15. Поэзия трубадуров и труверов

Совершенствуется поэтический язык, исчезают грубые выражения. Язык обогащался за счет введения абстрактных терминов. Наиболее яркой становится поэзия провансальских трубадуров. Прованс – юг Франции, где возникает поэтическая школа. Трубадуры (от фр.гл. тробар – находить). Среди трубадуров люди разных сословий. Были трубадуры рыцарского стиля, так и городского, и даже трубадуры, которые слагали религиозные песни. Истоки: народная поэзия, которая подверглась в рыцарской среде переработке. Основная тема – любовь. Любовь, по их мнению, определяется личным свободным выбором, отрицающим сословные, церковно-феодальные узы. Создан культ Прекрасной Дамы, в качестве которой выступала жена синьора. Она обладала огромной властью и следила за замком. Поклонение Прекрасной даме – своеобразная наука. Культ прекрасной дамы накладывается на служение богоматери. Историческое значение поклонения культу – любовь обретает право голоса. Куртуазная любовь это служение и тайное чувство, платоническая любовь, страдания. Стремятся к земной радости, материальной красоте, но в то же время к благородству чувств. Исполняли все под музыкальные инструменты

Жанры:

1) Кансона – (любовная песня) любовное стихотворение, состоящее из нескольких симметричных строк и заканчивающихся короткой строфой, посылкой, где дается напутствие.

2) Альбы (рассвет) – утрення песня, которую исполняет оруженосец или спутник рыцаря.

3) Серена (вечер) – ночная песня;

4) Пасторелла – написана в буколическом стиле, герой персонифицирован в странствующем рыцаре (рыцарь + пастушка);

5) Сирвента – стихотворение на какую-нибудь политическую, реже личную, обычно полемическое по тону. Поэт защищает свое мнение;

6) Тенсона (прение) – спор между двумя поэтами на какую-нибудь моральную, литературную или др. темы. Поэты проводят диалог, поочередно высказывая по строфе. Спор восходит к фольклорной традиции спора зимы и лета. Он посвящен проблемам творчества.

7) Плач – печальная песня, написанная на смерть синьора или близких.

8) Баллада – танцевальная песня. Исполнялась на народных гуляниях, передает ритм танца. Позже их стали называть лиро-эпическое произведение с эпическим сюжетом.

9) Романс – песня на романском языке. Стихотворение любого содержания, предназначенное для пения.

Во второй половине 12 века в период высшего расцвета провансальской лирики велся спор между сторонниками поэтических манер – так называемого «ясного стиля» и «темного стиля».

«Темный стиль»: сложный синтаксис, туманные намеки, загадочные метафоры, иносказания, сознательное стремление у малопонятности. (Предстаивтель Арнаут Даниель

Бернарт де Вентадорн – выходец из низов, замковый слуга, воспитанный виконтом де Вентадорн. Воспел сначала жену своего синьора, а затем Элеонору Аквитанскую – королеву Англии, на службе которой о некоторое время состоял. По задушевной мелодичности стихов, по изящности выражения чувств он принадлежал к самым выдающимся трубадурам. Вся его поэзия проникнута любовной темой. «Тот мертв, - заявляет он, - кто не чувствует в своем сердце нежного вкуса любви. К чему жить без любви, если не для того только, чтобы не докучать другим».

Бертран де Борн проявил себя больше в политической, нежели в любовной тематике. В сирвентах он воспевает радость боя и те блага, которые может доставить война.

В отличие от трубадуров, которых породил юг Франции, труверов породил юг. Они считаются эпическими певцами северной Франции      

Поэзию труверов принято разделять на три периода:

• РАСЦВЕТ - начинается с первыми подражателями провансальской поэзии. В этот период выделяются великие труверы, в большинстве своем участвовавшие в крестовых походах (конец 12 века): Ричард Львиное Сердце, и т.д. Период завершается к началу 13 века

• УПАДОК - с первых лет 13 века монотонность в лирической поэзии севера Франции повсеместна, и едва можно найти хоть один свежий голос

• ВОЗРОЖДЕНИЕ - во второй четверти 13 века происходит полное обновление. Два важнейших представителя этого периода: Тибо и Колен Мюзе. Их искусство различно. Первый соединяет техническое совершенство трубадуров с труверской глубиной чувств. Колен Мюзе вводит в поэзию много сцен повседневной жизни, что дало совсем новое направление поэзии: воспевание не великой дамы, а обычную земную любовь. С этого начинается уже окончательный упадок труверской поэзии

Труверы и трубадуры разделяют одно и то же понятие о куртуазной любви - служение даме, обладающей феодальной властью, но это не мешает труверам существенно отличаться от своих учителей.      Главные черты любви у труверов заключаются в следующем: элемент рыцарского характера, культура и женское воспитание. Все это было лишь намечено у трубадуров, а полное развитие получило в поэзии труверов.

• Элемент рыцарского характера соединяет в себе некоторые черты эпического героя, такие как храбрость и пренебрежение к смерти и страданиям, и понятие "учтивости": великодушие, защита благородных идеалов отвращение к жадности. Поэтому неудивительно, что появляется ранее неизвестное сочетание храбрости и учтивости; трувер надеется получить благосклонность своей дамы посредством силы собственной руки. Андреас Капелланус в своей книге (Об искусстве учтивой любви), написанной при дворе Марии Шампанской, утверждает это понятие таким образом: "превыше всего, храбрость мужчин порождает любовь у женщин и держит их в желании любить".

• Элемент культуры развился благодаря культурному возрождению 12 века. Открыты были древняя классическая литература, и из нее же были взяты идеи Овидия о любви, и многие сюжеты, развитые в куртуазной литературе (Эней, Троянская война, и т.д.). Психологические наблюдения дают тщательный анализ страстей, детальное описание признаков любви и т.д.

• Третий из вышеупомянутых элементов труверской лирики - это внимание к женскому воспитанию: все более изысканное образование литературных персонажей побуждает аристократов следовать этим идеалам.

Эти три идеала образуют, по понятиям труверов, куртуазную любовь. Но, кроме того, куртуазность превращается в некоторую одержимость, которая кормится собственными страданиями. Дама, по природе своей, должна быть высокомерной и холодной, жестокой и отчужденной по отношению к своему труверу: для него, только смерть может окончить муки. Однако дама (верх жестокости!), вместо того, чтобы позволить умереть влюбленному в нее трувера, стремится отдалить его от себя, только усугубляя его страдания.       Есть еще одна черта куртуазности, приобретающая огромную важность: "влюбленный" сам выбирает себе даму, обычно занимающую гораздо более высокое положение в обществе, чем сам трувер. Тем самым, трувер сам обрекает себя на страдания, и вполне осознанно, но, с другой стороны, это должно воодушевить трувера на совершенствование себя, чтобы добраться до этой дамы.      Расстояние между дамой и трувером - расстояние и в нравственном смысле: любовь - это наикратчайшая дорога к Богу, так как считалось, что женщина - это посредник между людьми и Богом, одним словом, "ангел".      С другой стороны, однажды признавшись в любви даме, поэт вступает в другой мир, из которого нельзя выйти: что сделано, то сделано, и даже жестокость дамы не означает поворота назад. Влюбленный должен находиться, в любом случае, рядом с дамой. Поэтому не надо удивляться таким выражениям, как "любовь без раскаяния" и "любовь до конца", частые в поэзии трубадуров.