3.Неформальные объединения молодежи

Потребность самовыражения, самоутверждения и общения на основе единства взглядов, интересов сверстников привела к появлению в различных социально-возрастных группах нефор­мальных объединений. В основе большинства неформальных группировок и объединений лежит стихийно-групповое обще­ние. Несмотря на то, что эти группировки существуют независимо от официальных объединений и организаций, определенная часть этих группировок сотрудничает с ними.

Анализ объективных и субъективных факторов появления различных группировок молодежи свидетельствует о наличии в молодежной среде иногда диаметрально противоположных взглядов на окружающий мир, действительность, общество и нравственные ценности Необходимо отметить, что основная часть молодежи, входящей в неформальные объединения, имеет позитивную направленность своих действий, что требует широкой поддержки этой деятельности со стороны официальных учрежде­ний. В первую очередь это относится к объединениям социальных инициатив, экологического и историко-культурного движения.

Серьезные упущения в культурно-воспитательной работе по месту жительства, работы и учебы привели к распространению в обществе примитивного вкуса, пошлости, росту алкоголизма, наркомании, преступности

Особенно большие недостатки видны в семейном воспитании, которое не могут заменить ни школьные, ни внешкольные учреждения. Данные исследований в различных регионах страны свидетельствуют, что неблагополучие в семьях, безответствен­ность к родительским обязанностям, отсутствие у родителей времени на воспитание детей становятся основными причинами аморальных проявлений у молодежи. Семья слабо воспитывает трудолюбие, растит иждивенцев, потребителей, запросы моло­дежи растут год от года. Отсутствие контактов с родителями, снижение их авторитета в глазах молодежи приводит к бездуховности, эгоизму, жестокости.

Немалую роль играет и процесс отчуждения части молодежи от традиционных институтов социализации, которые наряду со школой и другими учебными и культурно-досуговыми учреждениями снизили свое влияние на молодежь. Отсюда и стремление молодежи к самореализации через группировки, кампании и объединения.

Велика роль социально-психологических факторов вступления молодежи в неформальные группировки. Психологическая зависи­мость, подражание лидеру группы с твердым характером, волей и авторитетом в сочетании со стремлением уйти от опеки и контроля родителей, школы, являются основными причинами прихода моло­дежи, особенно подростков в антисоциальные группы.

Существуют различные подходы к типологии неформалов. Так, например В.Т, Лисовский подразделяет неформальные группы на:

- общественно-политические;

- социально-культурные, творческие (художественные, те­атральные, клубы по интересам);

- прикладного характера (клубы самодеятельных инициатив);

- клубы социальной помощи;

- религиозные и полурелигиозные;

- правозащитные группы и объединения;

- спортивные;

- спортивные и музыкальные фанаты;

- асоциальные в сфере свободного времени (панки, метал­листы, рокеры и т.п.);

- антисоциальные (национал-социалистические, хулиганст­вующие и др.);

- националистические;

- этические (или социально-психологической направленно­сти, семейные, родительские клубы);

- историко-патриотические.

Среди группировок асоциальной направленности можно вы­делить следующие:

Случайная группа, в нее входят молодые люди, лишенные самоконтроля, склонные к дракам на улице и в общественных местах, жестоким избиениям взрослых, сделавших замечание, и способные к актам вандализма. Это моталки - противостоящие друг другу группировки, организованные по территориальному принципу. У каждой моталки есть свой условный знак, которым они помечают дома и улицы, «принадлежащие» группе. Уличные - группировки с предельно низким общим уровнем развития, которые общаются на почве пьянства, токсикомании и сексуальной развращенности.

Группа переродившегося интереса, к ним относятся спор­тивные и музыкальные «фанаты», слепо поклоняющиеся своим «кумирам», «рокеры», для которых нормой является езда на мо­тоцикле со скоростью 150 км/час на заднем колесе в ночное вре­мя. Другое их название «ночные всадники». Противоречивость групп «ночных всадников» заключается в том, что, с одной сто­роны, в своем большинстве это обычно ребята, жаждущие при­ключений, общения, а с другой, идущие на нарушение общест­венного порядка.

