- •Новгородская архитектура предмонгольского времени
- •1138 Г. Троицкий собор
- •1153 Г церковь климента на территории земляного городища
- •Фрески николо-дворищенского собора на княжеском дворище
- •1125 Г. - фрески собора антониева монастыря в новогороде
- •Ок. 1130 г. - фрески георгиевского собора юрьева монастыря
- •Фрески собора мирожского монастыря
- •Посл. Четверть 12 в. - фрески церкви святого георгия в старой ладоге
- •1199 Г. Фрески церкви спаса в нередице
Посл. Четверть 12 в. - фрески церкви святого георгия в старой ладоге
- сохранилось четверть фресок,- та же система декорации ,что и в Мирожах
- Вознесение в куполе
- в алтаре – служба святых отцов – два святителя. Совершающие литургию
- в конхах боковых апсид – монументальные фигуры Архангелов, а ниже – небольшие по количеству сцен циклы Богоматери (сев) и св. Георгия (юж)
- Чудо св. Георгия о змие
- архитектоника росписи, соразмерность, всего два регистра
- увеличение размера стен ради масштабной выразительности
- утонченность колорита – чистые, но приглушенные и сильно разбеленные краски, положенные тонким слоем, так, что через него росвечивает левкасная подготовка
- облегченный колорит дает легкость и светлость росписи
- идеи дематериализации образов
1199 Г. Фрески церкви спаса в нередице
- стихия новгородского искусства лучше всего проявилась здесь
- созданы в самом конце 12 в. князем Ярославом Владимировичем в память о двух своих скоропостижно скончавшихся сыновьях
- разрушен в 1941 г. – весь ансамбль был сохранен, позже – только фрагменты.
- есть ч.б. довоенные фотографии
- иконографическая программа продолжает линию, начатую фресками Мирожа
- Вознесение в куполе, Мандилион, Керамион,
В конхе – Богоматерь Оранта, Причащение апостолов, двухъярусный святительский чин, Христос – Иерей за престолом
- эпическая масштабность, жизненность образов
- здесь нет сурового аскетизма фресок Георгиевского собора, нет аристократической отстраненности Ладоги
- есть открытость и непосредственность новгородцев, попытавшихся воплотить свое представление о царствии небесном, где господствуют светлые очищенные цвета, а свет не иссушает плоть, а преобразует её, придает ей почти осязаемую пластичность
- монументальный величественный дух росписи, суровый, воспитанный на искусстве Антониева монастыря, поданный по новгородски прямолинейно и отчасти тяжеловесно, но очень жизненно
