166 Глава 8. Свойства виртуального события

в обычное, консуетальное состояние, пытается рационально описать пережитое, он говорит не о целостном самообразе, а фиксирует внимание на поведении от­дельных фрагментов своего тела («рука потянулась» и т. л.). Хотя состояние виртуальной реальности переживалось всем его существом целиком, в восприя­тии сохраняется образ самостоятельного поведения отдельного фрагмента тела. Выражения такого типа, как «ноги побежали», характерны для особых средств художественной выразительности, называемых поэтическими тропами. Поро­дившее их сознание — отголосок мифопоэтического мышления, при котором часть неотделима от целого в том смысле, что эта часть целое и представляет. По этому принципу строятся такие поэтические тропы, как синекдохи, где эмоцио­нально-значимая часть заменяет целое (обращение: «эй, ты, борода!»). Ничего удивительного, что в виртуале активизируется именно такое самоощущение, становясь из литературного приема весьма впечатляющей реальностью.

Объективированность виртуала заключается в том, что переживший его че­ловек затем вспоминает себя не как активное действующее начало, а как объект воздействия каких-то внешних по отношению к нему сил. В виртуале он ока­зался чему-то подвластным: он говорит, что его «охватили» мысли, его «потя­нуло» туда-то и т. п. Возможно, древний человек именно так ощущал себя в мире, пронизанном неведомыми силами, которым был вынужден подчинять­ся, но для налаживания отношений, с которыми он выработал сложную обря­довую практику. Возможно, позднее, с гордыней Ренессанса и сугубым пози­тивизмом эпохи Просвещения, человек, приобретя бесконечно много, что-то и утратил. И может быть, попадая в виртуальную реальность, он возрождает в себе эту проникновенную чуткость в восприятии многоуровневого мира?

Измененность статуса телесности в виртуале связано с тем, что «меняется ощущение собственного тела и ощущение внешнего пространства» [42, с. 419]. Характер изменений зависит от того, на более высокий или более низкий уро­вень реальности попадает человек. В гратуале (на более высоком уровне) «тело человека становится легким и приятным, а пространство, в котором человек действует, расширяется и переживается как привлекательное, аттрактивное» [там же]. В ингратуале же (на более низком уровне) происходит обратное: «тело становится чужим, неподвластным», а пространство становится «вязким, тя­желым и переживается как непривлекательное» [там же].

Измененность статуса сознания в виртуале также связано с тем, на какой, бо­лее высокий или более низкий, уровень реальности попадает человек. В гратуа­ле «сфера деятельности человека расширяется — человек легко схватывает и перерабатывает весь необходимый объем информации... Находясь в гратуале, говорят о предельной ясности сознания, об обострении чувства прогнозирова­ния и т. п.». Обратный эффект производит погружение в ингратуал: «информа­ция схватывается и перерабатывается с трудом... Находясь в ингратуале, гово­рят о сознании сузившемся, темном; мышление становится при этом вязким, внимание — рассеянным и т. п.» [там же].

Измененность статуса личности в виртуале связано с изменением самооцен­ки человека. «В гратуале при сверхэффективной и чрезвычайно легко теку­щей деятельности у человека появляется чувство своего могущества: возмож-

Проблема понимания (герменевтика) виртуального мира 167

ность преодолеть все препятствия, свернуть горы, ощущение окрыленности. В ингратуале же при очень трудно текущей деятельности у человека появля­ется чувство своего бессилия, ощущение подавленности» [там же].

■ Измененность статуса воли в виртуале говорит о различной роли волевых усилий в деятельности человека. «В гратуале деятельность совершается без волевых усилий со стороны человека, как бы самопроизвольно, кажется теку­щей сама собой, деятельность становится самодействующей силой. В инграту­але, напротив, осуществление деятельности возможно только с помощью на­пряженных волевых усилий, деятельность "не идет", "сопротивляется", тело человека "не слушается" его и т. п.» [там же].

Таковы выводы из профессиональных наблюдений за людьми, пережившими глу­бокий и полный виртуальный опыт. Но для нас важно отметить следующее: исхо­дя из сказанного, возможность для адресата медиадизайна качественно воспри­нять предоставленную ему информацию целиком зависит от того, на каком уровне реальности он с ней встретится.

Если автор создавал свое произведение, не покидая консуетала, то по отношению к напряженной энергетике виртуала (среди прочих значений, virtus — это энергия) продукт его творчества, похоже, может оказаться заряженным негативными ощу­щениями ингратуала. Собственно, это не слишком отличается от обычной художе­ственной практики: встретившись через произведение, два обыденных сознания вряд ли найдут, что сообщить друг другу. Но если даже произведение и создавалась ав­тором в гратуале, но он не сумел спровоцировать адресата покинуть собственный консуетал, то по отношению к энергетике посыла тот все равно, скорее всего, ощу­тит состояние ингратуала — творческого «заражения» не произойдет.

Если же автор, создавая свое произведение, сам испытывал соответствующее при­поднятое (на следующий уровень виртуальной реальности) состояние и спосо­бен поднять до своего уровня воспринимающее сознание, то потребитель пере­живет свой гратуал вместе с ним. Продукт медиадизайна обязан «выдернуть» воспринимающее сознание из состояния обыденности, и тогда...

Тогда адресат информации ощутит приятную легкость, сознание его прояснится и станет предугадывать смысл и содержание дальнейшей информации (ведь он — живая система, а для нее характерно сочетание способностей памяти и прогнози­рования). Это облегчит процесс понимания и запоминания, создаст у потребите­ля эмоциональный потенциал сделать больше, чем это возможно для него в обыч­ном состоянии. Это мобилизует его волю, которая станет действовать без особых усилий с его стороны, как бы самопроизвольно, но в нужном для него направле­нии. Короче говоря, адресат продукта медиадизайна встретится с его автором на одном, поднявшемся над обыденным, уровне реальности. И это станет для него впечатляющим событием, оставившим заметный и приятный след. Можно себе представить, каким потенциалом могли бы обладать обучающие программы, создан­ные по таким принципам!