1. Философия, её предмет, специфика философского знания. Функции философии

Философия как система знаний о наиболее общих принципах, фиксирующих отношение человека к миру, возникает из потребности людей в выработке рациональных оснований, придающих мировоззрению целостность, а познавательным и практическим усилиям — направленность.

Философия – форма деятельности человека направленная на осмысление основных проблем его бытия. Предмет изучения – мир в целом, человек, общество, принципы и законы мироздания и мышления. Роль философии определяется прежде всего тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.

Философия – это теоретически разработанное мировоззрение, система самых общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем, уяснения различных форм его отношения к миру. Две главные черты характеризуют философское мировоззрение - его системность, во-первых, и, во-вторых, теоретический, логически обоснованный характер системы философских взглядов.

Функции философии:

1. мировоззренческая – с помощью философии у человека формируется мировоззрение.

2. теоретико-познавательная – познает мир, вырабатывает новые знания.

3. ценностно-ориентационная – анализирует ценности и ориентирует человека на них.

4. интегративная – соединяет все знания и опыт, накопленные человеком в картину мира.

5. критическая – критически анализирует происходящие явления в чем-то.

6. прогностическая – философия анализирует происходящее и предсказывает события

7. аксиологическая – соц., нравственные, эстетические ценности.

8. методологическая – применение определенных методов, позволяющих получить определенные знания.

2. Особенности философского знания Древнего Востока: школы и основные идеи

Характерной особенностью восточной философии является нерасчлененность исследования: любая проблема рассматривается одновременно с позиций антологии, гносеологии, этики и т.д. Философия и наука на Востоке до ХХ в. были тождественными. Отсюда –практическая направленность философских принципов и их использование в различных областях человеческой деятельности. Смыслом жизни в странах Востока является самоизменение, а идеалом самоизменения выступает древность. Философия была призвана комментировать древние книги.

Древняя Индия. Индуизм. Древнейшими литературными памятниками были ‘веды’ (знания для просвещенных) – собрание гимнов, жертвенных обрядов, религиозных песен. Со временем веды обросли философскими комментариями —  Упанишады – основа восточной философии. ‘Первый человек’ в ведах – это тысячеглазый и тысяченогий Пуруша. Брахман – воплощение объективного мира. Атман – субъективное начало (Человек). Важнейшее положение упанишад – это единство брахмана и атмана, объекта и субъекта, мира и индивидуума.

Освобождения от материального мира можно добиться с помощью йоги. Йога (сосредоточение усилия) – это система освобождения от земных страданий через самоуглубление, самосовершенствование. Особое место занимала ‘карма’ (судьба человека). Каждый человек подвержен закону кармы, т.е. в сумме добрых и злых дел. На основе упанишад сложилось несколько философских школ: Йога, Ньяя (логика), Вайшешика (космология)

Буддизм. Основатель буддизма – принц Сиддхартха Гаутама, который потом стал называться Буддой. Будда рассматривал мир как поток постоянно изменяющихся частиц бытия– дхармы(‘держать’, ‘утверждать’) – это стихийные носители собственной жизненной энергии, из которых состоят все проявления человека: любовь, ненависть, страх, ложь. Мир – это постоянно меняющийся дхарм. Они появляются, исчезают и снова появляются. Бытие человека – это также поток дхарм. Нирвана – это состояние, которое характеризуется абсолютной мудростью, абсолютной добродетелью и полным освобождением от страданий.

Основные характеристики Древнеиндийской философии: космоцентризм, идеализм, концентрация философии на внутреннем мире человека (карма, сансара, нирвана), недеяние и самоуглубление

Древний Китай. Даосизм. Даосизм (‘путь’) возник в эпоху Чжоу (XIII-III вв. до н.э.) – время зарождения китайской культуры. Основателем даосизма является Лао-Цзы. Дао – это космическая душа, это первоначало всего, сочетающее в себе духовно-телесные начала. Реальное бытие уходит в небытие, что означает постоянный источник движения. Везде ‘развито’ Дао. Принципы жизни человека – это слияние с Дао, которое можно достичь с помощью медитации или специальной гимнастики. В Даосизме проповедовался ‘Культ Неба’.

Конфуцианство. Конфуций не оставил ни одной зафиксированной речи. Его учение опиралось на Дао, но оно является учением социального характера. Конфуций развивал принципы государственного управления. До сих пор эти принципы лежат в идеологии Китая. Основополагающая идея – Идея Неба. Небо – это первопредок, наделенный разумом. Вся жизнь Человека предопределена Небом. В основе учение о государстве лежит принцип стремления к добру. Главное – это не закон, а добродетель.

Общие черты философии Китая: Антропоцентризм, Космоцентризм, Культ Неба, Принципы Недеяния и Стремления к Гармонии, Идеализация Древности.