Раздел I История Естествознания. Лекция 1.1. Введение в курс «Естественнонаучная картина мира»

План лекции:

1. Специфика учебного курса «Естественнонаучная картина мира».

2. Место дисциплины в структуре ООП и требования к результатам освоения дисциплины.

3. Содержание полюсов мнений о соотношении естественно-научной и гуманитарной культуры.

4. Литература по учебному курсу.

5.Выводы по лекции.

1. Специфика учебного курса «Естественнонаучная картина мира».

Появление курса в системе высшего образования закономерно. Его задача основе ретроспективного взгляда на историю естествознания, развернуть перед студентами широкую панораму современного процесса познания человеком Природы и Человека в их диалектическом единстве. Предлагаемый курс дает возможность студентам понять общие закономерности сложного и полного драматизма процесса осмысления человечеством своего места в Природе и ее познания. В этом смысле, введение курса в систему высшего образования – объективный шаг в содержательном и философском плане, с философией курс имеет тесную связь и по своему понятийному аппарату.

Учебный курс «Естественнонаучная картина мира» по своему содержанию является синтезированной наукой и в этом смысле, базируется междисциплинарным комплексов на основе историко-философского, культурологического и эволюционно-синергетического подходов к современному естествознанию. Современной тенденцией и гармоничному синтезу гуманитарных и естественных наук, знания обуславливаются потребностями общества в целостном мировосприятии и подчеркивают актуальность изучения дисциплины в высшей школе.

Потребность в изучении данного курса обусловлена еще и тем обстоятельством, что на протяжении последних десятилетий в нашем обществе все более широкое распространение получают различные виды иррационального знания – мистицизм, астрология, оккультизм, магия, спиритизм и т.п. Постепенно и последовательно они пытаются вытеснить из общественного сознания научную картину мира, основанную на рациональных способах его объяснения.

Мистици́зм (от др. греч. μυστικός − таинственный) − философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Под мистическим опытом понимают опыт прямого личностного общения, слияния или постижения некоей абсолютной реальности и абсолютной истины, а в рамках религий часто отождествляемой с Божеством или Абсолютом. Мистические доктрины встречаются во всех мировых религиях и верованиях и имеют общие черты: тяготеют к интуитивизму и символизму; предполагают практику определённых психофизических упражнений или медитаций для достижения определенного состояния разума и психики.

Астроло́гия (ст. слав. Астрология, звездословие, др. греч. ἀστρολογία от ἀστήρ, ἄστρον «звезда» и λόγος «мысль, причина») − группа предсказательных практик, традиций и верований, постулирующих воздействие небесных тел на земной мир и человека (на его темперамент, характер, поступки и будущее) и, соответственно, возможность предсказания будущего по движению и расположению небесных тел на небесной сфере и относительно друг друга.

Оккульти́зм (от лат. Occultus − скрытый) − общее название учений и традиций, считающих, что существуют скрытые и неизвестные науке силы и явления в человеке и космосе (природе), опыт которых доступен лишь людям с «особыми способностями» или «посвящённым».

Ма́гия (лат. magia, от греч. μαγεία) — понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи; символическое действие (обряд) или бездействие, направленное на достижение определённой цели сверхестественным путём.

Спирити́зм (от лат. Spiritus − «душа, дух») − религиозно-философская доктрина доктрина, разработанная во Франции в середине XIX столетия Алланом Кардеком. В России термин «спиритизм» принял более общее значение, став синонимом, с одной стороны, религиозной философии спиритуализма, с другой − так называемого «столоверчения», автоматического письма и спиритической практики в самом широком смысле слова.

В создавшихся условиях, особую значимость приобретают: утверждение научно-рационального отношения к действительности, целостное представление о живой и неживой природе, понимание содержания и возможностей современных методов научного познания, также умения их применять в профессиональной деятельности.

Основную часть курса составляет рассмотрение определяющих концепций и тенденций развития современного естествознания в различных его сферах, а также анализ современной естественнонаучной картины Мира в сравнении с представлениями прошлых этапов ее развития. В процессе изучения дисциплины будут рассмотрены не только основные этапы истории естествознания, но также изложены способы и принципы познания.

Отсюда объектом исследования является естественнонаучная картина мира, а предметом – концепции пространственно-временной организации мира, объясняющие отношения объективного мира, процессы самоорганизации сложных систем живой и неживой природы, взаимоотношения человека с окружающей средой, место человека во Вселенной.

В лекционной части курса (22 часа) излагаются основные идеи курса, а на семинарских занятиях (22 часа) подлежат обсуждению, общие проблемы и частные вопросы развития отдельных направлений естествознания.

Целью дисциплины «Концепции современного естествознания» является формирование у студентов целостной системы знаний об окружающем мире. Из цели вытекают основные задачи курса:

– получение знаний об основных этапах развития естествознания;

– усвоение знаний об основных теориях, законах, моделях и гипотезах современного естествознания – науки, изучающей мир в его естественном состоянии;

– освоение общенаучных методов, как теоретических, так и эмпирических.

