- •Понятие риторики. Общая и частная.
- •Историч-ое изменение предмета риторики.
- •3.Понятие неориторики. Причины возрождения риторики в 20 веке. Риторика сша и Японии.
- •Роды и виды красноречия
- •Понятие риторического идеала. Риторический идеал софистов.
- •Риторический идеал Платона-Сократа
- •Риторика Аристотеля
- •Римская риторика. Труды по теории красноречия Цицерона и Квинтилиана
- •История развития красноречия Древней Руси. Особенности древнерусского риторического идеала
- •2 Культурные традиции
- •2 Языка
- •2 Поэтические системы
- •1. Высокий статус книжного слова, почтение к книжному знанию — важнейшая
- •2. Божественная природа слова. Сила слова.
- •3. Дар слова, красноречие — одна из первых и важнейших добродетелей.
- •Развитие риторики в России в 17-18 вв. Деятельность риторических центров
- •Риторика Ломоносова
- •12.Риторика российских академиков (Сперанский, Никольский, Рижский)
- •13. Развитие риторики в России в 19 веке.
- •14) Понятие риторического канона. Изобретение содержания речи (инвенция). Понятие топики.
- •15. Этапы подготовки публичной речи в процессе инвенции.
- •4.Подбор материала для ораторской речи
- •16) Основные принципы анализа аудитории.
- •17) Понятие смысловой модели (топа). Внутренние и внешние топы
- •18) Смысловые модели «род, вид, разновидность», «определение». Правила использования топа «определение».
- •19) Смысловые модели «целое - части», «свойства», «имя».
- •20) Смысловые модели «собственное и привсходящее», «возможное и невозможное», «сходство и различие».
- •1) Топ «собственное» и «привходящее»
- •21) Смысловые модели «причина и следствие», «предшествующее и следующее», «действие и претерпевание».
- •1) Топ «причина и следствие»
- •2) Топ «предшествующее и следующее»
- •3) Топ «действие/ претерпевание»
- •22) Смысловые модели группы «обстоятельства».
- •23) Смысловые модели «примеры», «ссылка на авторитеты» и правила их использования
- •24) Смысловая схема речи. Способы размножения идей.
- •25) Концепция смысловых моделей т.В. Анисимовой, е.Г. Гимпельсон.
- •26) Расположение изобретённого (диспозиция). Типы речи по способу расположения содержания.
- •27) Тип речи «описание»: понятие, структура, способы организации.
- •28) Тип речи «повествование»: понятие, структура, способы организации.
- •29) Тип речи «рассуждение»: понятие прямой и обратной речи, структура, условия использования.
- •30) Словесное выражение (элокуция). Понятие риторического тропа и риторической фигуры. Классификация риторических фигур.
- •31) Метафора: её структура и правила изобретения. Метонимия и синекдоха как тропы.
- •32) Ирония, парадокс, сравнение, эпитет как риторические средства.
- •33) Гипербола, литота, аллегория как риторические средства.
- •34) Риторические фигуры: антитеза, градация, повтор. Виды повторов.
- •35) Период как риторическая фигура. Его строение и виды. Риторические средства диалогизации монологической речи.
- •Сравнительный
- •Причинно-следственный
- •36.Риторические фигуры установления эмоционального контакта с адресатом.
- •37) Понятие оратории. Композиция публичной речи. Работа над планом публичной речи.
- •38) Структура публичной речи. Способы организации введения, основной части и заключения публичного выступления.
- •39) Понятие и структура аргументации. Классификации аргументов
- •II. Односторонняя и двусторонняя аргументация.
- •III. Индуктивная и дедуктивная аргументация.
- •IV. Опровергающая и поддерживающая аргументация.
- •40) Основные способы аргументации (доказательства).
- •II. Односторонняя и двусторонняя аргументация.
- •III. Индуктивная и дедуктивная аргументация.
- •IV. Опровергающая и поддерживающая аргументация.
- •41) Правила, ошибки и уловки аргументации.
- •42) Способы эффективной аргументации.
- •43) Эпидейктическая речь: понятие, разновидности, композиция.
- •44) Аргументирующая речь: понятие, разновидности, композиция.
- •45) Информационная речь: понятие, разновидности, композиция.
- •46) Основные принципы и приёмы стимулирования внимания и интереса слушателей.
1. Высокий статус книжного слова, почтение к книжному знанию — важнейшая
особенность древнерусской культуры.
2. Божественная природа слова. Сила слова.
3. Дар слова, красноречие — одна из первых и важнейших добродетелей.
