МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РБ

КУРУМКАНСКОЕ РАЙОННОЕ УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

МБОУ «ДЫРЕНСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»

Научно-практическая конференция «Шаг в будущее»

Секция «Краеведение»

Направление «Родословная»

Тема:

«Пишу мою родословную…

История семьи в истории страны»

Выполнил: Бадмаев Дандар,

ученик 9 кл. МБОУ «ДСОШ»

Руководитель: Аюшеева

Светлана Цыбиктуровна,

учитель музыки

с. Алла

2012 г.

Рецензия на научно-исследовательскую работу

«Пишу мою родословную… История семьи в истории страны»

Автор: Бадмаев Дандар, ученик 9 класса

МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»

Данная работа, представленная как научно-исследовательская, соответствует заявленному виду работ и связывает воедино сведения по краеведению, истории, генеалогии. Работа состоит из оглавления, введения, основной части и библиографии.

Во введении обосновывается актуальность темы, формируются цели и задачи. Основная часть работы разделена на три раздела. Основываясь на исторических и литературных источниках, архивных материалах, личных воспоминаниях, автор увлекательно и доступно смог рассказать о жизни и деятельности известных и уважаемых людей своего рода, которые являются примером достойного поведения для подрастающего поколения. Нельзя не одобрить начинания автора, который ведет поиски преданий, легенд и обычаев своего рода для дальнейшего исследования.

Данная работа может стать источником информации для молодого поколения и может быть использована на уроках истории, бурятской литературы, в работе кружка по краеведению. Определяется суть изучаемой проблемы и ее актуальность, дан анализ использованных источников информации.

Автор в исследовательской работе выполнил поставленные задачи. Им собран и обобщен большой фактический материал. Считаю, что работа заслуживает внимания и хорошей оценки.

Руководитель: _____________ С.Ц. Аюшеева, учитель музыки

МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»

Оглавление

1. Введение.

2. Основная часть

   1. Родословные традиции

   2. Родословная Бадмаевых. Бадмаев Заято Потельхонович.

   3. Родословная Аюшеевых. Аюшеев Анатолий Эрхитуевич.

3. Заключение

4. Список использованной литературы

1. Введение

Что может быть семьи дороже?

Теплом встречает отчий дом,

Здесь ждут тебя всегда с любовью

И провожают в путь с добром!

Любите и цените счастье,

Оно рождается в семье.

Что может быть ее дороже

На этой сказочной земле?

В этих строках очень просто толкуется понятие «человеческое счастье». Оно – в семье. «Где одному не справиться, там род поддержит», гласит народная мудрость. И на самом деле это так. В самые трудные минуты жизни именно близкие, родные люди становятся надежной опорой и защитой. Человек же, любой человек, - лишь звено в цепочке поколений… Одно поколение сменяется другим, передается какой-то опыт. А передать детям, внукам можно материальные ценности, но самое главное наследство – это бесценный духовный опыт. Я уверен, что учитывая ошибки прошлого, легче познать себя, определить свое предназначение и место в жизни, познать свою собственную ответственность перед семьей. Почитать и уважать предков, хранить память о них – это едва ли не священная обязанность каждого из нас?

«Одно из высших ценностей нашего народа – знание того, «кто мы есть?», «откуда произошли?». Это знание и память хранит нас, дает нам силы и дух. Мы буряты, должны знать свою родословную до двенадцати колен» пишет Д. Дагбаев в своей книге «Тысячи мудрых шагов». И я с ним вполне согласен, но если человек знает свою родословную дальше двенадцати колен, то это прекрасно. Моя семья большая и дружная. Родители мои, отдавая дань бурятским традициям, да и просто по доброте душевной, очень гостеприимные люди. С малых лет они учили меня с уважением относиться к памяти предков. Но и они не всегда могут ответить на некоторые вопросы по родословной, мы не знаем всех легенд и преданий, сложенных про наш род… А я хочу, чтобы мои дети знали, кем были их отцы, прадеды, прапрадеды, чем они занимались, какое место они занимают в истории своей малой Родины, страны.

Цель моей работы: исследование истории и родословной моей семьи.

Задачи:

• Изучить историю рода;

• Составить родословное древо моей семьи.

Структура исследовательской работы: работа состоит из введения, основной части, заключения, библиографии.

2. Основная часть

1. Родословные традиции

Все народы на Земле придают большое значение своему происхождению, почитанию своих предков. Исторически признано в мире, что у монголов и монголоязычных народов свято сохраняются имена самых отдаленных предков. Многие бурятские сказители помнили родословную до 18-20 колена, то что было 5-7 веков назад.

Знание фамильной истории связано с глубоким почитанием старших, дедов и прадедов. Глубокое отношение к памяти давно умерших предков было продиктовано и тем, что считалось: духи предшественников оберегают живых продолжателей рода от бед и несчастий и за это предкам воздаются почести.

По обычаю бурят каждый человек обязан знать своих предков до 7-8 колена, а также, какого рода и племени. На 7 колене родственные связи заканчивались и могли выдавать замуж дочь или женить сына; эта традиция сохраняла род от смешения крови. Смешение крови считалось грехом – потомство рождалось слабым, род мог постепенно выродиться.

«Буряты придавали большое значение «удха» - происхождению, корням человека. Вопрос «Ямар угайбши?» - «Какого ты рода-племени?» был таким же обыденным и даже обязательным, как приветствие «Здравствуйте». И это было не просто дань этикету. Знание того, из какой местности человек, кто его родители, уже создается некий собирательный образ. Просто имя человека мало что значило по сравнению с его родословной, родословная характеристика была весомее и значительнее собственного имени» 3.

Здесь я хочу рассказать легенду о родах Галзууд и Баяндай, которую поведал мне дед. Я услышал, как наша соседка бабушка Санжидма говорила про свой род – род Баяндай боятся грома и молнии. Меня заинтриговало это выражение, и я спросил у деда, почему так говорят, и услышал такую легенду: однажды в старые добрые времена ехал Баяндай на конной повозке по степи. И решил его Бурхан наделить даром «дархан» (кузнеца). Загремел гром, небо почернело и начало метать молнии. Бросил Бурхан кузнечные инструменты перед Баяндаем. Испугался Баяндай грома и молний и спрятался под повозку. А мимо шел Галзууд, он был бесстрашный и гром и молния не могли его испугать. Он поднял кузнечные инструменты. В результате дар «дархан» перешел на Галзууда. И сейчас в наше время про Галзуудов говорят, что они бесстрашные и в роду Галзуудов много шаманов с даром дархан.

К чему я рассказал эту легенду? К тому, что буряты по моральному облику предков часто давали оценку нравственных качеств и предстоящей судьбы потомков. В народе говорят: «Мууhаа муу гараха, модонhоо – хθθ гараха». (От плохого появляется плохой, от дерева сажа). И поэтому наши предки всегда наставляли младших, чтобы они не позорили свой род, племя.

Родословные предания – это живая история родов, история обычаев, нравов. И наш долг сохранить их в первозданной красоте и передать своим потомкам.