Гораций

КвинтГорацийФлакк(65–8гг.дон.э.)родилсявАпулии.

Егоотец – землевладелец исостоятельный человек– попал вплен

вовремяиталийскихвойн,азатем, после их окончания,полу-

чил статус вольноотпущенника. Гораций, по его собственным

словам, воспитывался в староиталийских традициях, а потом

был отправлен учиться в Рим, далее в Афины, как было при-

нятоввысших кругахримского общества.В Афинахонвступил

вармию республиканца Брута– противника Августа вграждан-

скихвойнах. КогдаБрутпотерпелполноепоражение,Горацию

182

удало сь счастливо избежать возмездия и добраться до Рима

(он справедливо считал своеспасение огромнойудачей).В Риме

онначал сочинять поэзию, чтосразу сблизило его с Варием и

Вергилием, которые и представили его Меценату около 38 г.

до н.э. Меценат принял Горациявсвой круг и подарилемубога-

тую сабинскуювиллу под Римом:этавилла обеспечилаГорация

доходом на весь остаток жизни, онудалилсяотделиполностью

посвятил себя поэзии. Сообщество Мецената и литературные

занятия, принесшие ему славу, сблизили Горация с высшими

слоями Рима. В последние годы он был близок и к Августу;

Август лично заказал Горацию гимн (он сохранился) для испол-

нения хоромиз27 мальчикови27девочекнаСтолетнихиграх

17 Г. До н.Э. Но даже в этой непростой для поэта дружбе он

сумел сохранить свою независимо сть и творческую свободу,

свойственнуювсейегопоэзии.

Самые ранние произведения Горация – «Эподы» (в 1-й

книге) и«Сатиры» (в 2-хкнигах). Наибольшую славу принесли

ему зрелые произведения: «Оды» (в 4-х книгах) и «Послания»

(в2-хкнигах). Есливранних его произведенияхприсутствует

поройвесьма едкая критика действительности(вполне ожида-

емая от участника гражданских войн), то в поздних ощутимо

радостное и спокойное приятие мира, пришедшего вместе с

принципатом Августа. Это чувство настраивает на философс-

кий ладиустремляеткпоискугармониивжизниивпоэзии.

Эподы (буквально «припевы») – это ямбы, написанные в

подражание не эллинистическим поэтам (вопреки современ-

нымему поэтическим предпочтениям), а древнемуАрхилоху:

его поэзия сказывается как в поэтических размерах, так и в

темах и выражениях, характерных для древних ямбов. Точно

так же в зрелых «Одах» («пе снях»), написанных музыкаль-

нымиразмерами,Гораций использует вкачествеобразца вновь

поэзию древнейшихпоэтов – Алкмана,Алкея,Сапфо – более

простуюиясную посодержанию,чемученаяэллинистиче ская

поэзия,ноиболеетруднуюдляимитации.Результатомработы

Горация в «Одах» стали образцовые латинские музыкальные

стихистщательноотобранной лексикой,ясностьювыражения

иглубоко продуманнымисловесными ритмами.

Перенесение метров и напевов древнейшей греческой

мелики на латинский стих Гораций считает своей заслугой

передРимом.Обэтомонпишетвзнаменитом«Памятнике»из

3-й книги «Од», нашедшем несколько подражаний в русской

поэзии (в томчисле«Памятник»А.С.Пушкина):

183

Созданпамятникмной.Онвековечнее

Меди, и пирамид вышеонцарственных.

Не разрушитего дождь разъедающий,

Ни жестокий Борей,ни бесконечная

Цепь грядущих годов, в даль убегающих.

Нет, не весьяумру! Лучшаячасть моя

Избежит похорон: будуя славиться

До тех пор, пока жрецсдевойбезмолвною

Всходит по ступенямв храм Капитолия.

Будет ведомо всем, что возвеличился

Сын страны,где шумит Ауфид стремительный,

Где безводный уделДавна–Апулия,

Эолийскийнапев в песнь италийскую

Перелив. Возгордись этоюпамятной

Тызаслугой моей и, благосклонная

Мельпомена, увейлавром челомое⁷⁴.

Уникальная черта стиляГорация– всочетаниикристально-

чистойформы,афористичнойкраткостииточностивысказы-

ванийсудивительнойнепринужденно стьюречи.Не случайно

именногорацианскийстихсталвосприниматьсявЕвропекак

воплощение поэтической гармонии.Этотстильвполной мере

проявился в поэзии, тяготеющей к рассуждениям и дидак-

тике,–вранних«Сатирах»,иособенновзрелых«Посланиях».

Именнозде сьГорацийсформулировалиисследовалпринцип

«золотой середины» как выражение наивысшего правила

жизни и поэзии: смыслего в сочетании гармонии и умерен-

ности. Характерно, что не знаменитые высказывания фило-

софов, а именно поэтическая формула Горация – «золотая

середина»–воспринимаетсясегоднякакдевизвсейантичной

философии.

Самое большое и наиболее знаменитое из горацианских

«Посланий» – это «Послание к Пизонам», известное также

под названием «Наука поэзии». Это – поэтическое завеща-

ниеГорация будущим поколениям, вкотором онизлагаетсвое

понимание поэзии и поэта, облекая их в наставления вся-

кому стихотворцу. «Наука поэзии» продолжает аристотелевс-

кую «Поэтику», и вместе они образуют настоящий свод пра-

вил классического искусства (в первую очередь словесного и

театрального, но не только). Эти два великих произведения

объединяетпрежде всегоих подчеркнуто дидактическийхарак-

тер – признак любой классической поэтики. Классическая

74 Перевод А.П. Семенова-Тян-Шанского. См.: Гораций. Собрание

сочинений. СПб., 1993. С.148.

184

теория искусства по своейприроде тяготеет к тому, чтобывыра-

ботать понятие «правильного произведения» исформулировать

условия иметоды,спомощьюкоторыхегоможносоздать.

Ужевсамомначале «Наукипоэзии»Гораций формулирует

два главных принципа классического искусства – «простота и

единство»,иделает это с уникальным остроумием инепринуж-

денностью – горацианскими приметами поэтического стиля

(строки1–23):

Если бы женскую голову к шееконя живописец

Вздумалприставить и,разныечленысобравотовсюду,

Перьями их распестрил, чтобпрекраснаяженщинасверху

Кончилась снизу уродливой рыбой, – смотря на такую

Выставку, други,могли ли бы выудержаться от смеха?

Верьте,Пизоны!Наэту картинудолжнабытьпохожа

Книга, в которойвсе мысли, какбред у больного горячкой.

Где голова, где нога – без согласия с целым составом!

Знаю: всесмеют поэтсживописцем – и всеимвозможно,

Что захотят. Мы и сами непрочь от подобной свободы,

И другомуготовы дозволить ее; но с условьем,

Чтобы дикие звери небыливместесручными,

Змеи всообществе птиц,и с ягнятами лютые тигры!

К пышному, много собой обещавшемугромко началу

Часто блистающийиздали лоскутпришит пурпуровый,

Или описан Дианиналтарь, илирезвыйисточник,

Вьющийся между цветущих лугов, или Рейн величавый,

Или цветистая радугана небе мутно-дождливом.

Но у места ль она? Ты,бытьможет, умеешь прекрасно

Кипарис написать? Но кчему, где заказанразбитый

Бурейкорабль с безнадежным пловцом?Тыработаламфору

И вертелты,вертел колесо, – а сработаласькружка!

Знай же, художник,что нужны во всем простота и единство⁷⁵.

Аристотель писал: «Достоинство речи – быть ясной и не

быть низкой».Горацийтоже вводиттемувысокойпоэтической

речи, соединяяее с важным принципом уместностистиха втра-

гедиииливкомедии(строки89–100):

Комик находит трагический стих неприличнымпредмету;

Ужин Фиеста–равнонедостойно рассказывать просто

Разговорным стихом, языкомдля комедии годным.

Каждой вещи прилично природой ей данное место!

Но иногда и комедия голос свой возвышает.

75 Здесь и далее цитаты из «Науки поэзии» даются в переводе

М.Дмитриева.См.:Гораций. Собрание сочинений.СПб.,1993.

185

Так раздраженный Хремет порицает безумного сына

Речью, исполненнойсилы; нередко итрагикпечальный

Жалобыстон издаетязыкоми простым и смиренным.

Так иТелефи Пелей визгнаньи ибедности оба,

Бросивши пышные речи, трогают жалобой сердце!

Нет! не довольно стихамкрасоты;ночтобдух услаждали

Аристотель утверждал, что сочинение сюжета («мифа») –

главное в искусстве сочинять трагедии. Гораций, применяя этот

принцип к поэзии, говорит о том, что умение мыслить должно

прийтик поэту раньше, чем умение складывать слова, и это – еще

однозолотое правилоклассического искусства(строки 309–311):

Прежде чем станешь писать, научись же порядочно мыслить!

Книги философов могуттебя в томдостойнонаставить,

А выраженья за мыслью придут уже сами собою.

В конце Гораций рисует облик идеального поэта, и он

сам ему вполне соответствовал. Это – поэт, который своей

наивысшейцельюставитнеславу,асовершенствоигармонию

своей поэзии; онготовпренебречь похвалою льстецов, чтобы

выслушивать строгие замечания знатоков и вновь и вновь

браться переделывать свое сочинение, доводя его до совер-

шенства (строки434–452):

Намговорят, что цари принуждают пить многиечаши,

Полныецельнымвином, как скоро хотят откровенно

Вызнать, достоин ли дружбыкто их. – Такиты берегися,

Если ты пишешь стихи,льстецов под наружностью лисьей!

Если б Квинтилиюты их читал,он сказалбы открыто:

«Это и это поправь!»Наответтвой, что два ильтрираза

Пробовалих исправлять, но не сладил,онскажет, что лучше

Их уничтожить совсем, ипоэмувсю снова под молот.

Если жты болеелюбишь отстаивать спором ошибки,

Чем исправлятьих,то словпонапрасну он тратить не станет;

Он замолчит, – пусть себя истихибезсоперников любишь!

Честныйи сведующий муж откровенно стих слабый заметит,

Жесткий осудит, небрежный,тростник обмакнувши

в чернила,

Черным отметиткрестом, украшенья пустые отбросит;

Видя неясностьв стихе, выраженьюпринудит дать ясность;

Встретя двусмысленность,тотчас укажет, что должно

исправить.

Как прямой Аристарх,оннескажет:«Зачем же мне друга

Этой безделицейтак огорчать?»Абезделицы эти

Послек насмешкамведут, кнеприятностямболееважным.

186

Все эти идеи – настолькоясные иубедительные – ввысшей

степени актуальны для сегодняшнего искусства и, конечно,

обязательны для всех, кто считает искусство своей профес-

сией. Именно здесь, в этом самом большом из «Посланий»,

ярче всеговоплотился горацианскийстиль мысли–сочетание

философиисдидактикой,–выраженныйвсовершенной поэзии.

Поэтическаяформа римскойсатиры оказалась очень простор-

нойиподходящейдляподобных идей.УжеприжизниГорация

именно его «Сатиры» и «Послания» стали служить образцом

этого исконно римского жанра для последующих поэтов –

таких, какПерсийи Ювенал.В НовойЕвропе их приняли как

эталон среднего поэтического стиля, который такистали назы-

вать«горацианским».