2. Место дисциплины в структуре ООП и требования к результатам освоения дисциплины. Дисциплина «Концепции современного естествознания» является дисциплиной вариативной части математического и естественно-научного цикла ФГОВПО по направлению 100400 – Туризм.

Основное внимание было обращено на раскрытие и освещение важнейших концепций современного естествознания, имеющих важное значение для формирования научного мировоззрения и общей культуры студента.

Требования к результатам освоения дисциплины. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (модуля):

– способность к интеллектуальному, культурному, нравственному, физическому, профессиональному саморазвитию и самосовершенствованию (ОК-1);

– способность к достижению целей и критическому переосмыслению накопленного опыта (ОК-2);

– способность понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы, использовать основные законы естественнонаучных дисциплин в профессиональной деятельности (ОК-3);

• – готовность соблюдать этические и правовые нормы, регулирующие с учетом социальной политики государства отношения человека с человеком, обществом, окружающей средой; использует нормативные и правовые документы в туристской деятельности (ОК-5);

• – владеть основными методами, способами и средствами получения, хранения, переработки информации, имеет навыки работы с компьютером как средством обеспечения информацией в туристской деятельности, способен работать в глобальных компьютерных сетях (ОК-12).

В результате изучения учебной дисциплины «Концепции современного естествознания» студент должен:

знать:

– специфику научной деятельности, ее цель, структурные составляющие, возможности ее методов;

– особенности исторических этапов развития науки и понимать причины трансформации основных научных идеалов, видеть следствия изменения научных парадигм;

– особенности физической картины мира: корпускулярную и континуальную концепции описания природы; структурные уровни организации материи; теорию неравновесных систем; пространство и время; принципы относительности; принципы симметрии; законы сохранения; взаимодействие; принципы суперпозиции, неопределенности, дополнительности; динамические и статистические закономерности в природе;

– основы космологии: модели происхождения Вселенной, ее структуру и особенности развития; строение солнечной системы.

– особенности химической картины мира: о химических процессах и реакционной способности веществ;

– особенности биологического уровня описания природы: выделять структурные уровни организации живого; понимать проблему происхождения жизни; знать принципы эволюции, воспроизводства и развития живых организмов; основы генетики;

– проблемы естественно-научной антропологии: определять специфику «человеческой природы», структуру психики, особенности эмоций, физиологии человека;

– концепцию биосферы, ее структуру и развитие, понимать место и роль человека в формировании биосферы; знать специфику антропного принципа.

уметь:

– владеть методами научного познания;

– отличать научное знание от не научного согласно критериям научности;

– различать естественно-научное и гуманитарное знание.

владеть:

– навыками написания конспектов;

– принципами верификации и фальсификации.

3. Содержание полюсов мнений о соотношении естественно-научной и гуманитарной культуры. В истории науки и философии существуют две крайние точки зрения по вопросу о соотношении естественно-научной и гуманитарной культур. Сторонники первой из них заявляют, что именно естествознание с ее точными методами исследования должно стать образцом, которому должны подражать гуманитарные науки. Наиболее радикальными представителями этой точки зрения являются позитивисты, которые считают идеалом науки математическую физику, а методом построения любого научного знания – аксиоматико-дедуктивный способ математики.

Защитники противоположной позиции справедливо утверждают, что подобный взгляд не учитывает всей сложности и специфики гуманитарного исследования и потому является явно утопическим и малопродуктивным. Некоторые крайние ее сторонники даже отказываются признать какую-либо общность и единство между гуманитарным и естественно-научным познанием. К их числу относятся многие представители возникшего еще в прошлом веке антипозитивистского направления в истории, социологии, психологии и других гуманитарных науках.

В последние годы под влиянием научно-технической революции и возникновения таких новых общенаучных методов исследования, как системный подход, концепции самоорганизации и эволюции, прежняя конфронтация между естествоиспытателями и гуманитариями значительно ослабла. Гуманитарии поняли важность и необходимость использования в своей науке не только технических и информационных средств естествознания и точных наук, но и эффективных общенаучных методов исследования, которые первоначально возникли в рамках естествознания.

Повышение общего кругозора, культуры мышления и формирования научного мировоззрения студента-гуманитария во многом определяется его знакомством и усвоением наиболее важных концепций, которые выработало естествознание на протяжении всей истории своего развития. Поэтому по курсу предпринята попытка проанализировать именно эти концепции. Среди них наиболее фундаментальными нам представляются концепции системного подхода, самоорганизации и эволюции.

Системный подход, получивший широкое распространение в современном научном познании, ориентирует исследователя на целостный охват изучаемых процессов и явлений в их взаимосвязи и взаимодействии с другими явлениями и тем самым предостерегает его от односторонности, неполноты и ограниченности результатов. Эволюционный взгляд на явления, события и процессы помогает понять их роль в общем процессе развития, а самоорганизация раскрывает некоторые внутренние механизмы эволюции.

