§ 5.1.3. Развитие личности в юношеском возрасте

В юности, в связи с решением задачи профессионального самоопределения, происходит бурное развитие личности, проявлением которого являются формирующееся мировоз­зрение, обобщенная форма самосознания, работа которого проявляется в стремлении юноши подойти к себе с позиций декларируемых и фактически господствующих в обществе ценностей, наконец, открытие «я», переживаемое в форме чувства своей индивидуальной целостности и неповторимо­сти.

Юноша должен быть не только носителем своих способно­стей, не просто актуализировать их, но и стать их субъектом. Он должен обнаружить свою недостаточность и ограничен­ность и преодолеть их, восполнить их сам. На ступени инди­видуализации впервые начинается авторство в становлении своих способностей, сознательное и целенаправленное само­развитие.

Переход к взрослой жизни, как и всякий переходный этап, содержит в себе внутренние противоречия, связанные с осо­бенностями развития личности. С одной стороны, молодой человек, начинающий самостоятельную жизнь в обществе, приобретает статус взрослого человека. Но, с другой сторо­ны, опыта «взрослой» жизни у него еще нет, молодому челове­ку еще только предстоит его приобрести. Различные «взрос­лые» роли усваиваются им не сразу и не одновременно. Моло­дой человек старается всячески подчеркнуть свою самостоя­тельность в выборе и принятии решений, однако сам этот выбор нередко осуществляет импульсивно, под влиянием об­стоятельств. Он болезненно воспринимает, когда, как ему ка­жется, ограничивают его самостоятельность, когда критику­ют его непродуманные решения, однако внутренний само­контроль у него развит еще недостаточно.

Как указывает И.С.Кон, центральный психологический процесс юношеского возраста – развитие самосознания, ко­торое побуждает личность соизмерять все свои стремления и поступки с определенными принципами и образом собствен­ного «я». Чем старше и взрослее юноша, тем больше его вос­питание превращается в самовоспитание.

По мнению И.С.Кона, центральным мо­ментом развития личности в юности является развитие са­мосознания, динамика саморегуляции образов «я». По его данным, процесс становления образа «я» зарождается в под­ростковом возрасте и проходит ряд этапов. Все подростки начинают с периода относительно диффузного, расплывча­того «я», затем проходят стадию «ролевого моратория», дея­тельность которой может быть неодинаковой у разных лю­дей и в разных видах деятельности, завершается же соци­ально-психологическое и личностное самоопределение уже за пределами школьного возраста, в среднем между 18 и 21 годами.

Юноши и девушки, пережи­вающие стадию диффузного «я» или «ролевого моратория», часто отличаются меньшей психологической самостоятель­ностью и повышенной конформностью, их моральное созна­ние не выходит за пределы обыденных, конвенциональных норм и представлений, а их межличностным отношениям недостает глубины, психологической интимности и устой­чивости. Слишком поспешное самоопределение путем без­думного, пассивного принятия готовых образцов и шабло­нов деятельности коррелирует с ригидностью интеллекту­альных процессов и стереотипным, формальным стилем об­щения.

Одни и те же свойства у одного старшеклас­сника являются временными, стадиально-возрастными, а у другого – индивидуально-личностными, которые будут со­путствовать ему всю жизнь. У большинства старшекласс­ников уже отчетливо выражена дифференциация интере­сов. Один любит умственный труд, другой – физический, третий – общение с людьми, четвертый – общественную ра­боту, пятый увлекается всем поочередно, а шестой – ко все­му одинаково равнодушен. Не менее разнообразна их моти­вация. Одним, что бы он ни делал, движет потребность дос­тижения и самопроверки, другим – желание приносить ко­му-то пользу, третьим – чувство зависимости и потребность в одобрении окружающих, четвертым – желание уйти от на­пряжения и конфликтных ситуаций.

Важнейшим фактором развития личности в ранней юно­сти является стремление старшеклассника строить жизнен­ные планы. Именно жизненные планы Л.С.Выготский рас­сматривал как показатель овладения личностью своим внут­ренним миром и как систему приспособления к действитель­ности, связывая с ними «целевую» регуляцию принципиально нового типа. Как видно, о жизненных планах в точном смыс­ле слова можно говорить лишь тогда, когда наряду с будущи­ми целями заботой молодого человека становятся и способы их достижения, производится оценка собственных субъек­тивных и объективных ресурсов.

Здесь обнаруживается одна характерная для современных старшеклассников особенность. Все они размышляют о буду­щем и строят всевозможные планы, но лишь немногие отда­ют себе отчет в том, что реальное будущее – это не будущее вообще, но будущее определенным образом построенного на­стоящего и что насыщение будущего целями есть лишь пред­посылка для насыщения настоящего соответствующей прак­тикой (10).

Таким образом, важнейшим моментом развития личности в этом возрасте является выстраивание жизненной перспек­тивы. В юности чувство непрерывности своего «я», преемст­венности во времени подвергается испытанию. Восприятие собственного психологического времени становится весьма напряженным. А то, как оно воспринимается, – важный фак­тор, определяющий внутреннюю картину становления лич­ности.

Юноши или девушки могут переживать переход от про­шлого к настоящему как изменение к худшему, личностный регресс. Прошлое воспринимается как «золотой» период, где осталось все лучшее, что действительно отвечает главней­шим ценностям личности (к прошлому в этих случаях тяготе­ет и «я» – идеальное, т.е. то, каким хотелось бы быть), но что в настоящий момент по каким-то причинам оказалось утра­ченным.

У других, напротив, настоящее и прошлое тесно спаяны, образуют общий полюс, а другой такой же полюс составляют столь же тесно спаянные идеальное и будущее «я». Ясно, что человек не удовлетворен собой, считает себя инфантильным, надеется стать другим, но как и почему это произойдет, сказать не может. Наконец, встречается и такой вариант, когда все три временных измерения «я» изолированы друг от друга: настоящее не выводимо из прошлого, а будущее не есть про­должение настоящего. Как видно, здесь исповедуется такая концепция собственного развития: детство – это детство, бу­дущее – нечто совсем противоположное, а принадлежащая мне юность – третий мир, особый, не сопоставимый ни с чем (так бывает, когда старшеклассник включен в так называе­мую «юношескую культуру», принадлежность к которой пита­ет чувство его самоидентичности).

В юности появляется большая эмоциональная восприим­чивость к ряду явлений действительности, многие действия и поступки людей, мимо которых проходил, например, млад­ший школьник, начинают вызывать отчетливый эмоциона­льный отклик. Так, характер взаимоотношений людей в се­мье, в быту, на производстве, при выполнении ими общест­венных заданий начинает становиться объектом чувств не только потому, что юноша лучше, чем младший школьник или подросток, понимает их значение, но и потому, что эти факты сами по себе волнуют его. Повышение эмоциональной восприимчивости идет рука об руку с ростом способности к сопереживанию.

Существенной чертой юношеских лет является отрица­тельное отношение к навязываемым авторитетам, только обоснованная аргументация может убедить их в достоинст­вах того или иного деятеля. Одновременно может появиться «влюбленность» во взрослого, который сумел какими-то свои­ми качествами привлечь к себе юношу и покорить его. Это может быть «влюбленность» в учителя, который сумел рас­крыть в убедительной форме значение той науки, с которой он знакомит учащихся.

В юности получают интенсивное развитие самые разные чувства. Обостряются и становятся более осознанными эсте­тические переживания, получает новое развитие чувство долга, чувство морального негодования, сочувствие несчастью другого, его горю, душевный подъем от хорошего по­ступка, радость от встречи с произведением искусства, вол­нение, грусть, юноша переживает радость первой любви, под влиянием которой он становится еще лучше и человечнее. Тем самым юноша приобретает тот эмоциональный опыт, тот «фонд» эмоциональных переживаний, который будет иметь значение для его будущего развития. Это значит, что психологически будут уже подготовлены пути для получения значительных эмоциональных впечатлений и в других усло­виях (15).

Особое место в развитии чувств юноши занимает пережи­вание первой любви. Ожидание любви, неосознаваемая го­товность к переживанию влюбленности является той почвой, которая рождает смутные порывы и мечты о счастье. Прояв­ления любви в юношеском возрасте обычно принимают фор­му симпатии, увлечения, влюбленности или же форму друж­бы – любви.

Влюбленность – это такое эмоциональное отношение, ко­торое характеризуется общим душевным подъемом и взвол­нованностью влюбленного человека. Он остро переживает чувства нежности, теплоты, поклонения другому, он эстети­чески любуется физическим и духовным обликом другого -полон интереса ко всему, что относится к предмету его чувст­ва. Вся его внутренняя жизнь окрашивается новым светом.

В это чувство включается весь человек с его пониманием жизни, с его мечтами о прекрасном, с его представлениями об идеале человеческой личности. Сам объект его чувств представляется ему в виде такого идеала, хотя в действитель­ности может и не быть достаточных оснований для подобно­го отношения.

В противоположность влюбленности чувство, которое мо­жно назвать дружбой-любовью, носит спокойный характер, отличается гораздо большей сдержанностью, опирается на широкие социальные связи между двумя дружащими. Здесь речь идет об отношениях, которые рождены известной сим­патией друг к другу, но определяются не столько моментами внешнего эстетического порядка (красивое лицо, волнующий взгляд, покоряющая улыбка и т.д.), сколько общностью ду­ховных интересов. Следует отметить, что во всех своих проявлениях первая любовь – это важное испытание в юно­сти, во многом влияющее на развитие личности юноши.

Очень важной с точки зрения развития личности в юно­сти является проблема вариантов взросления и, соответст­венно, личностного становления.

В зарубежной психологии в качестве аналога понятия «са­моопределение» выступает категория «психосоциальная иден­тичность», разработанная и введенная в научный оборот американским ученым Э.Эриксоном. А центральным фено­меном сквозь призму которого рассматривается все станов­ление личности в переходном возрасте, включая и его юно­шеский этап, является «нормативный кризис идентичности». Термин «кризис» употребляется здесь в значении поворот­ной, критической точки развития, когда в равной мере обост­ряются как уязвимость, так и возрастающий потенциал лич­ности, и она оказывается перед выбором между двумя аль­тернативными возможностями, одна из которых ведет к по­зитивному, а другая – к негативному его направлениям. Сло­во «нормативный» имеет также тот оттенок, что до опреде­ленного момента необходимые физиологические, когнитив­ные, личностные, социальные предусловия были едва даны, а последующее развитие явится уже следствием того, какая из тенденций одержит верх: симптомы кризиса могут бес­следно пройти, но могут и закрепиться, став характерологи­ческими особенностями личности.