1. Кант и. К «вечному миру».

Представляет проект мирового политического устройства. Мир требуется для достижения справедливого внутригосударственного устройства. Это задача (уготованная ему природой). В КВМ указано решение этой задачи - создание всемирной республики (но государства не желают терять свою свободу). Кант одобряет форму миротворческой конфедерации, причем изначально даже не глобальной. В «Метафизика нравов» (1797) всемирная республика отвергается как нежелательная (трудности в управлении и в защите ее членов). Сосуществование нескольких союзов равнозначно состоянию войны. Кант заключает, что вечный мир «неосуществимая идея» 1. В начале истории войны много способствовали культурному прогрессу, но в ситуации полного заселения Земли, когда народам некуда удаляться друг от друга, они больше препятствуют ему. 2. Политика стала глобальной: несправедливые действия какого-либо государства на внутренней арене создают не только внешние проблемы для него, но и внутренние проблемы в других государствах. 3. Переход на более высокий уровень внутриполитического развития возможен отныне без участия войны, как показала Великая французская революция. 4. Появление и развитие реформ во внутриполитической практике связано как с Просвещением в целом, так и, в частности, с тем, что решение политических проблем все в большей степени становится задачей граждан: человек превращается в субъект собственной истории. 5. Благодаря разработке и принятию конституций (в частности во Франции после Великой французской революции) обеспечение свободы и равенства людей становится институциональной целью политики. 6. В свете развития правовых связей между государствами возникает необходимость в международном праве и в глобальных гарантиях личной безопасности.

2. Гегель г.В.Ф. Суверенитет во-вне // Философия права.

В основе его концепции суверенитета - понимание государства как целостности (тотальности). Главная идея концепции суверенитета Гегеля – идея несторжимой целостности государства (ни одна часть не может иметь самостоятельного существования). Государство чтобы самоутвердиться должно стремиться к установлению на всей своей территории полного суверенитета, если его нет, то никакой политический союз назвать государством. Суверенитет и государство неразделимы.Народ вообще является самостоятельным и составляет собственное государство, как народ Великобритании. Всякие действия, ведущие к ослаблению государственного суверенитета по Гегелю являются высшим преступлением против государства.

3. Маркс к. Отчужденный труд // Экономическо-философские рукописи 1844 г.

 Проблема «отчужденного труда» как основной формы отчуждения, и показывает, что жизненная потребность участия в свободном, творческом труде есть важнейшая часть человеческой природы («родовой сущности»). Исходя из этого, следует вывод, что капитализм разрушает эту потребность человека как чуждую своей специфике.

Типы отчуждения- Отчу

ждение от результата труда ( Рабочий вкладывает в предмет свою жизнь, но отныне вложенная жизнь принадлежит не ему, а владельцу предмета, которым рабочий сам не является. Чем значительнее продукт, тем меньше сам рабочий, так как в рабочем уже нет того, что было вложено им в продукт труда. Иными словами, рабочий в ходе труда по крайней мере частично «опустошается».

- Отчуждение от процесса труда (он в своем труде не утверждает себя, не реализует себя и свои устремления. В процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя, и только вовне процесса труда он чувствует себя самим собой.

- Отчуждение от своей сущности (человек, занимающийся отчуждаемым от него трудом, отделяется от своей творческой сущности, от того, что делает его человеком. В результате труд становится средством к существованию.

- отчуждение от окружающего мира (людей, природы) Физическая и духовная жизнь человека неразрывно связана с природой, так как человек ее часть. 

Следствием отчуждения человека от труда и от своей сущности является отчуждение от других людей. Более того, любое отчуждение только и может быть выявлено не иначе как отношением человека к другим людям. В условиях отчужденного труда каждый человек рассматривает другого, руководствуясь положением (отношением), в котором находится он сам как работник. Это приводит к появлению в социуме такого явления как «атомизация» (Атомизация общества — распад традиционных связей в обществе, социальное разобщение, появление изолированных индивидов, социальные связи которых носят безличный характер).