146 Глава 5. Культура и общество

ниями, будучи сама специализированным видом деятельно­сти. Социальный институт науки существует в виде форм ее организации, обеспечивающих эффективность научной деятельности и использования ее результатов. Функциони­рование науки как института регулируется совокупностью обязательных норм и ценностей. По мнению Роберта Мер-тона, в их число входят:

• универсализм (убеждение в объективности и незави­симости от субъекта положений науки);

• всеобщность (знание должно становиться общим дос­тоянием);

• бескорыстность (запрет на использование науки в личных интересах;

• организованный скептицизм (ответственность ученого за оценку работы коллег).

Научное открытие — это достижение, требующее воз­награждения, которое институционально обеспечивается тем, что вклад ученого обменивается на признание. Данный фактор, определяет престиж ученого, его статус и карьеру. В научном сообществе существуют разнообразные формы признания (например, избрание почетным членом). Они дополняются вознаграждениями со стороны общества и го­сударства.

Наука как профессиональный вид деятельности склады­валась в период первых научных революций XVI—XVII ве­ков, когда исследованиями природы занимались уже спе­циальные группы людей, профессионально изучающие и познающие ее закономерности. В период с XVIII по первую половину XX столетия научная деятельность развивается в трехмерной системе отношений: отношение к природе; от­ношения между учеными как членами профессиональной группы; заинтересованное отношение общества к науке, главным образом к ее результатам и достижениям. Наука оформляется в специфический вид деятельности, социаль­ный институт со своими особыми внутренними отношения­ми, системой статусов и ролей, организациями (научными обществами), своей символикой, традициями, утилитарны­ми чертами (лабораториями).

В XX веке наука превращается в производительную силу общества, обширную и сложную систему отношений (эко­номических, технологических, нравственных, правовых) и требует их организации, упорядочения (управления). Та­ким образом, наука становится институтом, организующим

5.3. Институты культуры 147

и регулирующим производство (накопление) знания и его применение в практической деятельности.

> Институт образования тесно связан с институтом на­уки. Можно сказать, что в образовании потребляется про­дукт науки. Если революция в развитии знания начинается в науке, то завершается она именно в образовании, которое закрепляет то, что достигнуто в ней. Однако и образование оказывает обратное влияние на науку, формируя будущих ученых, стимулируя получение новых знаний.{Следова­тельно, эти два института сферы культуры находятся в по­стоянном взаимодействии.

Назначение института образования в обществе? многооб­разно: образованию принадлежит важнейшая рс^ль транс­лятора социально-культурного опыта от поколения к по­колению. Общественно-значимая потребность и передаче знаний, смыслов, ценностей, норм воплотилась 1} институ­циональные формы школ лицеев, гимназий, специализиро­ванных учебных заведений. Функционирование института образования обеспечивается системой особых но|)м, специ­ализированной группой людей (учителей, преподавателей и др.) и учреждений.

В систему институтов культуры входят таюке формы организации художественной деятельности людей. Часто именно они воспринимаются обыденным сознанием как культура вообще, т.е. происходит отождествление культу­ры и ее части — искусства.

> Искусство является институтом, регулирукйщим дея­тельность и отношения людей по производству, распростра­нению и потреблению художественных ценностей. Это, на­пример, отношения между профессиональными творцами прекрасного (художниками) и обществом в лице публики; художником и посредником, который обеспечивает отбор и распространение произведений искусства. Посредником может быть учреждение (министерство культуры) и от­дельный продюсер, меценат. Система отношений, регули­руемых институтом искусства, включает и взаимодействие художника с критиком. Институт искусства обеспечивает удовлетворение потребностей в воспитании личности, пе­редаче культурного наследия, творчестве, самореализации; потребности решения духовных проблем, поиска смысла жизни. Две последние потребности призвана удовлетворять и религия.