«Поведение человека заключает в себе в качестве определенного момента отношение к моральным нормам».

(С.Л. Рубинштейн)

Общие проблемы морали.

Термин «этика» Аристотель образовал от греческого слова «этос», которое переводится на русский как обычай, характер.

Этика – учение о морали как одной из форм общественного сознания, ее сущности, законах ее исторического развития и роли в общественной жизни; это система норм нравственного поведения человека, какого-либо класса, общественной или профессиональной, группы.

Существует понятие «склад нравственного ума». Это полное глубокого смысла выражение характеризует людей, чья жизнь служит образцом, примером для человечества. Склад здесь означает образ мысли, характер, духовную ориентацию, определяющие разнообразные проявления жизни личности, ее интересов и поступков. Ум - индивидуальное свойство человека, его способность мыслить, понимать.

Нравственным умом обладают люди, чьей главной жизненной установкой, регулятором действий является мораль, нравственность. Понятия эти нередко рассматриваются как синонимы, означающие свод не писанных, веками выработанных, признанных человечеством правил.

Существует несколько научных определений морали, нравственности. Одно из них: мораль - это форма нормативно - оценочной ориентированности индивида в поведении и духовной жизни, взаимовосприятии и самовосприятии людей. Иногда мораль и нравственность различают: мораль - это нормы сознания, а нравственность - реализация этих норм в жизни, практическом поведении людей.

Учением о морали и нравственности занимается этика - теория, рассматривающая их сущность, проблемы морального выбора, нравственной ответственности человека, касающиеся всех сторон его жизнедеятельности - общения, труда, семьи, гражданской ориентации, национальных и профессиональных взаимоотношений, профессионального долга. Поэтому этику принято считать «практической философией».

Мораль - некая система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов.

Мораль – нравственность, совокупность норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям; одна из основных форм общественного сознания; нравственный, поучительный вывод; нравоучения, поучения.

В моральном сознании выражен некий стереотип, шаблон, алгоритм поведения человека, признаваемый обществом на данном этапе развития. Разумеется, совершая моральный или аморальный поступок, индивид редко задумывается об обществе в целом. Нормы и правила морали формируются естественноисторическим путем, по большей части стихийно. Они возникают из многолетней житейской практики поведения людей, выступая в качестве неких образцов в том случае, если общество осознает их несомненную пользу.

Всякая мораль обусловлена социально-исторически. Ее конкретный облик в ту или иную эпоху определяется многими факторами: типом материального производства, характером социального расслоения, состоянием государственно-правовой регуляции, условий общения, средств коммуникации, системой принятых обществом ценностей и т.д. иными словами, качественно разнообразные типы общества вызывают появление различных типов моральных систем. Каждый из них своеобразен, неповторим, несет на себе печать своего исторического времени.

Первобытную, к примеру, мораль отличают такие черты, как непосредственный коллективизм, безусловная взаимная поддержка, уравнительное равенство.

Но, по сути, это еще не мораль в полном смысле ее слова, поскольку принятые в родовом обществе нормы поведения не обособились еще в качестве самостоятельной формы сознания, не отделились от фактического поведения людей в качестве некого идеального образца.

Мораль в подлинном смысле этого слова появляется лишь в классовом обществе, отсюда растущая производительская мощь общества, разделение труда, появление частной собственности на средства производства и его продукты. В следствии этого происходит разрыв естественно-родовой, кровной связи индивидов, это обособляет их друг от друга. В такой ситуации жесткая регламентация родовой жизни теряет свой смысл, человек обретает относительную самостоятельность, расширяется свобода выбора; приходит понимание того, что правила поведения не только задаются внешней необходимостью, но и частично создаются самим человеком, они есть результат сознательного выбора!

Моральный человек раннеклассового общества - это некий набор добродетелей: мудрости, мужества, справедливости, уверенности, правдивости, дружелюбия и т.д. Мораль понимается как совершенство, т.е. нечто такое, к чему человек должен стремиться.

Понятие «моральная оценка». Что это такое?

Деятельность человека происходит в обществе. В ее процессе он соблюдает или, наоборот, нарушает интересы других людей, государства, общества. При этом деятельность человека может одобряться государством, осуждаться и наказываться. В этом проявляется юридическая и правовая оценка. Жизненный опыт свидетельствует, что юридические оценки не охватывают всего многообразия проявлений человеческой деятельности, что многие из них могут быть оценены в категориях морали, нравственности, этики. Поэтому, кроме юридической существует и моральная оценка деятельности человека. Это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержаться в моральном сознании общества этнической группы, социально-классовой общности людей, тех или иных личностей. Возможна и самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, раскаяние.

Таким образом, под моралью понимают специфическую форму общественного сознания, концентрирующую в себе высокие идеалы и строгие формы поведения.

Мораль является всеобщим регулятором человеческого жития, она присутствует везде, где люди вступают в какие-либо отношения друг с другом: в экономической, политической и общественной жизни.

В сфере торговли, например, продавец может обслуживать покупателя вежливо или невежливо, внимательно или невнимательно. Взвешивать, отмеривать, подсчитывать можно точно или заведомо неточно.

Систематическое нарушение каких-либо правил или норм может натолкнуть на вывод об отрицательных качествах человека.

К самым общим и универсальным правилам и нормам поведения можно отнести правила приличия, правовые нормы и нравственные правила. Они охватывают нашу жизнь, все области деятельности, помогают ориентироваться в отношениях с близкими, оценивать поступки, выбирать манеру поведения. В каждом конкретном случае нормы приличия имеют непосредственно нравственное содержание. В сфере торговли это – взаимодействие продавца с покупателями: насколько их может пробудить интерес у покупателей к новым товарам, чистота и опрятность продавцов и т.д.

В понятие «нравственность» вкладывается более приземленный смысл: это принципы реального, практического поведения людей, в которых строгость высокоморальных правил изрядно смягчена.

Подходить к нравственной оценке необходимо , исходя из конкретных условий, в которых протекает деятельность человека. Так, например, у ряда скотоводческих народов Востока вспашка земли и последующее занятие растениеводством рассматривалось как безнравственное деяние, оскорбляющее землю. В нашем обществе еще совсем недавно безнравственным явлением считалась частная предпринимательская деятельность, причем по ряду ее форм осуществлялось не только нравственное, но и правовое осуждение. Осуждалась даже торговля на рынках. Сейчас эти и многие другие явления нашей жизни оказались переосмысленными и оцениваются по-иному, исходя как из изменившейся ситуации в самом обществе, так и из изменения нашего морального сознания.

Нравственные искания человека, приобретают особенно тревожный и значимый характер в переходные исторические периоды, когда происходят изменения в системе ценностей. От нравственно-психологического состояния человека зависит его общее социальное самочувствие, его самооценка и понимание сущности своей деятельности в изменяющихся общественных условиях. Именно в обстановке коренных общественных перемен особенно опасны любые неблагополучия в общественной и личной нравственности, такие, к примеру, проявления, как ненависть.

Формируются ли нравственные начала в человеке стихийно, или их необходимо формировать сознательно? В истории философской и этической мысли существовала точка зрения, согласно которой моральные качества изначально присуши человеку.

Так французские просветители полагали, что человек по самой своей природе добр. Некоторые представители восточной философии считали, что человек, наоборот, по своей природе зол, т.е. является носителем зла.

Изучение процесса становления морального сознания показало, что нет оснований для таких категорических утверждений. Моральные начала не заложены в человеке с рождения. Они формируются в семье на основании того примера, который находиться у него перед глазами, в процессе общения с другими людьми, обучения и воспитания в школе, в процессе восприятия таких памятников культуры, которые позволяют как приобщиться к уже достигнутому уровню нравственного сознания, так и сформировать у себя на основе самовоспитания собственные моральные ценности. Способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему - особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т.е. самовоспитания, самосовершенствования.

Самовоспитание в сфере нравственности - это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности. «Золотое правило» нравственности гласит: «Поступай по отношению к другим так, как ты бы хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе».

Становление нравственности - сложный процесс. Он органически связан как со становлением в человеке эстетических начал, так и с процессом формирования мировоззрения в целом.

Важнейшим источником специфических для сегодняшнего дня нравственных проблем является беспрецедентное развитие науки, техники и технологии. Это развитие породило множество средств, разрушительных для человеческой жизни:

• ядерное оружие (если первобытные люди дрались дубинами, то нынешние солдаты применяют…)

• химические и биологические средства массового поражения

• развитие техники – появление автомобилей, самолетов, поездов – увеличило ответственность человека за свободно совершаемые им деяния

• психологическое влияние – использование гипноза на аудиторию (реклама – при помощи определенного типа подачи информации).

• Группа моральных проблем, - называющий «биоэтическими». Здесь нравственные вопросы начались, как только возникла пересадка органов. Появилась проблема – когда и при каких обстоятельствах орган может быть изъят для пересадки больному. Не станут ли умерщвлять людей для того, чтобы взять у них нужный орган? Не начнется ли циничная торговля органами? Собственно последнее уже происходит. Известно немало случаев, когда человек продает глаз или почку, чтобы заработать на жизнь. Еще один пласт проблем породило планирование с серьезными нравственными проблемами связано появление «суррогатных матерей», искусственное оплодотворение, смена пола. Так же такой этический вопрос, касающийся смерти и выживания. Это тема – эвтаназии – права человека самому выбирать. Ведь в нравственном кодексе врачей содержится тезис «не вреди» и обязанность бороться за жизнь больного до конца.