3. Истоки литературы Средних веков.

Зарождение и развитие литературы Средневековья определяется тремя основными факторами: традициями народного творчества, культурным влиянием античного мира и христианством.

В Средние века появляется новая, по сравнению с античностью, система эстетического мышления, обусловленная тремя основными источниками: влиянием античности, христианства и народного творчества «варварских» народов. Средневековая мысль умеет сочетать систематическую разработку наследия прошлого с восприимчивостью к различным экзотическим влияниям(романизация), а также с редкой способностью заново открывать и использовать древние недра автохтонной, крестьянской культуры, сохранившиеся под покровом римской цивилизации.(падение римской империи 4 век )

В течение V—X вв. на территории Западной Европы развиваются новые, феодальные отношения, явившиеся результатом взаимодействия и столкновения рабовладельческого строя позднеримского общества и германского родоплеменного строя. Именно эти общественные отношения и характеризуют содержание и тематику наиболее значительных литературных памятников средневековья.

Определяющими источниками литературы этого периода были воздействия в сложном переплетении народно-поэтического творчества традиций латинской письменной культуры и влияния христианства. Основой для развития позднейших европейских литератур следует считать поэзию варварских народов, достаточно развитую ко времени «великого переселения», однако и влияние религии на всю культуру средневековья было по неизбежности чрезвычайно значительным.

Средневековье почти полностью разрушило наследие античности и развивалось на достаточно примитивной основе. Основные культурные достижения Средневековья принадлежали церкви. Церковь, располагавшая огромным и прекрасно организованным пропагандистским аппаратом, постоянно внушала народам идеи аскетизма, послушания, презрения к земным благам и беспрекословного подчинения мирской власти. Многие жанры средневековой литературы церковного происхождения: это гимны, культовая драма, жития святых; с клерикальной литературой связаны обработка библейских мотивов и легенд, зачатки историографии.

Религиозное мышление наложило отпечаток и на сугубо светские жанры средневековой литературы — героический эпос и рыцарскую поэзию, ввело в литературный обиход элементы символического восприятия действительности и аллегорию.

Двойственность мысли и чувства: христианство + воспоминания о языческих верованиях.

Еще одним источником, формировавшим литературу средневековья, была языческая культура. Во многих жанрах средневековой литературы ощутимы и следы прямого влияния римских писателей, прежде всего Вергилия, почитавшегося церковью «христианином до Христа», и Овидия. Римская культура заявляла о себе жизнеутверждающими отголосками античности.

Наиболее распространенный и популярный в эту эпоху жанр литературного произведения — жития святых, самый типичный образчик архитектуры — собор, в живописи преобладает икона, в скульптуре —персонажи Священного писания. В основе эстетики – стремление к постижению божества, этические категории средневекового человека преследовали единственную цель: мечту о спасении души.

Контрасты бедности и богатства, власти и бесправия, образованности и невежества и т. п. по сути дела и служили основой противопоставления в мировоззрении типичного человека средневековья греха и добродетели, преходящего и неизменного, конечной гибели души или ее вечного спасения.

Мир средневекового человека был замкнут пределами его селения или городка, бездорожье и разбой затрудняли сообщение между областями, путешествие из одной европейской страны в другую продолжалось многие недели, а то и месяцы. Вера в то, что настоящий мир – потусторонний.