Ретретистская группа, члены этой группы считают себя невинной жертвой каких-то враждебных сил, чаще всего со сто­роны взрослых и для них характерно стремление ухода от на­стоящей действительности. Это панки у которых довольно низ­кий уровень трудолюбия, крайне высокое самомнение о своих творческих способностях. Хайрасты - (системные люди»), -члены этой группы путешествуют по стране без денег, потреб­ляют наркотики, бездельничают, занимаются «свободной любо­вью». Вседозволенность и распущенность - их основное кредо. Пацифисты - отличительными признаками этой группы являются моральная незрелость, потребительский подход к жизни. Баба - члены этой группы пассивны, проповедуют смирение и ничегонеделание, что приводит к пьянству и наркомании.

Преступная группа, эти группы создаются осознанно для совершения преступлений. К ним относятся: теляги, которые объединены к «блатной жизни» и во всем стремятся копировать преступный элемент. Фашиствующие группировки. Это особо опасная группа, для которой характерна железная воля, дисцип­лина, культ насилия, вандализм, особая агрессивность.

Остановимся более подробно на причинах появления и раз­вития группировок с антисоциальной направленностью. В сти­хийно возникающих группировках с хулиганскими установками с наибольшей полнотой проявляется групповой эгоизм, юношеская тяга к коллективным действиям. Особо важную роль в организации и деятельности этих антисоциальных групп играют лидеры, чаще всего бывшие преступни­ки.

Основное содержание деятельности территориальных груп­пировок - это совместное проведение свободного времени. Процветают в этих группировках пьянство, токсикомания, сексуаль­ная распущенность и отличаются они агрессивностью по отношению к другим объединениям молодежи. Эти группировки диктуют молодежи антисоциальные нормы поведения, поэтому часто происходят территориальные конфликты, которые возникают на танцах, дискотеках, в местах массового скопления молодежи. Процветает в этих группировках определенная система подав­ления более слабых сильными, различные формы самосуда. Лиде­ры территориальных группировок являются некоронованными королями улиц и микрорайонов. Чаще всего лидеры - бывшие уголовники и преступники - имеют определенные клички и ис­пользуют в поведении и жаргоне элементы преступного мира.

Наибольшую опасность для нашего общества представляет деятельность группировок фашиствующей молодежи. Бездумное увлечение определенной части молодежи фашистской символикой и атрибутикой иногда сопровождается противонравственными действиями, насилием, жесткостью. И несмотря на то, что сами подростки называют эти действия играми, прежде всего в них надо видеть уголовщину и вызов нравственным принципам демократического общества. Фашистские группировки крайне малочисленны на фоне неформального движения в целом и рецидивы их появления зафиксированы, прежде всего, в крупных городах.

Исследователи пытаются определить причины участия молодежи в неформальных группировках. Главная причина заключается в общих просчетах в политическом, гражданственном, нравственном, патриотическом и интернациональном воспита­нии молодежи. Противоправные действия являются и откликом на социальную незащищенность, и ущемленность в правах мо­лодежи. Много недостатков в за­полнении свободного времени молодежи. О каком духовном росте можно говорить, если большинство школьников и моло­дежи ничего не читают.

Анкетирование, проведенное среди участников некоторых неформальных объединений, показало, что большинство участ­ников их отмечает формализм, фальшь, бездуховность, показуху в работе с молодежью социальных институтов (семья, школа, училище, вуз и др.)

Нельзя требовать решения проблем только от правоохранительных органов, в работу должны включаться общественные организации, профсоюзы, трудовые коллективы, учебные заве­дения и культурно-досуговые в особенности.

Необходимо создание эмоционально-привлекательной аль­тернативы антисоциальному движению.

Необходимо выработать четко выраженную стратегию и тактику в отношении неформальных объединений молодежи.

Чаще всего в отношении к молодежным группировкам виден поверхностный, недеффиренцированный подход. Нельзя видеть только отрицательные стороны в неформальном движении, надо пресечь равнодушие со стороны социальных институтов к не­формалам, так как они являются носителями не только отрица­тельных, но и положительных тенденций.

К сожалению, пока трудно противостоять неформалам, т.к. мы отстаем в осмыслении и прогнозировании явлений молодежной среды.

Основная задача заключается в том, чтобы вывести нефор­мальные объединения на поверхность, научиться работать с неформалами не формально. Особое внимание должно быть уделе­но формированию личности молодежи, т.к. необходимо избе­жать социальной пассивности значительной части молодого по­коления. Активизация самой личности, самостоятельность в ос­воении и осмыслении знаний, критический подход к различным точкам зрения могут способствовать повороту неформального движения к активному участию в положительной практической деятельности.