20. Воспитание и школа в Средние века в Западной Европе

Образованность людей полностью зависело от положения в обществе, от того к какому сословию принадлежит семья. Во времена средневековья для Западной Европы все меняется, наступает переломный момент в образовании и философии. Главную роль в развитии образования оказала Католическая Церковь.

В средневековой Европе сложились три основных типа церковных школ: монастырские школы, епископальные (кафедральные) и приходские школы. Основная цель всех типов школ состояла в подготовке духовенства. Они были доступны, прежде всего, высшим сословиям средневекового общества.

Монастырские школы организовывались при монастырях, в них учились мальчики 7-10 лет, которых родители обрекали на будущее монашество. Затем монастырские школы разделились на внутренние (для будущих монахов) и внешние (для приходящих мирян). В качестве учителей выступали образованные монахи.  Монастырские школы были хорошо снабжены рукописными книгами. В них преподавались грамматика, риторика, диалектика, позже арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки.

Епископальные (кафедральные) школы открывались в церковных центрах, местопребывания главы епархии. Содержание обучения в них было по тем временам довольно высоким. Помимо чтения, письма, счета и закона Божия,  изучались грамматика, риторика и диалектика (трехпутье), а в отдельных сверх этого – арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки (четырехпутье).

Приходские школы были самыми распространенными. Школы размещались в доме священника или в церковной сторожке. Их посещали  небольшие группы мальчиков, где за небольшую плату священник либо причетник обучал детей закону Божию на латинском языке, письму и церковному пению. Этот тип школ был бессистемным и наименее организованным. 

Учителями в таких школах были священники и монахи. Мир рассматривался как «школа Христа», познание Бога являлось смыслом жизни. В школах изучали латинский язык, заучивали молитвы, учили счет и церковное пение. Дети заучивали все наизусть, иногда даже не понимая смысла. За отставания в учебе, нарушения правил учеников жестоко наказывали. Изначально в таких школах готовили духовных лиц, которые будут занимать низшие церковные должности. Со временем в школах учились простые люди, которые не собирались посвящать свою жизнь церкви.

В кафедральных и монастырских школах учились дети именитых граждан и дворян. Кроме богословия, преподавались так же риторика, арифметика, грамматика, геометрия, музыка и астрономия.

Иное воспитание и образование в Западной Европе в средние века получали рыцари – светские феодалы. Для рыцаря, умение писать и читать,  не было важным или обязательным. Образование рыцаря – это умение фехтовать, владеть мечом и щитом, умение ездить верхом, охотиться, плавать, играть в шахматы.  Дочери феодалов так же получали образование, их воспитывали и обучали либо дома, либо в женском монастыре. Они изучали чтение, письмо и рукоделие. Воспитание было строгим, главным аспектом в образовании была религия.

Образование в Западной Европе в XI- XV веках  становиться более доступным, в связи с ростом городов, увеличением торговли, развитием ремесел. Стали открываться городские школы, которые не зависели от церкви. Детей обучали преимущественно счету, чтению и письму исключительно на родном языке.

В конце XII века стали образовываться университеты, на которых читали лекции, как правило, преподаватель читал книгу, останавливался же он только для пояснения, какого либо вопроса. Одним из старейших университетов является университет, в Болонье основанный в XI веке.

Воспитание и образование в Западной Европе в период Средневековья развивались постепенно. Одним из учителей который внес в систему воспитания и образования кардинальные изменения был Ян Амос Коменский. Главными источниками познания, образования он считал – веру, разум и чувства.

Коменский разработал в 17в «Дидактику», теорию об обучении. В ней он предложил общие положения, как для учителей, так и для учеников. Его целью было сделать обучение возможным для всех. Именно он разработал классно-урочную систему обучения, что позволяло отказаться от индивидуального образования.

Как фактор национального развития образование начинают рассматривать в XIX веке. Католическая церковь постепенно теряет власть над школами. Теперь управление школьным образованием было либо централизованным, либо децентрализованным. Централизованное управление означало, что учебные заведения полностью подчиняются Министерству образования. Все учителя считались государственными служащими, они полностью подчинялись Министерству. Децентрализованное управление подразумевало только регулирование и координирование со стороны Департамента по образованию. Учебные заведения имели свой устав и отличительные особенности.

Образование в Западной Европе в XIX веке было не совершенным, между начальным и средним образованием не было связи, поэтому среднее образование не могло быть логическим продолжением начального образования. Начальное образование теперь мог получить любой желающий, а вот среднее из-за высокой платы было доступно не всем. В Западной Европе вступают в силу законы об обязательном бесплатном образовании.  Основными предметами для изучения были: чтение, письмо, арифметика, в большей или меньшей степени, в зависимости от учебного заведения, обучали религии.  Так же преподавали пение, рисование, географию, историю. Девушек обучали шитью, вязанию.

Образование и философия в Западной Европе в XI-XV веках были напрямую взаимосвязаны. Развитие философии улучшало воспитание и образование, что в свою очередь развивало философию.

Философия Средневековья формировалась на двух основных источниках: Древнегреческая философия и Священное писание

Основным направлением философии была Схоластика, само слово означает – школьная философия. Примерно с XI века в средневековых университетах возрастает интерес к проблемам логики. Именно схоласты начали оттачивать в диспутах логические приемы ведения спора, благодаря им сформировалась новая логика научного стиля мышления. Схоластика — синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля.