20. Национальные особенности русской литературной критики

Развитие  критичеких методов в 19 нач.20в исторически закономерная их смена отражали изменени социально-идеологических и философско-эстетических устремлений, происходившие в общественном сознании.

При всем многообразии направлений и  течений, а также различии вырабатанных их представлениями этико-этических принципов литературных оценок, русская критика сохраняла родовые свои особенности.

Типологической  её чертой была идеализированность с  одинаковым рвением и верой в  свою правоту защищали собственные  общественные, этические и художественные идеи Надеждин и Белинский, сторонники «чистого искусства» и «реалисты», «почвенники», «народники», символисты и создатели теории социал-демакратического искусства.

Тенденциозность – революционная или либеральная, религиозная или социалистическая зачастую приводила критиков к односторонним оценкам литературных явлений. Художественные произведения служили или поводом для осуждения исконно русских вопросов: «Кто виноват?»и «Что делать?». Анализируя тдаже акие проблемы, как сущность искусства, герой литературы, художественный метод, жанры, критики так или иначе выходили на соответствующие собственному мировоззрению обобщения: радикалы – социально-политические, либералы – нравственно-этические.

Отличительной особенностью русской критики является философичность. Философия давала определенную теоретическую базу и обощала метод оценок литературных явлений. Критика сама становилась особой формой философствования. Оценка мировоззрения и творчества писателей, эстетический анализ художественных произведений переходили в критических статьях в обсуждение «общих» вопросов, на которые материалисты и идеалисты отвечали по-разному.

Русская критика никогда не была чисто  «этической» или только «публицистической». Представители всех её направлений  признавали общественную значимость искусства.

Критические течения развивались в тесной деалектической связи и взаимосвязи. После октяборьской революции от единого целого отсекаются либеральные  ветви. В критике «непрогрессивные»  направления получали резко негативную оценку.

Советская критика опиралась на теорию социал-демакратического художественного творчества, созданную  в нач. 20в. Публицистами-марксистами. Принцип историзма вытеснялся социологизмом. Социальный анализ, партийный подход к литературе объявлялись важнейшими. Худ.проз-ния рассматривались не с позиций общечеловеческих ценностей, а с точки зрения идеологической полезности. Сегодня литературная наука освобождается от устаревших идеологических стереотипов. 

21. Оценки творчества ф. М. Достоевского в филос. Критике нач. XX в.

Начиная с 80-х гг. XIX века романы Достоевского получили общеевропейскую известность, а позднее, в XX веке, его творчество приобрело мировую славу и стало орудием острой идеологической борьбы между про­грессивной и реакционной мыслью. Глу­бокое социально-критическое содержание творчества Достоевского, его гуманизм, антибуржуазность, сочувствие «маленькому чело­веку», насыщенность его романов фило­софской мыслью, свойственное ему умение выразить основные проблемы идейной жизни своей эпохи в широких и емких художественных образах-символах оказа­ли воздействие на многих крупных деяте­лей мировой литературы XX в. (Т. Манн, Т. Драйзер и др.). В то же время скепти­цизм Достоевского по отношению к революционной и социалистической мысли его времени, реакционные мотивы его творчества уси­ленно раздуваются и поднимаются на щит современной буржуазной реакцией и ре­акционной литературой, стремящейся ис­пользовать их как орудие в борьбе с социализмом.

В оценке Достоевского критикой XIX — начала XX века ярко отразилась борьба основных направлений русской общественной мыс­ли. Огромный художественный его талант, мощь его философской и социально-критической мысли, открытая тенденциозности публицистичность его произведений и наряду с этим большая противоречивость его творчества способствовали остроте и страстности споров вокруг Достоевского, вспыхнув­ших еще при его жизни и продолжаю­щихся до наших дней.

В 1920-1930-х гг. в советском литературоведении началось изучение Ф. М. Достоевского. Выходят сборники статей и материалов, посвящённые литературному наследию писателя. Большой вклад в изучение Достоев. Внесли : А.В.Луначарский, В.В.Виноградов, Л. П.Гроссман, М.М. Бахтин и др.