
- •Понятие «философия» происходит от греческого «phileo» (люблю) и «sophia» (мудрость). Ввел это понятие Пифагор в VI в. До н.Э.
- •2. Соотношение ф-и и науки, искусства, религии. Ф-я и социокультурный контекст.
- •3. Предмет Философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра. Роль и функции философии.
- •4. Онтология как философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5. Философское понятие материи. Современная наука о сложной системной организации материального мира.
- •6. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картины мира.
- •7. Сознание как философская проблема. Современная наука о структуре и динамике человеческой психики.
- •8. Гносеология как философское учение о познании. Научное и вненаучное знание.
- •9. Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики
- •11. Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •12. Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания
- •13. Динамика научных теорий. Понятия научной революции и смена научных парадигм.
- •14. Общество и история как предмет фил анализа.
- •15. Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •17. Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •19. Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •20. Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •22. Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •23. Философия Сократа. Сократический метод в философии.
- •24. Философия Платона. Платонизм в истории европейской мысли.
- •25. Философия Аристотеля и ее значение для мировой культуры.
- •26. Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •27. Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения.
- •28. Возникновение и формирование философии Нового времени. Английская эмпирическая философия.
- •29. Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •31.Г. Ф. Гегель – вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •32. Русская философия: ее особенности, этапы развития и основные направления.
- •33. Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма (н. Федоров, э. Циолковский, а. Чижевский, в. Вернадский).
- •34. Общая характеристика и основные направления зарубежной философии XX века. Особенности западной философии 20в:
- •35. Философия позитивизма: основные этапы формирования и развития.
1. Фи-я как деятельность и как мировоззрение.
Философия - форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.
Понятие «философия» происходит от греческого «phileo» (люблю) и «sophia» (мудрость). Ввел это понятие Пифагор в VI в. До н.Э.
Основной вопрос философии — проблема отношения мышления к бытию, сознания к материи.
Философия представляется: 1) как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру. 2) как комплекс принципов познания. На этом основано разделение функций философии на 2 группы: мировоззренческие и методологические.
Философия как деятельность. Философия как деятельность представляет собой процесс получения знания. Основную роль здесь выполняет чувственное и рациональное познание. Чувственное – с помощью органов чувств; дает непосредственное знание о предметах и их свойствах и протекает в трех основных формах – ощущении, восприятии и представлении. Ощущение – чувственный образ отдельного свойства предмета (вкуса, цвета). Восприятие – целостный образ предмета. Представление – сохранившийся в сознании образ отдельного предмета. Чувственное познание дает знания об отдельных предметах; обобщаются же они с помощью рационального познания. Рациональное познание – основано на знаниях, полученных через органы чувств и отражает общее, существенное в предметах. Выражается в понятиях, суждениях, умозаключениях. Понятие является формой мысли, отражающей общие существенные и отличительные признаки предмета мысли. Суждение представляет собой форму мысли, устанавливающую логическую связь между двумя и более понятиями. Умозаключение — это способ получения нового знания на основе некоторого имеющегося. Методологические функции философии: эвристическая (ф-я содействует приросту научных знаний), координирующая (координирование методов в процессе научного исследования), интегрирующая (ф-я объединяет какое-либо множество элементов, составляющих систему(например, объединяет множество наук – социологию, экологию, психологию, механику и т.д.)), логико-гносеологическая (разработка самого философского метода).
Мировоззрение — это совокупность взглядов человека на мир и место человека в этом мире. Мировоззрение имеет определенную структуру: Мироощущение – чувственное восприятие окружающего мира. Мировосприятие – опирается на мироощущение окружающего мира в идеальных образах (адекватное и неадекватное). Миропонимание – это познавательно-интеллектуальная деятельность, направленная на выявление сущности происходящих процессов. Сама философия связана с мировоззрением, хотя отождествляться с ним не может. В одном ряду с Ф. находятся другие формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, обыденное и т.д..
Для мифологической формы мировоззрения характерно: антропоморфность – приписание явлениям природы свойств человека; дескриптативность – стремление к объяснению событий в виде рассказа, легенды; синкретизм – абсолютная слитность образа вещи и самой вещи (мир таков, каким я его знаю, нет разделения м/у знанием мира и самого мира); связь с магией – действия колдунов, шаманов и т.д.; апелляция к прецеденту в объяснении событий – например, человек стал использовать огонь, потому что он был украден богом Прометеем; антиисторичность – время не воспринимается как процесс прогрессивного развития.
Религиозная форма мировоззрения: возникла на основе трансформации мифологического представления о богах в связи с появившимися вопросами возникновения мира. В отличие от мифологии религия заостряет внимание на всем духовном. На первый план выдвигается вера в бога, возможность достичь нравственных, божественных ценностей и обеспечить себе бессмертие. Главная черта всех религий – вера в сверхъестественное.
Философская форма мировоззрения: наиболее важная предпосылка возникновения – противоречие между мифологическим мировоззрением и зачатками научного знания. Философия как форма мировоззрения опиралась в решении мировоззренческих проблем на обобщения данных всей науки.
Обыденное мировоззрение: характерна ориентация на представленные в обществе стереотипы (например, «лучше получать образование, чем быть необразованным») и смешение отрывочных научных знаний с философскими представлениями. В этой форме мировоззрения отсутствует сомнение в том, что принимается на веру. Тем не менее эта форма мировоззрения основана на здравом смысле и стереотипах житейской мудрости.
Мировоззренческие функции философии: гуманистическая (ф-я помогает осмыслить жизнь, найти ее смысл), социально-аксиологическая (ф-я должна указать путь к совершенству и разработать общественный идеал; эта ф-ция делится на конструктивно-ценностную (разработка представлений о ценностях – добре, красоте и т.д.), интерпретаторскую (интерпретация социальной действительности) и критическую (критика структур и состояний социальной действительности)), культурно-воспитательная (формирование у человека важных качеств личности – ориентации на добро, истину и т.д.), отражательно-информационная (разработка мировоззрения, соответствующего современному уровню науки и интеллектуальным требованиям человека). Основа Мировоззрения - знания. Они составляют информационную сторону мировоззрения. Ф. возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества.