Тема 5. Проблемы человека в философии и науке

1. Человек как предмет философского и научного анализа.

2. Биосоциальная природа человека. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации.

3. Личность и общество. Права человека.

4. Категории «деятельность – практика – творчество», их методологическое значение.

5. Философия и образование. Принципы гуманистической педагогики.

5.2. Биосоциальная природа человека. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации

1. Почему проблема социоантропогенеза является в настоящее время одной из актуальнейших проблем современной социальной философии?

2. Как в современной социальной философии анализируется проблема социоантропогенеза?

3. Какие факторы обусловили возникновение человеческого общества?

4. Почему решение проблемы социоантропогенеза дает ключ к решению глобальных проблем современности?

Ответы на вопросы к теме:

1. Проблема социоантропогенеза в настоящее время приобретает большое значение, поскольку подсказывает выход из кризиса техногенного общества.

2. Концепция закономерности появления человека и общества в результате эволюции жизни на Земле является общепринятой научной концепцией.

3. Возникновение человеческого общества обусловили факторы:

• Возникновение орудий труда, ставших «второй природой» человека.

• Ограничение действия биологических инстинктов, возникновение общественных запретов (табу).

• Подавление зоологического индивидуализма и эгоизма с помощью биотехник и психотехник.

• Передача знаний через социальную наследственность. Появление языка.

4. Возникновение общества определяется обузданием индивидуализма и эгоизма, подчинением биологической активности индивида социальным нормам. В современном техногенном и глобализированном мировом сообществе социальный эгоизм отдельных этносов, государств, экономических и военных союзов может привести к гибели всего человечества.

Вопросы к тексту П. Тейяра де Шардена:

1. В чем заключается сложность проблемы определения сущности человека в современной науке?

2. Почему рефлексия является фундаментальным отличительным свойством психики человека от психики животного?

3. Почему коэволюция биологического и психически духовного развития является основой возникновения человека?

Ответы на вопросы к тексту П. Тейяра де Шардена:

1. Наука не может объяснить, как ничтожный морфологический скачек привел к потрясению сфер жизни и определил «превосходство» человека над животными.

2. Рефлексия – это приобретенная сознанием способность сосредоточиться на самом себе и овладеть собой как предметом, способность познавать самого себя. Благодаря рефлексии у человека появляется способность развиваться во внутренней жизни, создавать культуру.

3. Биологическая эволюция дает лишь возможность превращения стада в человеческое общество, а особи – в человека. Социокультурная деятельность превращает эту возможность в действительность.

Вопросы к тексту Н.Н. Моисеева:

1. Когда начинается социальная и культурная эволюция человека?

2. Чем характерна социальная эволюция на первых этапах своего развития?

Ответы на вопросы к тексту Н.Н. Моисеева:

1. Социальная и культурная эволюция начинается с того момента, когда гарантами благополучия становятся знания и труд.

2. На первых этапах своего развития социальная эволюция характеризуется движением от биосоциальных законов стадных животных к росту значения труда и знаний, к необходимости передачи знаний в поколениях, к появлению табу, возникновению нравственности и морали.

Вопросы к тексту В.С. Степина:

1. Какова роль культурной эволюции человека?

2. Как взаимосвязаны биологическая и культурная эволюция?

Ответы на вопросы к тексту В.С. Степина:

1. Культурная эволюция человека призвана сохранять и приумножать знания, передавать их следующему поколению.

2. Биологическая эволюция способствовала приспособлению организма человека к жизни в окружающей среде. Культурная эволюция усовершенствовала поведение человека и тем самым обеспечила ему высокую конкурентоспособность в борьбе за жизнь. Биологическая и культурная эволюция шли рука об руку, пока культурная эволюция сделала ненужным любые изменения человеческого организма, не относящиеся к мозгу и нервным клеткам. Отбор индивидов стал происходить по одному признаку – по способности использовать достижения культуры.