- •Понятие риторики. Общая и частная.
- •Историч-ое изменение предмета риторики.
- •3.Понятие неориторики. Причины возрождения риторики в 20 веке. Риторика сша и Японии.
- •Роды и виды красноречия
- •Понятие риторического идеала. Риторический идеал софистов.
- •Риторический идеал Платона-Сократа
- •Риторика Аристотеля
- •Римская риторика. Труды по теории красноречия Цицерона и Квинтилиана
- •История развития красноречия Древней Руси. Особенности древнерусского риторического идеала
- •2 Культурные традиции
- •2 Языка
- •2 Поэтические системы
- •1. Высокий статус книжного слова, почтение к книжному знанию — важнейшая
- •2. Божественная природа слова. Сила слова.
- •3. Дар слова, красноречие — одна из первых и важнейших добродетелей.
- •Развитие риторики в России в 17-18 вв. Деятельность риторических центров
- •Риторика Ломоносова
- •12.Риторика российских академиков (Сперанский, Никольский, Рижский)
- •13. Развитие риторики в России в 19 веке.
- •14) Понятие риторического канона. Изобретение содержания речи (инвенция). Понятие топики.
- •15. Этапы подготовки публичной речи в процессе инвенции.
- •4.Подбор материала для ораторской речи
- •16) Основные принципы анализа аудитории.
- •17) Понятие смысловой модели (топа). Внутренние и внешние топы
- •18) Смысловые модели «род, вид, разновидность», «определение». Правила использования топа «определение».
- •19) Смысловые модели «целое - части», «свойства», «имя».
- •20) Смысловые модели «собственное и привсходящее», «возможное и невозможное», «сходство и различие».
- •1) Топ «собственное» и «привходящее»
- •21) Смысловые модели «причина и следствие», «предшествующее и следующее», «действие и претерпевание».
- •1) Топ «причина и следствие»
- •2) Топ «предшествующее и следующее»
- •3) Топ «действие/ претерпевание»
- •22) Смысловые модели группы «обстоятельства».
- •23) Смысловые модели «примеры», «ссылка на авторитеты» и правила их использования
- •24) Смысловая схема речи. Способы размножения идей.
- •25) Концепция смысловых моделей т.В. Анисимовой, е.Г. Гимпельсон.
- •26) Расположение изобретённого (диспозиция). Типы речи по способу расположения содержания.
- •27) Тип речи «описание»: понятие, структура, способы организации.
- •28) Тип речи «повествование»: понятие, структура, способы организации.
- •29) Тип речи «рассуждение»: понятие прямой и обратной речи, структура, условия использования.
- •30) Словесное выражение (элокуция). Понятие риторического тропа и риторической фигуры. Классификация риторических фигур.
- •31) Метафора: её структура и правила изобретения. Метонимия и синекдоха как тропы.
- •32) Ирония, парадокс, сравнение, эпитет как риторические средства.
- •33) Гипербола, литота, аллегория как риторические средства.
- •34) Риторические фигуры: антитеза, градация, повтор. Виды повторов.
- •35) Период как риторическая фигура. Его строение и виды. Риторические средства диалогизации монологической речи.
- •Сравнительный
- •Причинно-следственный
- •36.Риторические фигуры установления эмоционального контакта с адресатом.
- •37) Понятие оратории. Композиция публичной речи. Работа над планом публичной речи.
- •38) Структура публичной речи. Способы организации введения, основной части и заключения публичного выступления.
- •39) Понятие и структура аргументации. Классификации аргументов
- •II. Односторонняя и двусторонняя аргументация.
- •III. Индуктивная и дедуктивная аргументация.
- •IV. Опровергающая и поддерживающая аргументация.
- •40) Основные способы аргументации (доказательства).
- •II. Односторонняя и двусторонняя аргументация.
- •III. Индуктивная и дедуктивная аргументация.
- •IV. Опровергающая и поддерживающая аргументация.
- •41) Правила, ошибки и уловки аргументации.
- •42) Способы эффективной аргументации.
- •43) Эпидейктическая речь: понятие, разновидности, композиция.
- •44) Аргументирующая речь: понятие, разновидности, композиция.
- •45) Информационная речь: понятие, разновидности, композиция.
- •46) Основные принципы и приёмы стимулирования внимания и интереса слушателей.
Роды и виды красноречия
Род в ораторском искусстве – часть красноречия, характеризующаяся общностью объекта речи, его разбора и оценки
Вид (жанр) – дальнейшая дифференциация родов красноречия по признакам: ситуация выступления, тема, цель, характер аудитории.
В основе выделения родов и видов красноречия – фактор обществ сферы коммуникации. В сфере политики – воздейств. Ф-я, в акадм красноречии - информ ф-я, в бытовой речи – соц-бытовая ф-я.