Перечисленные основные концепции естествознания составляют по сути дела ядро современной научной картины мира. Опираясь на них, мы можем правильно понять и объяснить все остальные концепции естествознания, раскрывающие хотя и общие, но специфические стороны, связи и отношения процессов природы.

На этих соображениях и основана структура учебного пособия. Сначала дается общая характеристика естественно-научной и гуманитарной культур и рассматривается вопрос о научной картине природы. Потом освещаются наиболее важные концепции естествознания.

4. Литература к учебному курсу.

Основная:

Бесконечность и Вселенная. − М.,1969.

Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. − М., 1973.

Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. − М.: Республика, 1989.

Вригт Г.Х. Логико-философские исследования − М.: Прогресс, 1986. − С. 40-68.

Диалектический материализм и естественно-научная картина мира. − Киев, 1975. Гл.1. − С.5-86.

Единство научного знания. − М.: Наука 1988 − С 117-132, 148-167, 237-252.

Карнап Р. Философские основания физики. − М.: Прогресс, 1971. − С. 363-380.

Кузнецов В.И., Идлис Г.М., Гутина В.Н. Естествознание. − М., 1996.

Мякишев Г. Динамические и статистические закономерности в физике. − М. 1973.

Новиков И. Д. Эволюция Вселенной. − М.,- '9.

Одум Ю. Экология. − М.: Мир, 1986. T.I, гл. 1-2.

Пригожин И. Стенгерс И. Порядок из хаоса. − М.: Прогресс, 1986.

Рузавин Г. Вероятность, причинность, детерминизм//Философ. науки, 1972. − № 5.

Рузавин Г.И. Самоорганизация и организация в развитии общества//Вопросы философии, 1995. − № 8.

Рузавин Г.И. Системный подход и единство научного знания //Единство научного знания. − М., 1988.

Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. – М.: ЮНИТИ, 2000. – 287 с.

Рузавин Г.И. Методы научного исследования − М Мысль, 1974. − С. 7-32, 194-210.

Садохин А.П. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А.П. Садохин. – 2-е изд., перераб.и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 447 с.

Фейнмановские лекции по физике. Вып. 1-2. − М.: Мир, 1976. − С.264-271, 283-290.

Фейнмановские лекции по физике. Вып. 4. Кинетика. Теплота. Звук. −. М.: Мир, 1967. − С.99-123.

Физический энциклопедический словарь. − М., 1983.

Философские вопросы естествознания. − М.: МГУ, 1985. − С.21-36, 319-331.

Философские проблемы естествознания. − М.: Высшая школа, 1985. − С.208-233.

Эйнштейн А.О специальной и общей теории относительности (общедоступное изложение). //Собр. науч. трудов в 4-х т. T.I − М.: Наука, 1965. − С.530-601.

Яблоков А.В. Актуальные проблемы эволюционной теории. − М., 1966.

Дополнительная:

Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. − М.: Наука, 1989.

Виндельбанд В. История и естествознание //Прелюдии − СПб., 1904.

Гейзенберг В. Физические принципы квантовой теории. − Л.-М., 1932.

Гинзбург В. Л. О физике и астрофизике. − М.,1980.

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора или сохранения благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь. Соч. T.III. − М.-Л., 1939.

Дирак П. Принципы квантовой механики. − М., 1960.

Дышлевый П.С., Яценко Л.В. Что такое общая картина мира? − М., 1984.

Заренков Н. А. Теоретическая биология. − М., МГУ, 1988.

Коккедэ Я. Теория кварков. / Пер. с англ. − М., 1971

Конт О. Курс положительной философии − СПб 1900. Лекции 1 и 2.

Кузнецов В. И. Общая химия. Тенденция развития. М.: Высшая школа. − 1989.

Кун Т. Структура научных революций. − М.: Прогресс, 1975.

Лаплас П. Опыт философии теории вероятностей. − М., 1908.

Нарский И.С. Очерки по истории позитивизма − М., 1960.

Никитин Е.П. Объяснение − функция науки – М.: Наука, 1970.

Полине Л. Общая химия. − М.: Мир, 1964.

Самоорганизация: кооперативные процессы в природе и обществе. 4.1. М., 1990

Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. − М., 1982.

Тимирязев К.А. Чарльз Дарвин и его учение. − Собр. соч. T.IV.

Фейнман Р. Характер физических законов. − М.: Мир, 1968.

Физический энциклопедический словарь. - М.: Советская Энциклопедия, 1983.

Хайек. Ф. Пагубная самонадеянность. − М., 1992

Хакен Г. Синергетика. − М., 1980.

Шама Д. Современная космология / Пер. с англ. − М., 1973.

Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физика. − М., 1972.

Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики //Собр. науч. тр. Т. 4.