3. Человечество в эпоху первобытности.

Первобытное общество (также доисторическое общество) — период в истории человечества до изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников.

Теории происхождения человека:

1. Биологическая (эволюционная).

2. Креационистская.

Периодизация первобытного общества:

1. Эпоха первобытного стада;

2. Эпоха родового строя;

3. Эпоха разложения общинно-родового строя (возникновение скотоводства, плужного земледелия и обработки металлов, зарождение элементов эксплуатации и частной собственности).

Антропогенез и социогенез:

• Каменный век (дерево, кость, камень, глина)

  • Палеолит (стадо, подобие животных, охота и собирательство, землянки, беспорядочные половые связи, человек прямоходящий, овладение огнем, появление современного человека – Homo sapiens).

  • Мезолит 12-8 тыс. лет до н.э. (рыболовство, обработка шкур диких животных, развитие производства каменных орудий труда, появление средств передвижения – сани, лыжи, переход к родовому обществу, матриархат, появление табу).

  • Неолит 8-4 тыс. лет до н.э. (завершение перехода к родовой общине, производящее хозяйство, появление сельского хозяйства – скотоводство, земледелие (с разделением) = возникновение обмена, выделение ремесла = индивидуализация труда и развитие частной собственности, появление искусства, керамики, появление захоронений = культы, семья и брак).

Неолити́ческая револю́ция — переход человеческих общин от примитивной экономики охотников и собирателей к сельскому хозяйству, основанному на земледелии и животноводстве.

Возникновение рабства на Востоке. В след за обращением пленных в рабов стали превращать преступников из числа членов рода (вместо казни или изгнания), а затем должников и обедневших общинников. Сначала долговое рабство было ограничено 3—7 годами, но затем стало бессрочным.

• Медный век 4-3 тыс. лет до н.э. (появление медных орудий, но преобладают каменные).

• Бронзовый век 2-1 тыс. лет до н.э. (появление изделий из бронзы с последующий преобладанием ее, что связано с улучшением обработки таких металлов как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы).

• Железный век с 1 тыс. лет до н.э. (распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий, складывается цивилизация, распространение железа).

Искусство возникло в период среднего палеолита – 100–35 тыс. лет назад. Именно тогда у неандертальца формируются на основе интеллекта эстетические представления. Изображения носили стихийно реалистический характер. Пластика, т.е. изготовление скульптур имели глубокий социальный смысл – символ плодородия, культ матери-земли, свидетельство появления материнского рода (матриархата). Развитие мировоззрения происходило в конкретной образно-символической форме с помощью мифологического мышления. Мифы – это насыщенные эмоциями и реальными представлениями сказания о фантастических существах, о делах богов и героев, которые объясняли социальную действительность. На основе мифологии уже на стадии цивилизации возникла философская картина мира, древние мифы со временем вошли в священные книги современных мировых религий.  С эпохи неолита возникают сложные религиозные культы. Религиозные убеждения в этот период обычно состояли в поклонении Небесной матери, Небесному отцу, Солнцу и Луне как божествам. Характерной для неолита была тенденция поклонения антропоморфным божествам. У первобытных племён не было специальных служителей культа; религиозно-магические обряды совершали преимущественно знахари, шаманы.

Первобытные люди группировались в небольшие (из 20-30 взрослых членов) и малоустойчивые коллективы, называемые стадом или ордой, причем внутри каждого из таких стад бытовали неупорядоченные половые отношения, или промискуитет. Из-за неустойчивости в то время брачных связей и трудности установления отцовства наибольшее распространение вначале получил счет родства по материнской линии (материнский род), который позже сменился патрилинейным родством (отцовским родом). Наряду с однолинейным счетом родства (только по матери или отцу) важным признаком рода был обычай экзогамии, т.е. запрещения брачно-половых связей между мужчинами и женщинами, являющимися членами одного рода. Вместе с появлением в первобытном обществе родовой организации возникает брак и семья - особые социальные институты, призванные регулировать отношения между полами, между родителями и детьми и т.д. Первой формой брака обычно считается дуально-родовой групповой брак, при котором все мужчины одного рода являлись потенциальными мужьями всех жен другого рода. Муж и жена сохраняли тесные связи со своими родами, а иногда и оставались жить со своими сородичами, встречаясь друг с другом лишь для половых сношений (дети в этом случае обычно оставались в роду матери). Парная семья сменяется более прочной моногамной семьёй. Возросшая хозяйственная роль мужчины-земледельца и скотовода приводит к утверждению его главенства в семье (патриархат). Мужчина обычно возмещает семье невесты её экономическую ценность выкупом. Начальной и широко распространённой формой моногамной семьи была большая семья, известная также как патриархальная семья и больше-семейная община. Она состояла обычно из 3-4 поколений ближайших родственников по отцу, которые жили вместе и вели общее хозяйство; постепенно такая семья уступает место малой семье, обычно состоящей из брачной пары и их детей. Жена должна была беспрекословно подчиняться мужу и всем старшим членам его семьи; если женщина хотела вернуться в родительский дом, то её родственники должны были отдать полученный за неё выкуп. Дети безоговорочно принадлежали отцу. Патриархальный порядок наследования требовал бесспорности факта отцовства, поэтому супружеская неверность семьи стала сурово наказываться, нередко смертью, в то время как муж продолжал пользоваться некоторой половой свободой. Кроме моногамного брака, в раннеклассовом обществе получил распространение брак полигамный, когда мужчина состоял в брачно-половых отношениях с несколькими женщинами.

С юго-востока Европы и началось распространение ин­доевропейцев по Евразии. Одни двинулись на запад и завладели простора­ми Европы до Атлантики. Другая часть распространилась на север, вос­ток и юго-восток. Они заняли север Европы и Скандинавский полуостров. Клин индоевропейских переселений врезался в среду обитания угро-фин­ских народов и уткнулся в Уральские горы. На юге, в лесостепной и степной полосе, они продвинулись в Малую Азию, на Северный Кавказ, вышли на Иранское нагорье и рассе­лились в Индии. В ходе переселений в IV—111 тысячелетиях до н. э. былая общность стала распадаться. Образовывались языковые блоки. Один из них включал германцев, славян, балтов. позднее выделились германцы. Абалты и славяне составляли единое целое. Но жизнь шла, индоевропей­цы продолжали расселяться по территории Евразии, и количество их уве­личивалось. В условиях постоянного движения, освоения новых террито­рий, их обживания индоевропейцы продолжали обособляться. В конце концов из индоевропейцев в дальнейшем выделилась восточная группа языков и народов (индийцы, иранцы, армяне, таджики, жители нынешне­го Афганистана — пушту и дари и др.), западноевропейская группа (англи­чане, германцы, французы, итальянцы, греки и др.), славянская группа (восточные, западные и южные славяне: русские, украинцы, белорусы, по­ляки, болгары, чехи, сербы, словаки, хорваты, словенцы и др.), баптская группа (прибалтийские народы — литовцы, латыши и др).