- •1. Эстетика как философская дисциплина.
- •2. Специфика эстетического отношения человека к миру.
- •7. Эстетика ранней классики.
- •3. Специфика индийских художественных практик и эстетической рефлексии.
- •4. Специфика китайских художественных практик и осмысления творчества.
- •6. Основные эстетические концепции античности.
- •8. Эстетическая концепция Платона.
- •9. Эстетическая теория Аристотеля.
- •11. Имплицитный характер средневековой эстетики.
- •12. Средневековые эстетические концепции света.
- •10. Эллинистическая эстетика.
- •13. Средневековая эстетика пропорциональности.
- •15. Трансформация эстетических метафор в эпоху Возрождения.
- •14. Средневековая эстетика формы.
- •16. Философия искусства в эпоху Возрождения.
- •17. Философия прекрасного в ренессансной эстетике.
- •18. Эстетика Нового времени.
- •19. Философия искусства в эпоху Просвещения.
- •20. Философия прекрасного в эпоху Просвещения.
- •21. Учение о вкусе в эстетике Просвещения.
- •22. Эстетические идеи немецкой трансцендентальной философии.
- •23. Эстетические идеи и. Канта: от трансцендентальной эстетики к «Критике способности суждения».
- •24. Эстетика Гегеля.
- •27. Позитивистская эстетика. Произведение искусства как факт.
- •25. Эстетика романтизма: основные проблемы.
- •26. Неклассические концепции эстетики XIX века.
- •28. Психоаналитическая эстетика.
- •29. Соцреализм как продолжение эстетики марксизма.
- •30. Кризис традиционных эстетических моделей в эстетике начала XX века.
- •31. Утрата «самоочевидности искусства» в эстетической мысли XX века.
- •32. Искусство и эстетика раннего авангарда.
- •35. Проблемы технической репродукции произведений искусства в эстетической мысли XX века.
- •39. Феноменологическая эстетика.
- •36. Эстетизация повседневности в XX веке.
- •38. Многообразие эстетических теорий в конце XX века.
- •44. Структура эстетического восприятия.
- •41. Семиотическая эстетика.
- •42. Проблема языка искусства в современной эстетике.
- •45. Восприятие художественного произведения как реконструкция и интерпретация.
- •46. Эстетика и эстетическое как эстетические категории.
- •47. Проблема эстетики и эстетического в дискуссиях 70-х годов XX века.
- •48. Прекрасное как эстетическая категория.
- •51. Понятия прекрасного и возвышенного в XX веке.
- •49. Возвышенное как эстетическая категория.
- •50. Безобразное как эстетическая категория.
- •55. Форма как эстетическая категория.
- •52. Понятие безобразного в XX веке.
- •53. Мимесис как эстетическая категория.
- •56. Вкус как эстетическая категория.
- •59. Художник и общество: эстетические концепции XIX века.
- •57. Гений как эстетическая категория.
- •58. Художественное произведение как процесс.
28. Психоаналитическая эстетика.
Психоаналитический подход к пониманию и истолкованию произведений искусства сосредотачивается в трех ключевых моментах – онтологический статус произведения искусства; механизм творческого акта; опыт восприятия произведения искусства. Рассмотрим, каким образом эти проблемы были поставлены в мысли З. Фрейда и в постфрейдовской психоаналитической традиции.
Эстетическая гипотеза З.Фрейда. Вопрос о статусе произведения искусства может быть рассмотрен на материале таких работ Фрейда как «Психопатология обыденной жизни», «Толкование сновидений», «Жуткое» и сформулирован в двух аспектах. Во-первых, это вопрос о его иллюзорной, либо реальной природе, и о развитии этих определений. Иллюзия и реальность рассматриваются здесь как различные способы связи с истиной. Во-вторых, способ бытия произведения искусства может быть рассмотрен в коммуникативной перспективе – в системе сложных отношений между автором, читателем и тем, кому данное произведение посвящено.
Вопрос об истине определяет горизонт психоаналитического вопрошания о бытии произведения искусства. В соответствии с гипотезой Фрейда, психическая жизнь вообще есть конфликт сил, результатом которого могут стать как симптом, так и творческий продукт – произведение искусства. В этом смысле рожденный автором текст может читаться как отражение реальности, как отпечаток того или иного положения дел, как подлинное свидетельство, а может пониматься как искажение реальности, вносимое фантазией и вымыслом.
Другой аспект психоаналитического интереса к эстетике связан с коммуникативным измерением искусства и «эстезисом» как таковым – изменением самого качества наших чувств под воздействием эстетического впечатления. Оба эти понятия – искусство как эстезис и как коммуникация – в психоаналитической теории объединяются под знаком сублимационной проблемы. Простой тезис Фрейда, гласящий, что искусство есть сублимация, предполагает весьма сложное соотнесение различных рассуждений. В исходном определении сублимация представляет собой отклонение сексуального влечения от первоначальной цели, завершающееся производством значимого в социальном отношении продукта. Психическая значимость объекта влечения здесь нисколько не ослабевает, напротив, получает признание со стороны социума. Ценность объекта – одно из важнейших условий сублимационного опыта.
29. Соцреализм как продолжение эстетики марксизма.
Соцреализм - художественный метод литературы и искусства, представляющий собой эстетическое выражение социалистически осознанной концепции мира и человека, обусловленной эпохой борьбы за установление и созидание социалистического общества. Изображение жизни в свете идеалов социализма обусловливает и содержание, и основные художественно-структурные принципы искусства Соцреализма. Его возникновение и развитие связаны с распространением социалистических идей в разных странах, с развитием революционного рабочего движения.
Начальные тенденции литературе и искусства нового типа относятся к середине и 2-й половине 19 в.
В конце 19 - начале 20 вв. интенсивно развивается пролетарская литература в России, Польше, Болгарии и др. странах. Как художественный метод Соцреализм формируется в начале 20 в. в России, прежде всего в творчестве М. Горького, а также в той или иной мере М. М. Коцюбинского, Я. Райниса, А. Акопяна, И. И. Евдошвили и др.
Это обусловлено всемирно-историческим значением революционного движения в России, куда вначале 20 века переместился центр мировой революционной борьбы.
После Октябрьской революции 1917 года в различных странах Европы (Болгария, Германия, Польша, Франция, Чехословакия и др.) в 1920-х годах формируются социалистические литературные течения, и метод Соцреализма уже выступает как закономерное явление мировой литературы.
Рост антифашистского движения в 1930-х гг. способствовал расширению международного фронта революционной литературы и искусства. Объединяющую роль в этом процессе играла советская литература, которая к тому времени сплотилась идейно и создала выдающиеся художественные произведения. Соцреализм стал широким интернациональным направлением литературы и искусства.
После 2-й мировой войны 1939-1945, в особенности после образования мировой социалистической системы, позиции Соцреализма как авангарда художественного прогресса ещё более утвердились.
Значительную роль в расширении и обогащении художественного опыта Соцреализма сыграли наряду с творчеством Горького, В. В. Маяковского, М. А. Шолохова, также театр К. С. Станиславского и В. Э. Мейерхольда, кинематографические открытия С. М. Эйзенштейна, В. И. Пудовкина, А. П. Довженко, музыка С. С. Прокофьева, Д. Д. Шостаковича, живопись Б. В. Иогансона, А. А. Дейнеки, Б. И. Пророкова, П. Д. Корина, Р. Гуттузо, скульптура С. Т. Коненкова, В. И. Мухиной, драматургия Б. Брехта, В. В. Вишневского.
