- •1.Понятие и структура мировоззрения, исторические этапы. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Предмет философии, его изменение в процессе формирования и развития философского знания. Дискуссия о предмете философии.
- •3.Структура и функции философии. Особенности философского знания.
- •4.Научная картина мира и способы ее создания. Особенности современной научной картины мира. Основные картины мира.
- •5.Классификация философских учений. Основные направления в философии. Материализм - идеализм, сенсуализм – рационализм, рационализм – иррационализм.
- •6.Генезис философии. Осевое время. Особенности древневосточной философии.
- •7.Основные философские учения Древней Индии.
- •8.Социально-нравственная проблематика в философии Древнего Китая.
- •9.Античная философия: основные этапы развития, проблемы, представители (общая характеристика).
- •10.Поиск первооснов мира в античной философии (милетская школа, пифагорейцы, элеаты, Гераклит, Демокрит).
- •11.Проблема человека в античной философии (софисты, Сократ).
- •12.Классическая античная философия: Платон и Аристотель.
- •13.Особенности религиозно-философского мировоззрения средневековой европейской философии.
- •14.Периодизация средневековой философии, представители, основные проблемы.
- •15.Философия эпохи Возрождения: особенности, основные направления. Философские взгляды н. Кузанского.
- •16.Поиски метода научного познания в философии Нового времени: эмпиризм и сенсуализм (ф. Бэкон).
- •17.Поиски метода научного познания в философии Нового времени: рационализм (р. Декарт).
- •18.Философские идеи эпохи Просвещения XVIII в.
- •19.Немецкая классическая философия: теория познания и. Канта (основные принципы и понятия).
- •20.Немецкая классическая философия: этическое учение и. Канта (основные понятия и принципы).
- •21.Система и метод в учении Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •23.Марксистская философия. Материалистическое понимание истории к. Марксом и ф. Энгельсом.
- •24.Философский иррационализм XIX в. (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, с. Кьеркегор).
- •25.Позитивизм как выражение сциентизма: основные этапы, эволюция понимания объекта и задач философского исследования.
- •26.Прагматизм как сциентистская версия современной философии.
- •27.Философия экзистенциализма: темы, особенности, представители.
- •28.Герменевтика как философское направление и метод.
- •29.Религиозная философия хх в. (неопротестантизм, неотомизм, христианский эволюционизм).
- •30.Особенности развития русской философии и её периодизация.
- •31.Русская философия конца XIX – начала XX в.: особенности, основные направления.
- •32.Философия русского космизма (н. Федоров).
- •33.Философская система Вл. Соловьева: понятия «Всеединство», «Богочеловечество», этическая версия.
- •34. Н. Бердяев: Учение о свободе.
- •35.Основные категории онтологии: бытие, небытие, нечто, ничто. Формы бытия.
- •36. Формирование представлений о материи в философии. Материя как субстанция: атрибутивные свойства материи.
- •37.Категории движения и развития в философии, диалектический и метафизический подходы.
- •38.Самоорганизация и системность. Типы систем.
- •39.Пространство и время. Субстанциальная и реляционная версии. Объективистские и субъективистские интерпретации.
- •41.Диалектика как всеобщий метод познания: характеристика основных принципов. Синергетика как новое направление междисциплинарных исследований.
- •42.Проблема сознания в философии: версии сущности сознания.
- •43.Материальное и идеальное. Версии идеального в философии (деятельностная и информационно-личностная интерпретация).
- •44.Психика и сознание. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Самосознание. Сознание и язык.
- •45. Общественное и индивидуальное сознание.
- •46. Гносеология: приоритетные проблемы и типы (идеалистические, материалистические, феноменологические, прагматические).
- •47. Единство чувственного и рационального этапов в познании, их формы. Сенсуализм и рационализм в истории познания.
- •48. Основные интерпретации истины в философии (теория корреспонденции и когеренции), критерии истины.
- •49. Формы и функции истины в познании.
- •50. Философия науки: философские основания науки их виды в современном состоянии научного знания.
- •51. Наука как социокультурный феномен. Основные аспекты бытия науки.
- •52. Уровни и формы научного знания, их взаимосвязь.
- •53. Метод и методология научного познания. Характеристика общелогических методов.
- •54. Научные революции и научная рациональность. Типы научной рациональности.
- •55. Основные подходы определения человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •56. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •57. Понятие общества. Общество как система и его структура.
- •58. Отличия природного и социального бытия. Генезис социального: теоретические модели общества.
- •59. Цивилизационная и формационная концепции общественного развития.
- •60. Основные типологии исторического процесса и проблема смысла истории.
- •61. Классовая и стратификационная модели устройства общества; основные социальные институты.
- •Основные социальные институты
- •62. Культура и цивилизация.
- •63. Основные глобальные проблемы современности и перспективы человечества.
- •64. Ценности: природа и принципы классификации.
30.Особенности развития русской философии и её периодизация.
Русская философия — собирательное название философских концепций русских мыслителей. Старейшими сохранившимися письменными памятниками русской философской мысли считаются:
«Речь Философа», 986 год;
«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, 1051 год.
По мнению Н. О. Лосского, характерными чертами русской философии являются: космизм, софиология (учения о Софии), соборность, метафизичность, религиозность, интуитивизм, позитивизм, реалистичность (онтологизм).
Предметами философского поиска русских мыслителей были:
Проблема человека;
Космизм (восприятие космоса как единого целостного организма);
Проблемы морали и нравственности;
Проблемы выбора исторического пути России — между Востоком или Западом (сугубо специфическая проблема русской философии);
Проблема власти;
Проблема государства;
Проблема социальной справедливости;
Проблема идеального общества;
Проблема будущего.
Первой и главной особенностью русской философии является ПРЕИМУЩЕСТВЕННО РЕЛИГИОЗНЫЙ, А ПОДЧАС РЕЛИГИОЗНО-МИСТИЧЕСКИЙ, РЕЛИГИОЗНО-СИМВОЛИ-ЧЕСКИЙ ЕЕ ХАРАКТЕР, т.е. ДЛИТЕЛЬНОЕ ГОСПОДСТВО В НЕЙ РЕЛИГИОЗНЫХ ФОРМ СОЗНАНИЯ, ПОСТОЯННЫЙ ПОИСК СМЫСЛА И ЗНАЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ ИДЕЙ ДЛЯ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВА И КУЛЬТУРЫ.
Вторая характерная черта русской философии: ПРЕДЕЛЬНЫЙ ДУАЛИЗМ, АНТИНОМИЗМ (антиномия - противоречие между двумя взаимоисключающими положениями, одинаково убедительно доказуемыми логическим путем) В ПОНИМАНИИ МИРА, ЧЕЛОВЕКА И ИСТОРИИ как следствие непреодоленного до конца противостояния языческих и христианских истоков русской культуры.
В качестве третьей отличительной черты русской философии необходимо отметить СПЕЦИФИКУ САМОГО СТИЛЯ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ. В западной философии с XVII в. господствующим стал чисто рационалистический, "научный" метод изложения, достигший апофеоза у представителей немецкой классической философии. В русской философии рационалистический метод никогда не был основным, более того, для многих мыслителей он представлялся ложным, не дающим возможности дойти до сути главных философских проблем.
Из третьей вытекает еще одна, четвертая, особенность русской философии: она являлась ФИЛОСОФИЕЙ ЖИЗНИ в полном смысле этого слова. Философия, отрешенная от жизни и замкнутая в умозрительных конструкциях, в России не могла рассчитывать на успех.
Русская философия самобытна, достаточно оригинальна, плюралистична и актуальна. С XI по XX вв. в ней можно выделить ряд периодов, в рамках которых она характеризовалась определенной устойчивостью, известным единообразием:
1. Становление русской философии, постепенное накопление материала для превращения ее в самостоятельную науку. (XI-XVII вв.). Первые опыты ее восходят к древнейшей эпохе и связаны с христианизацией Руси, с обоснованием необходимости включения "русской земли" в общемировой процесс торжества божественного "света" (т.е. Христа, называемого "благодатью" и "истиной") над "тьмой" язычества. Дальше русская философская мысль развивалась в русле нравственно-практических наставлений и обоснования особой роли православной Руси в становлении мировой цивилизации (учение монаха Филофея из Псковского Елизарова Монастыря о "Москве-третьем Риме").
2. Обособление философии от религии и утверждение ее как теоретической науки (XVIII в.), благодаря научным достижениям М. В. Ломоносова (1711-1765), основателя материалистической традиции в русской философии, и своеобразному философскому дарованию Г. В. Сковороды (1722-1794). Не случайно в 1755 году открылся Московский университет, где началось светское преподавание философии, она отделилась от религии.
3. Фундаментальная разработка проблем методологии научного и социального преобразования России (с XIX в.). Именно в этот период со всей остротой был поставлен вопрос о "настоящей сути народной" (Ф. М. Достоевский), о русском национальном идеале. Своего пика попытка его решения достигла в славянофильстве, которое "организовалось" под влиянием историософии П. Я. Чаадаева (1794-1856) и породило сначала религиозное реформаторство, а последнее, в свою очередь, - русское богоискательство, или "духовный ренессанс", конца XIX - начала XX вв.
В конце XIX - начале XX вв. критика исторического христианства, и без того обветшавшего в служении деспотической власти, уже мало кого удовлетворяла. Требовалось новое откровение о человеке, новое религиозное сознание.