21. Зарождение систем воспитания. Спартанская система воспитания

Социальная функция воспитания заключается в преднамеренной и целенаправленной передаче общественно-исторического опыта подрастающему поколению, в овладении им практическими трудовыми умениями, а также выработанными нравственными нормами и опытом поведения. Без этого последующее развитие общества невозможно.

Спарта и Афины не только представляли различные политические системы, но и во многом олицетворяли противоположные принципы воспитания и обучения.

Спартанское воспитание сложилось как под влиянием природно-климатических условий, так и во взаимосвязи с исторической судьбой государства, находящегося в состоянии постоянных воин, обладающего огромным количеством рабов.

Спарта (VII – III вв до н.э.) в силу своего местоположения находилась в политической изоляции от других греческих государств. Спарта отличалась огромным военным потенциалом и удивительной стабильностью политической системы.

Целью спартанского воспитания была подготовка сильного, выносливого, мужественного воина, члена военной общины. В Спарте «почти все воспитание и масса законов рассчитаны на войну», – писал Аристотель в «Политике».

До 7 лет дети воспитывались в семье, но государство контролировало родителей. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, не боящихся темноты, не знающими своеволия и плача. Спартиаты воспитывались в семье на попечении нянек-кормилиц. Затем наступало время, когда полис брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов.

С 7 до 30 лет человек постоянно находился в системе государственной опеки.

Обучение начиналось с 7–8-ми лет и состояло из нескольких ступеней: два цикла по 4 года (7-11лет, 11-15 лет) и 5-летний цикл – «эфебии» – от 16-ти до 20-ти лет. Юноши делились на отряды, во главе которых стояли старшие мальчики, и на звенья. В возрасте от 20-ти до 30-ти лет юноша переходил в группу меллэйренов, участвовал в военных действиях и в руководстве воспитанием мальчиков

На первом этапе дети поступали под начало воспитателя пайдонома. Они вместе жили, учились, приобретали минимальные навыки чтения и письма. Зато физическая подготовка, закаливание были чрезвычайно насыщенными. Воспитанники всегда ходили босиком, спали на тонких соломенных подстилках. В 12-летнем возрасте суровость воспитания еще более ужесточалась.

С целью развития выносливости мальчики приучались к всевозможным лишениям, к перенесению голода, холода, их приучали довольствоваться самой скромной пищей, ходить босиком (даже зимой), спать на жёстких подстилках из тростника, который ломали своими руками без помощи ножа. Пищей служила одна похлёбка из чечевицы. Полуголодные дети нередко должны были добывать себе пропитание воровством, проявляя при этом незаурядную ловкость, если они попадались, их жестоко наказывали (за неумение). Их обучали владеть оружием, развивали силу и выносливость с помощью борьбы, бега, метания копий.

В 14 лет каждый спартанец проходил через агон – публичную порку, в которой воспитанники соревновались в терпении и выносливости. Такое состязание повторялось и позже.

Физическое воспитание дополнялось пением и танцами, носившими воинственный характер и пробуждавшими мужество. Особой заботой воспитания было приучение к немногословию, честности и чистоте речи, соединявшейся с едкими остротами. Грамоте и чтению учили в минимальном объеме.

В процессе военно-физической подготовки детей учили бегать, прыгать, метать диск и копье, бороться, играть в мяч и в войну.

При переходе с одной ступени воспитания на другую воспитанники должны были демонстрировать свои успехи на публичных состязаниях.

Юноши в соответствии с целевой установкой всего воспитания устраивали кровавые ночные облавы на рабов, так называемые «криптии»: отряд молодых спартанцев ночью оцеплял некоторые кварталы города или какой-либо район вне города и убивал всех рабов, каких заставал на улице. Криптии были своего рода практикой в выработке жестокости, целью которой было устрашение рабов.

С 18 лет юноши становились членами военной общины, получали право ношения оружия, несли военную службу, принимали участие в облавах и расправах над подозрительными рабами. В течение следующих лет не прекращалась военная подготовка и физическая тренировка, укреплялись нравственные и мировоззренческие установки.

Воспитание девушек преследовало цель подготовки здоровых и неприхотливых женщин, способных воспроизвести потомство. Они были так же суровы и целеустремлены, как и мужчины. Девочки состязались в беге, в борьбе, метании диска и копья так же, как и мальчики. В столь же малом объеме им давалась общеобразовательная подготовка. Таким же вольным, как у юношей, было сексуальное поведение. Они держали в повиновении рабов, когда мужчины уходили на войну.

На втором этапе воспитания к минимальному обучению грамоте добавляли музыку и пение, которые преподавались несколько более тщательно. Приемы воспитания становились еще суровее. Подростки и юноши должны были, например, сами добывать еду. Попавшегося на воровстве жестоко били плетьми, но не за то, что украл, а потому, что потерпел неудачу. К 20 годам эйрен получал полное вооружение воина и затем еще в течение десяти лет, постепенно приобретал статус полноправного члена военной общины. Все это время не прекращались военная подготовка, воспитание немногословного, без дурных наклонностей воина.

Воспитательная традиция Спарты в итоге оказалась весьма скудной. Гипертрофированная военная подготовка, фактическое невежество молодого поколения - таким выглядел результат одного из первых в истории опытов государственного воспитания. На древе человеческой цивилизации спартанские культура и воспитание оказались малоплодородной ветвью. Не случайно Спарта не дала ни одного сколько-нибудь крупного и яркого мыслителя или художника. Впрочем, не весь педагогический опыт Спарты оказался забыт. Традиции физического воспитания, закаливания подрастающего поколения стали предметом подражания в последующие эпохи.