Классификация Анисимовой и Гимпельсон:
1.Ораторика(предполагает однократное воздействие на сушателя). Относятся: соц-быт красноречия, соц0полит красноречия, судебное.
2.Гамилетика(род красноречия, при кот осущ-ся многократное возд-ие на слушателя)Делится на духовное и академическое. Дидактизм, нравоуч.
Классификация Кохтева:
Соц-полит-ое красноречие. Соц-пол, соц-кул, соц-эк, митинговые, парлма речи. Цель – дать инфу слушателям о каких-то фактах, имеющих отношение к политике или идеологии общ-ва (Пётр 1, суворов, Потёмкин, Бакунин, Засулич, Кропоткин, ленин, бухарин, луначарский, крупкская, троцкий, эренбург)
Академическое красноречие – род речи, кот должен формировать науч мировоззрение, отличаться аргум-ю, науч. изложением, содержательностью, познавательностью суждений. Виды: учебная лекция, тезисы (Грановский, Ключевский, Соловьёв, вернадский. павлов)
Судебное красноречие – целенаправленное и эффективное воздействие на судей и присутствующих в суде. Защитительные и обвинительные. Андриевский, Кони, пороховщиков. 19в реформа, суд присяжных.
Соц-быт красноречие. Цель – хвала или хула (юбилейные речи, приветственные, надгробные, панегирики)
Духовное (гомилетика, церк-богосл. )
2 вида: речи простые перед паствой (для прихожан) и официальные (для других деятелей церкив, власти). Осн задача- нравств-ые вопросы, культуры, патриотизм, мужество. Цель – воспевание добродетели, осуждение пороков (Илларион, Кирилл Туровский, Прокопович, Колоцкий, Филарет, Пимен)
Классификация Рождественнского
Устная речь:
а.дописьмаенная (фольклор)
б.риторическая (полит, проповедническая устно)
в. репродуцирующая (копир устной и письменной)
Письменная речь (доки, письма)
Печатная словесность (худ науч журналы)
Массовая коммуникация (речь радио, рекламы, кино)
Понятие риторического идеала. Риторический идеал софистов.
Риторический идеал – система наиболее общих требований к речи и речевому поведению исторически сложившаяся в той или иной культуре и отражающая систему её эстетических и нравственных ценностей.
Значит, в сознании каждого человека — носителя определенной культуры — существует и действует определенная система ценностей и ожиданий по поводу того, как должно происходить речевое общение в той или иной ситуации
Чем более демократична и, соответственно, напряженна политическая, духовная жизнь общества, тем важнее роль риторики.
В республиканском греческом полисе центральная фигура — aner politikos— « государственный муж»; гражданин греческого полиса был в высшей степени социально активен и, соответственно, обладал высоким уровнем риторического мастерства.
Софисты, как пишет А. Ф. Лосев, создали «какой-то небывалый в Греции культ слова и тем самым небывалое превознесение риторики, использующей слово для разных жизненных целей.
Ход подобных рассуждений и искусство изощренно доказывать нужное, но не обязательно истинное, именуют софистикой. Под софизмом понимают логически или в деталях верное, но по сути не истинное суждение.
Для софистов все в мире относительно, все субъективно, а сама жизнь пестра, бесконечно разнообразна и изменчива.
Бродячие учителя красноречия, софисты учили добродетели, которую понимали прежде всего как искусство спорить, «слабейший аргумент делать сильнейшим».
Софистом называют человека, который за тонкостями и деталями умеет скрыть главное, умеет доказать истинность того, что соответствует его целям.
Софисты опирались на:
1)школу элиадов. Человек – мера всех вещей
2) пифаорейцы. Изучали влияние музыки, ритма
3) гераклит эфеский. Диалектика.
Риторический идеал софистов обладал следующими особенностями:
1) Это была риторика «манипулирующая», монологическая. Адресат для говорящего — скорее пассивный объект воздействия, чем активный субъект. Его сознанием можно манипулировать.
2) Риторика софистов — агональная (от греч. аgon — борьба, состязание), т.е. риторика словесного спора, состязания, которые направлены на победу одного и поражение другого.
3) Риторика софистов была риторикой относительности. Не истина была целью их споров, а победа, потому что никакой истины, по их мнению, нет, а есть только то, что удалось доказать.
+монологическая
Внеш форма важнее содержания, мнение важнее истины, удовлетворение важнее добродетели
Итак, вот каков риторический идеал софистов: в нем господствует «внешняя форма» (вместо «внутреннего смысла»), в нем «мнение» важнее «истины», в нем, наконец, «удовольствие» важнее «добродетели».
Плюсы:+ внесли вклад в теорию и практику диалога, полемики, арг-ии
+ ориентировали Р на жизненные ситуации
+связали Р с логикой
+ остроумие, юмор, находчивость