25. Литература нач. XX в. В оценке представителей дооктябрьской марксистской критики. (Воровский «в ночь после битвы».Горький»Поль Верлен и декаденты»)

Литературная борьба начала XX в., принимавшая порой весьма резкий характер, только начала изучаться. В первые пореволюционные годы (1908–1910) казалось, что шумная антидемократическая литература начинает занимать все большее место в литературном движении страны. Однако ее герои и ее нигилизм по отношению к старым заветам русской литературы были быстро отвергнуты как критикой, так и читателем-демократом.

Многие писатели переживают в эти годы творческий кризис. Особенно показателен в этом плане распад знаньевского содружества. Смятение, охватившее писателей в связи с поражением революции и мрачным произволом правительства, стало вскоре заменяться трезвой оценкой происходящего. Литература стремится теперь показать, что именно, какие силы содействовали поражению, каковы их реальные возможности. В начале 10-х гг. пессимистическое поветрие начало преодолеваться. По общему признанию читателей и критики, литература преодолела в 10-е гг. пору нового безвременья. И теперь продолжали появляться произведения, тяготеющие к очернению революции и всячески принижающие человека. Первая мировая война, вызвавшая вначале волну ложного патриотизма, в свою очередь содействовала усилению темного колорита литературы. Немногие авторы смогли понять в те годы истинный смысл мирового преступления. Марксистская и демократическая критика обратила основное внимание на социально-историческую обусловленность новых идейно-художественных исканий, связывая их с новым революционным подъемом в стране, который усилил приобщение писателей к общественной проблематике.

Среди проблем, волновавших марксистскую критику с самого начала ее возникновения, особое место занимает проблема реализм; в советском литературоведении достаточно основательно проанализирована роль Г.В. Плеханова, А.В. Луначарского, В.В. Воровского в борьбе за реализм в начале XX в. Однако при этом часто упускалось из виду то, что параллельно с ними активно действовал целый отряд публицистов и критиков, принявших марксизм как политическое учение, вставших на позиции исторического материализма и в своей литературной практике пытавшихся выработать принципы марксистской методологии литературоведческого анализа. Общей для всех этих критиков была установка на отыскание причины возникновения литературного произведения в экономических основах жизни общества.

В. Воровский «В ночь после битвы» - впервые опубликовано в сборнике «О веяниях времени», 1908, за подписью «П. Орловский». «О веяниях времени» — марксистский сборник, направленный против идейного и литературного распада. Здесь была напечатана с некоторыми сокращениями статья В. И. Ленина «Нейтральность про­фессиональных союзов». Сборник вышел в Петербурге в 1908 году и вскоре был конфискован. В статьях Воровского, опубликованных в сборнике, царская цензура увидела «возбуждение к действиям явно бунтовщическим.

Статья «В ночь после битвы» вызвала нападки на Воровского со стороны кадетских и меньшевистских критиков. «Известный кадет», «известный ренегат», как его называл Ленин, А. Изгоев в своем пра­во кадетском органе возмущался тем, что Воровский назвал Бердяева, Струве и их духовных собратьев мародерами революции. А редактор либеральной газеты «Русские ведомости» И. Игнатов «заступился» за изгоева.

Особое негодование буржуазных и меньшевистских критиков вы­звало то, что Воровский причислил к мародерам революции Леонида Андреева и Федора Сологуба. К мнению товарищей Воровского взывал и И. Игнатов на страницах «Русских ведомостей». Особенно он уповал на М. Горь­кого, дружба которого с Андреевым была известна. Однако отноше­ние Горького к «Творимой легенде» Сологуба и «Тьме» Андреева было резко отрицательным. П. Струве, как и другие кадеты, считал, что манифест 17 ок­тября 1905 г. дал России все необходимые свободы. Вероятно, Воров­ский имеет в виду выступление Струве в момент, когда революция еще продолжалась, со статьей «Скорее за дело!», где утверждалось,что «страшна прежде всего хозяйственная дезорганизация страны» и что «забастовка может явиться губительной и преступной».

Очерк М. Горького «Поль Верлен и декаденты» был впервые напечатан в «Самарской газете» в 1896 г. представлял собою своеобразный некролог о смерти французского поэта Поля Верлена, который был провозглашен основателем и главой западноевропейского символизма и декадентства. Этот очерк — итог размышлений молодого революционного писателя о судьбах западноевропейской литературы конца XIX века. Он целиком направлен против влияния разлагавшейся западной буржуазной культуры на русскую литературу и имеет поэтому огромное значение для характеристики воинствующих эстетических позиций раннего Горького, для изучения вопроса о становлении художественных взглядов великого пролетарского писателя.

На основе многочисленных упоминаний самого писателя и современников, общавшихся с ним, можно безошибочно утверждать, что Горький был хорошо знаком как с русской, так и с переводной декадентской литературой и критикой 90-х годов. В очерке «Поль Верлен и декаденты» и в других статьях тех лет автор ссылается на исследования М.Гюйо,Ж.Леметра, которые выражают свое отрицательное отношение к декадентскому искусству (что привлекло, очевидно, внимание Горького); они рассматривают декадентство как явление, не только не способное открыть какие-то новые пути в развитии культуры, но свидетельствующее о явном тупике, в который зашла западная литература. При написании очерка «Поль Верлен и декаденты» Горький использовал некоторые фактические сведения из вышеназванных книг, рисовавших общую картину западного декадентства. И он называет иногда декадентов «невропатами», «расшатанными», «падающими». В своей борьбе с буржуазным декаденством Горький основывается, прежде всего, на благородной традиции разоблачения реакционной культуры XIX века, начатой Пушкиным, Белинским, Герценом и продолженной крестьянскими демократами и всеми великими русскимиписателями-реалистами.

Через полтора месяца после заметки о Сологубе был опубликован очерк «Поль Верлен и декаденты», в котором освещен ряд основных социальных и теоретических проблем, связанных с декадентством и развитием западноевропейской литературы конца XIX века. Молодой Горький, в отличие от всех писавших о декадентстве до него, сумел понять социально-экономические и политические причины, вызвавшие к жизни различные течения и группировки декадентской литературы, родиной которой была Франция. В 70—80 годах, когда декадентские течения только появились во Франции, социально-политические отношений резко обострились, создалась "атмосфера душная и сырая", наступила пора политической реакции, жестоких расправ с революционным движением. Горький намекает, что одной из главных причин появления декадентской литературы во Франции в конце 70-х годов и ее дальнейшего роста в следующие годы является разгул буржуазной реакции. В очерке «Поль Верлен и декаденты» указывается, что ряд декадентских писателей (Мореас, Ролина, Пеладан) исповедуют философские идеи, которые, употребляя марксистскую терминологию, можно безошибочно назвать идеями субъективного идеализма.

Из философов, которые поставили свои идеи на службу интересам эксплуататоров, в очерке о Верлене называется имя Э. Ренана. Ренан своей теорией о неукоснительном нравственном прогрессе человечества фактически пытался затушевать классовые противоречия буржуазного общества, доказать вечность и незыблемость господства буржуазии. В горьковском очерке о Верлене говорится лишь об «оптимистическом благодушии Ренана:», которое отвечало «запросам нового общества». Но любопытно, что тот же эпитет «благодушный» в применении к Ренану употребляют Ф. Энгельс и В. И. Ленин.

Горький в очерке «Поль Верлен и декаденты» и в других статьях 1896 года подробно останавливается на идейно-ущербной тематике декадентского искусства. Мрачный пессимизм, мотивы уныния, тоски, вечной неудовлетворенности, пророческого бреда, болезней постоянно варьируются в произведениях декадентов как в живописи, так и в поэзии. Но, по выражению Горького, главной героиней декадентов всех мастей является смерть.

Декаденты же, заключает Горький, пытаются возродить совершенно отжившее религиозно-мистическое содержание, изобретая при этом какие-то новые, никому не понятные искусственные формы.

В очерке «Поль Верлен и декаденты» были суммированы основные мысли молодого Горького о реакционной сущности декадентства, родившегося на Западе. Очерк разоблачал антинародные идеи декадентства в русской и западной литературе, утверждал высокие гуманистические и демократические традиции русского национального искусства. Горький обратил внимание вместе с тем и на то лучшее, демократическое, что имелось в культуре западноевропейских стран в XIX веке. Очерк — начало той напряженной борьбы с реакцией за пролетарскую революционную культуру, которую Горький вел на протяжении всей жизни.