Плутарх

Плутарх (около50–120 гг.)родился в знатной семье, боль-

шую часть жизни провел в родном городе Херонее, но много

путешествовал:нераз бывал вАфинах,посещал городаИталии

и Египта, и, конечно же, неоднократно бывал в Риме – здесь

он выступал как оратор и учитель философии. Последние

30 Лет своейжизни(вправление императоров Траяна иАдриана)

Плутарх служил жрецом в знаменитом Дельфийском храме

Аполлона. Он пользовался влиянием у правителей: известно,

что Траян пожаловал ему знаки консульского достоинства,

а Адриан даже назначил его прокуратором провинции Ахайя

(то есть наместником римской исполнительной и судебной

власти вовсейГреции).Признаниеправителейбылонеслучай-

ным:утонченныйисследовательи ценительдревностей,фило-

соф-платоник,одиниз самых образованныхлюдейсвоеговре-

мени, Плутарх был сторонником сотрудничества Греции (как

средоточиякультуры иобразованности)иРима(каксредоточия

всемирнойвласти).Темнеменее, несмотрянасвоепрекрасное

знание латыни иримской культуры,Плутархсознательно ипос-

ледовательно относил себя к греческой культурной традиции и

потомуписалсвои сочинениятолько по-гречески.

ЛитературноенаследиеПлутархаобширно: числоегосочи-

нений превышает230. До нашеговремени сохранились 78трак-

татов, речей идиалогов на разные темы,а также 50 жизнеописа-

нийзнаменитыхгрековиримлян,прине сших емунаибольшую

славу висторииНовой Европы.

Подавляющее большинство его жизнеописаний (46 из 50)

даны в виде сопоставления друг с другом, поэтому их назы-

вают «Сравнительные жизнеописания». В каждой из 23 пар

биографий выведены один грек и один римлянин: например,

«Александр иЮлийЦезарь», «АгесилайиПомпей», «Демосфен

иЦицерон»ит.п.;к 19парамдобавленыкороткиезаключения,

вкоторых дается их сравнение.

149

Цель написания биографий Плутарх объясняет в начале

жизнеописанияАлександраМакедонского:онаневтом,чтобы

создать историю деяний, а в том, чтобы дать выразительные

примеры доблестей и пороков, проявившихся в жизни выда-

ющихся людей. Поэтому в каждом жизнеописании он уделяет

вниманиепреимущественнообразованию,какпериодустанов-

лениядуши,случаям из жизнии высказываниям своихгероев,

сохраненным традицией в виде анекдотов (Плутарх не ставит

подсомнение ихдостоверность),ивообще –событиям жизни,

которые,поегомнению, сформировалиилинаиболее полнорас-

крыли качества выдающегося человека. Характер как средото-

чие всех побуждений к поступкам –героическимипорочным–

является одной из центральных категорий «Сравнительных

жизнеописаний»,и самоэтопроизведениепредставляет собой

одно изнаиболеевпечатляющих висториилитературы исследо-

ванийчеловеческих характеров.

Очевидно, что в своих «Жизнеописаниях» Плутарх хотел

скорее дать моральные уроки читателям, чем составить исто-

рическидостоверные портретысвоих героев. В этомкроетсяне

пренебрежение историей, а особое к ней отношение: Плутарх

понимает историю не как череду неповторимых событий во

времени, но как великоесобрание вневременныхпоучительных

примеров. Историзм героев«Жизнеописаний» здесь вторичен:

Александр иЮлийЦезарьоказывалисьгде-торядом,и триста

лет разницы междунимине воспринимались какнепреодоли-

мая историческая дистанция.

Такое понимание истории было усвоено Новой Европой и

доминировало в культуре вплоть до XVIII в. Открытие исто-

ризма в литературе и гунанитарной науке совершили роман-

тикивXIX в., и вместес этим открытием началсяпроцесс пере-

осмысленияценностиобразцов прошлого; но ис началомэпохи

научногоисторизмаПлутарх по-прежнему оставалсядляевро-

пейцев«любимымпособием»поисториидревностей.

Лукиан

О Лукиане из Самосаты (родился около 120 г.) мы знаем

гораздо меньше, чем о Плутархе. Почти все, что известно о

Лукиане,мы знаемпорассказамо себесамомвего жепроиз-

ведениях:это–факты скореелитературные,чемисторические.

Тем не менее, ясно, чтоЛукианполучил хорошее риторическое

образованиеивначале своейкарьерыразнообразноиуспешно

выступалс публичными речами; как ораториучитель красноре-

150

чия онмного путешествовал.В зрелом возрасте(надо полагать,

после35лет) онотсофистикиобратилсякфилософии,истех

пор основным местом его пребывания стали Афины. В конце

жизнион занималнекий административный поствЕгипте.

Сохранилось порядка 80 сочинений Лукиана (полностью

или во фрагментах), исключительно пестрых по жанровому

составу.Лукианпредстаетв своихпроизведенияхкак искусный

софист,ораторифилософ,которомуподвластнывсенаправле-

ниясловесности.У негоесть ичисториторические «экзерсисы»

(упражнениявкрасноречиина заданную тему,втомчислезаве-

домо нелепую),и«контроверсии» (упражнения в опровержении

чего-либо,заведомодостоверного),и«предварения»(введение

слушателейвкакую-либотемуиз истории илисовременности

с помощью искусно сгруппированных исторических фактов и

правильно построенной речи), и другие образцы ораторских

жанров.

Вто жевремяЛукиан проявляетсебя и как искусныймас-

тер диалога и прозаической миниатюры – новеллы, как сочи-

нитель увлекательных рассказов, с одинаковым рвением опи-

сывающий события исторические и вымышленные, активно

перерабатывающий античную литературную и философскую

традиции.ЛитературныеисточникидиалоговЛукиана–проза-

ическиемимы,комедииАристофанакак образецклассического

аттического диалекта,но главное – диалогиПлатона, непремен-

ным участником которых был философ Сократ. Неслучайно в

лукиановых диалогах то и дело среди собеседников встреча-

ется герой, напоминающийСократа –философ-киник,сделав-

ший неприхотливостьидоблестьсвоими жизненнымипринци-

пами: он наделен сократовской иронией, даром острослова и

готовностьюподробноразбиратьссобеседникомлюбой фило-

софский предмет, бесстрашно и убедительно доказывая свою

правоту (как, например, в диалоге «Киник»). Существенное

отличиелукиановыхмудрецовот Сократа – в ихболее откро-

венном ипрямолинейном морализме, что вэпоху второй софис-

тикитожебылпредметомриторических упражнений.

Пример обработки литературной традиции – диалог

«Разговоры морских богов»: в этом произведении Лукианискусно

излагает известные сюжеты и мотивы из поэтических произве-

дений от Гомера до Феокрита. «Правдивая история» – пример

новеллы, содержание которой составляют полностью вымышлен-

ныеистории сявными элементами пародиинарассказы оневе-

роятных странствиях и приключениях. Примеры впечатляющих

описаний итолкованийпроизведенийискусства (ещеоднахарак-

151

тернаяивесьмаустойчиваятемавторой софистики!)данывдиа-

логах «Обизображениях» и «О пляске»: а последний диалог – бес-

ценное свидетельствоосамыхблестящихи престижныхжанрах

римского театра эпохиимперии – трагедии и пантомиме.

Особый интерес представляет собой приписываемая Лукиану

новелла под названием «Лукий, или Осел» – о превращении

юноши в осла в результате неумелого применения магии, о скита-

ниях и злоключениях его вплоть до момента чудесного возвра-

щения ему человеческого обличья. Тот жесамый сюжетположен

в основу римскогоромана Апулея «Метаморфозы, или Золотой

осел», вкоторый тоже вплетеномножествоновелл.Этипроизве-

дениятесно связаны с традициейтак называемых «милетскихрас-

сказов»–краткихисторийэротическогоинепристойногохарак-

тера, написанных риторически изысканным языком. Новеллы

наманер «милетских рассказов»послужили литературным образ-

цомдля знаменитых произведений эпохиВозрождения,включая

«Декамерон» Бокаччо и более поздние литературные подража-

ния,наподобие «Озорных рассказов»Бальзака.

Итак,наследиеЛукиана – это, всущности,вся эпохавторой

софистикивминиатюре.Номожно сказатьибольше:Лукиан–

этовся классическая литературнаятрадиция,охваченная взгля-

домэрудита, искушенногознатока,оратораибезупречного сти-

листа; это – классическая литература, представленная в своих

жесюжетах,идеяхиобразах–расхожихималоизвестных–но

ужеввидепрозы,пронизаннойиронией, литературнойигройи

утонченнымчувствомзнатока.Это–произведения,изкоторых

фактиче ски вынута самая сердцевина античной классической

культуры: искусство самостоятельно сочинять новые сюжеты;

поэтому в них ощутимо предвестие заката античной литера-

туры.Ноихсилаиобаяниевдругом–вособом балансемежду

софистической свободой и классическими канонами; этот слож-

ный баланс положил начало уникальному лукианову стилю,

позволяющему безошибочно отличить его литературные трак-

товкиклассики отовсехостальных.