Глава 3 социология в россии

3.1 Отечественная социология

на рубеже XIX-XX веков: исторические

и социально культурные условия

возникновения и развития¹

Социология в России появилась в 1860-х гг., когда в стра­не на фоне разложения крепостничества начали развиваться капиталистические отношения. Это была пореформенная Россия, стоявшая перед выбором пути развития. Вслед за отменой крепостного права проводится ряд реформ: земель­ная, земская, судебная, образования и др. Ломается старый уклад жизни. Усложняется социальная структура: возника­ют новые профессии и слои населения, например, появляют­ся разночинцы, стремящиеся к научному знанию. Развитие юридической практики способствовало увеличению числа юристов, а рост промышленности и сети железных дорог по­требовал немалого количества инженеров. Возросла подвиж­ность населения, постепенно стали меняться нравы, исчезать отжившие обычаи. Столь значительные изменения социаль­ных отношений требовали осмысления, а возникающие про­блемы — практического решения.

В это время в среде русских мыслителей начала рас­пространяться идея Огюста Конта о необходимости науки, которая бы изучала общественные явления и открывала их естественные законы подобно тому, как науки о природе успешно исследуют неорганический и органический мир

При подготовке данного параграфа использованы материалы: Со­циологическая мысль в России / под ред. В. Н. Чагина. Л., 1978 ; Голосен­ке И. А., Козловский В. В. История русской социологии XIX—XX веков. М, 1995.

80 Глава 3. Социология в России

и его законы. Такой наукой, претендующей на объяснение общества и изменений в нем, как мы знаем, оказалась со­циология.

В целом русская социология до 1917 г. развивалась в едином русле с европейской социологией. В России су­ществовали направления и школы социологической мысли, аналогичные западноевропейским и североамериканским. Вместе с тем русская социология имела национальные особенности. Так, отечественные социологи были вовле­чены в полемику между западниками и славянофилами о путях развития России, решали вопрос, что считать наи­более важным для блага народа. Стремлением помочь ему были пронизаны их литературно-публицистические труды. Российская социологическая литература имела сильную гуманистическую направленность. В ней, например, резкой критике был подвергнут социал-дарвинизм Герберта Спен­сера, обосновывающий отказ от помощи слабым — нищим и больным. Кроме того, на российской почве не прижилось и расово-антропологическое направление социальной мыс­ли, объясняющее культурное отставание народов не исто­рическими факторами, а биологическими причинами.

Правда, развитие социологии в России встречало гораз­до больше препятствий, чем в других странах. Основной помехой были царский режим и бюрократия. Обществен­ная мысль того времени функционировала в атмосфере за­претов и преследований, красноречивым свидетельством чему являлось, например, директивное изъятие из обихода (в эпоху Павла I и Николая I) таких слов, как «общество» и «прогресс». Широко известный в Европе русский социо­лог М. М. Ковалевский вспоминал, как при возращении из-за границы на таможне у него интересовались, не провозит ли он книги по социологии, ибо они запрещены в России. Социологи нередко становились жертвой полицейских пре­следований и цензуры. К тому же многие университетские профессора долго не признавали социологию наукой. В та­кой обстановке социологам приходилось публиковать тру­ды под псевдонимами (П. Л. Лавров, к примеру, за годы литературной деятельности «накопил» 26 имен, Н. К. Ми­хайловский — 10) или печататься за границей (М. М. Кова­левский, Е. В. Де Роберти, П. Лилиенфельд и др.).

Тем не менее по ряду направлений российские социоло­ги опережали западных. Так, у нас раньше, чем на Западе, был обоснован психологизм. Н. К. Михайловский первым