Развитие риторики в России в 17-18 вв. Деятельность риторических центров
В 17-18 вв начинают активно функционировать 4 риторических центра (ареалов), в них ведется работа по стилистике речи
1) Московский культурный центр (центральная и северо-восточная Россия).
Здесь создается одна из самых ранних русских риторик. Ее предполагаемый автор – митрополит Новгородский и Великолуцкий Макарий.
«Риторика» Макария была создана в 1617-1619 гг. Макарий выделяет в русской речи три «рода глаголания»: «смиренный (разговорн речь), высокий (образная речь) и мерный (деловое письмо)».
Николай Спафарий «Книга избранная вкратце о девяти муссах и о седмих свободных художествах» (1672).
Симеон Полоцкий - риторика на латинском языке для молодых подьячих Тайного приказа в Москве.
Братья Лихуды (Софроний и Иоанникий) создают для своих слушателей 2 риторических курса. Наиболее известна «Риторика» Софрония Лихуда (1698).
Сочинения по общей теории красноречия и по ораторскому искусству А.Х. Белобоцкого – переводчика Посольского приказа и поэта барокко.
2) Юго-западный культурный центр (православные братские школы на Украине и в Белоруссии):
Феофан Прокопович «Поэтика» и «Риторика» (1705-1707).
Сочинение ректора Киево-Могилянской академии Иоанникия Галятовского «Наука короткая альбо способ зложеня казаня» (1665).
«Слуцкий компендиум по риторике»(1629-1631).
Учебник по риторике Лаврентия Крщоновича (1698).
3) Северо-западный культурный центр (Новгород Великий, Псков и монастыри вокруг них):
«Риторика» М.И. Усачева (1699). Разделение родов: смиренный (научить), высокий (усладить), мерный (возбудить)
4) Северный культурный центр (старообрядцы Выгорецкого общежительства, глава -Андрей Денисов):
«Поморская риторика» («Риторика в 5 беседах») (1706-1712).
Деятельность этих культурных центров прекращается в 40-е гг 18 века, так как их представители умирают, а остальные объединяются вокруг московского центра
Риторика Ломоносова
«Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия» (1743-1744);
«Краткое руководство к красноречию»(1747–1748 ).
Рецензент – академик Миллер. Появление подобного теоретического труда решало несколько проблем:
свод правил, регулирующих стилевые различия (в это время – полное смешение церковного и народного языков),
освобождение Р. от влияния богословия,
адресование Р. широкому кругу читателей,
теория жанров.
Высшее достижение европейской риторической мысли. Простота изложения, но глубина и сложность предмета. Нет упрощения.
Автор выделяет четыре части риторики: изобретение, украшение, расположение, произношение.
Главная риторическая проблема: напряженное столкновение языка и логики. Примеры менее жестки, чем правила, поэтому снимается жесткий рационализм.
Конкретность (новое в Р.): «чисто писать по-русски» значит писать благозвучно, соблюдая периоды и ритм. Особое внимание уделяется высокому стилю.
Новаторство риторик Ломоносова:
1) его риторики - первые русские и общедоступные руководства по красноречию;
2) автор риторик – ученый, находящийся в оппозиции к церкви и святейшему Синоду, а не представитель духовенства;
3) его произведения отличались общей патриотической направленностью и любовью к русскому языку.
Особенности риторики М.В. Ломоносова:
М.В. Ломоносов определяет риторику как науку о письменной и устной речи.
Учение о красноречии состоит из 3-х основных разделов:
риторика как общее учение о красноречии;
оратория – собрание наставлений к сочинению речей в прозе;
учение о стихотворстве (правила сочинения гимнов, од, комедий, сатир и др.).
Риторика была первой отечественной хрестоматией.
Значение ломоносовской «Риторики»: учеб пособие для многих поколений образованных людей в России (вплоть до середины XIX в.) + развитие теории риторики на русской культурной почве.
Ломонос гармонизировал стихию народной русской разговорной речи с церковно-славянской речью, «гремевшей в храмах».
Определение риторики по Ломон.: «Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об ней мнению. Предложенная по сему искусству материя называется речь или слово».
Следовательно, по Ломоносову, риторика есть искусство убеждения. Это вполне соответствует античной традиции.
Важно понятие «мнение». Оно отражает важнейшую особенность риторики и даже фиксирует саму сущность риторического: там, где истина бесспорна и очевидна, нет никакой нужды в риторике. Искусство ритора- сформировать для слушателя отчетливую контрастную картину — убедительно выраженное мнение.