализм проявился в новой форме и в виде первых писаных источников права типа сборников обычного права, судебных прецедентов и законов.

Четвертый цивилизационный этап становления цивилизационного права не был известен для Древней Греции и Древнего Рима. Западная Европа, славянские государства, народы Азии, Африки, Австралии и Америки вошли в четвертый антропологический этап в период ХVII – ХХI вв. Время зарождения этого этапа обусловлено временем свершения буржуазных революций. Только на данном этапе развития права было установлено формальное равенство всех людей, хотя культурная революция за эмансипацию женщин, права негров, евреев, мусульман и иных слоев общества продолжается до сих пор. В методологическом аспекте современное право достигло весьма высокой степени социализации и универсализации, что и дает повод говорить о его преобладающей современной коллективистской природе. По сути, это первое коллективистское и универсальное право в истории человечества.