1.Концептуальная база гештальт-терапии

именами Г. К. фон Эренфейса, М. Вертгеймера (Вертхаймера), К. Коффки и В. Келера. Эренфейсу принадлежит термин «геш­тальт» и его определение. гештальт — это пси­хическая целостность, формируемая структурированием перцептуального поля. К. Коффка делал акцент на отношениях организма с окружа­ющей средой, что впоследствии стало основой терапевтических взглядов Ф. Перлза. Он был первым, кто применил принципы гештальт-психологии (и осо­бенно фигура-фон процесс) для терапии, интегрируя их со сво­ей концепцией контакта.

Гештальт-терапевты интересуются и фоном, и фигурой, и их вза­имоотношениями, например, поведением человека (фигура) и его контекстом (фон). «Фигура и фон» используются в гештальт-терапии как мета­фора, проясняющая отношения организма с потребностями. потребность становится «фигурой», направляет восприятие {сен­сорную активность) по определенному пути в поисках возмож­ностей ее удовлетворения, которые находятся в среде (фоне). Если потребность удовлетворяется, она уходит в фон. Когда желаемый объект, например, пища, ассимилируется, гештальт «закрывается» и достигается состо­яние равновесия. Между фигурой и фоном, как мы уже говорили, находится контур или граница. Контур (граница) в равной мере принадле­жит и «фигуре» и «фону», именно в этом месте происходит со­прикосновение индивидуума и «Все невротические расстройства возникают из неспособности индивидуума находить и поддерживать баланс между собой и остальным миром». Перлза волновало все происходящее на границах контакта между людьми. Контакт про­исходит именно на границе, рост происходит именно на границе, там же происходит формирование фигуры внимания и ее разру­шение.

2. Гештальт-терапия, гештальт-психология

между тео­риями гештальт-психологии и гештальт-терапии существовали очень важные теоретические различия. Базой для исследований ор­тодоксальной гештальт-психологии была перцепция.

К. Левин, не удовлетворенный узостью такого подхода, прово­дил эксперименты, связанные с динамикой личности. В связи с этим между гештальт-теоретиками и гештальт-терапевтами развернулась ожесточенная научная борьба за чистоту подхода. Для гештальт-теоретиков «гештальт» всегда оставался родовым термином для всех естественно организованных сущностей или функционального целого. Вольфганг Келер и Макс Ветгеймер исполь­зовали терминологию «фигура-фон» только для визуальных сущнос­тей, хотя гештальт мог быть и визуальным перцептом, и темпораль­ным паттерном, таким, как мелодия или танец, и следом памяти.

Гештальт-теоретики считали, что фигура возникает из-за объективных свойств ее внутренней организации. Они критиковали более ранние теории, которые описывали содержание перцепции как более произвольный результат непосредственного сознания зрителя. Акцентируясь на объективной автономии гештальтов, они уделяли относительно мало внимания организмической энергии, вниманию или потребностям.

И только гештальт-эксперимент показал, что потребности влияют на формирование фигуры. Это можно увидеть тогда, когда стимулы являются настолько неопределенными, что перцепция может быть орга­низована двумя разными способами. В знаменитой фигура-фон кар­тинке со старухой и молодой женщиной молодые мужчины сразу (и достоверно чаще) видят молодую женщину, а не старуху.