95

Всеукраїнський Союз Об’єднань ЄХБ

Українська Баптистська Теологічна Семінарія

Дипломна робота

«ЕКЗЕГЕТИЧНО-МОРАЛЬНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ КНИГИ ЙОВА»

Робота виконана на здобуття ступеню "Магістр біблійних наук"

Роботу виконав:

Студент групи МС–11

Панасенко О.А.

Керівник:

Д-р Служіння Зигаленко О. В.

Львів

2014 рік

Рецензія

дипломної роботи на тему

«Екзегетично-моральне дослідження книги Йова»

Автор роботи: Панасенко Олег Анатолійович

Робота виконана на здобуття ступеню "Магістр біблійних наук"

Навчальний заклад: Українська Баптистська Теологічна Семінарія

Автор анотації: Зигаленко Олександр Васильович, доктор служіння

Перш за все, хочеться відзначити актуальність і злободенність цієї роботи в світлі подій та страждань, через які проходить наш Український народ та держава. Звичайно, це не могло торкнутись церкви та віруючих людей, як частини суспільства. Питання: «Чому, Господи? За що? Де Ти, Господи? Як нам це сприймати?» і багато подібних лунають в наших церквах і вимагають відповіді.

В своїй роботі автор намагається дати відповідь і практичні поради, розмірковуючи над книгою Йова. Автор ставить за мету не тільки поглянути на Йова, як на приклад мужності і стійкості в стражданнях, але досліджувати в подібних обставинах перш за все себе і Живого Бога. При цьому, в деяких висловах, автор дуже категоричний та радикальний.

Заслуговує на увагу достатньо глибинне дослідження автора щодо часу написання, авторства і історичності особи Йова. В розділі «Труднощі перекладу» можна було б розширити приклади розбіжностей.

Позитивним в роботі є також те, що роблячи дослідження книги (вступна частина, оцінка поведінки і промов друзів Йова, розмова Бога з Йовом), автор подає власну думку і позицію застосування до сьогодення. Але деякі висновки при прочитанні здаються досить суперечливими і в самого автора.

Автор досить відповідально зробив екзегетику складних місць книги Йова, особливо важливими здаються розділи «Теологія Йова» і розкриття поняття теодицеї. Деякі моменти можуть бути спірними, але це більше позитивно, бо спонукає до нових пошуків, відходження від стандартних кліше і виклик до поглибленого вивчення Слова Божого.

В той же час, при написанні роботи, здається, автор не приділив достатньо уваги саме моральній стороні досліджень, як це було анонсовано в темі «Екзегетично-моральне дослідження книги Йова».

Вважаю, що ця робота буде вагомим внеском в розвиток теми природи страждань, спробою дати відповідь на питання, які виникають при дослідженні цієї книги, а також сьогодення.

Вважаю, що ця робота достойна здобуття ступеню "Магістр біблійних наук"

АНОТАЦІЯ

Дана робота сфокусовує свій погляд на книгу Йова. Книгу яка займає важливе місце в Біблійному каноні, цікаву для дослідження як екзегетам так і практикам. Загалом книгу бачать як приклад стійкості, самозречення, посвяти Тому, Кого не розумієш. Дослідження цієї роботи має ціль, показати читачу людську неспроможність у бачені своєї стабільності в спілкуванні з Богом.

Поставлено за мету детально розглянути час написання книги, авторство, історичність Йова. Висвітлено богословські та філософські проблеми цієї книги, такі як: праведність Йова, його теологія, питання теодицеї та інше. Висновки практичного застосування книги глобальні, тож ми обрали лиш декілька з них, які більш тісно пов’язані з сучасністю. Тут досліджено питання Божого суверенітету та людського бунту, а також висвітлено псевдо істину, яку нині називають «перфекционізм сучасності».

Дана робота може бути корисною для студентів богословських навчальних закладів при вивченні дисциплін «догматичне богослов’я», особливо «моральне богослов’я», «християнська етика», тощо. Також може бути корисною як для викладачів семінарій, хоча б для старту в дослідженні цієї багатої книги, так і для практичних служителів Царства Божого.

ЗМІСТ

Вступ

1. Загальне дослідження книги Йова

1.1. Теорії авторства і час написання книги Йова

1.2. Труднощі перекладу книги Йова

1.3. Йов - історична особа

1.3.1. Йов в Септуагінті

1.3.2. Йов в ісламі

1.3.3. Йов в юдаїзмі

1.4. В який час жив Йов

1.4.1. Місце розташування землі Уц

1.5. Порадники та друзі Йова

1.5.1. Елігу – посланець Божий

1.6. Структура книги Йова

2. Екзегетика складних місць книги Йова

2.1. Праведність Йова

2.2. Теологія Йова

2.3. Поняття теодицеї

2.4. Диявол в книзі Йова

2.5. Слова жінки: «…прокляни Бога і помри…»

2.6. Зв’язок книги Йова з Писанням в цілому

3. Практичні застосування для сучасності

3.1. Божа суверенність і людський бунт

3.2. Перфекционізм сучасності

Висновки

Список використаних джерел

ВСТУП

Коли людина вперше починає читати і вивчати біблійний канон, то серед багатьох видатних книг Старого завіту - таких, як книга Еклезіаста, або книга пророка Ісаїї присвячених різним періодам життя стародавнього Ізраїлю, різко виділяється одна книга, яка описує особу з невимовним бажанням, навіть певною різкістю, отримати чіткі відповіді на поставлені питання. Ми можемо бачити в цьому себе, та не ризикнемо, хотіти долю яку мав він, хоча своєю поведінкою, своїм радикалізмом, несвідомо стаємо на цю стежину.

Зазвичай книгу Йова ми бачимо в руках тих, хто знає ціну страждань, чи тих хто хоче порівняти її з певним абсолютом. Хто розуміє, що «человек растет и мужает, страдая…»¹.

Ми не маємо себе обманювати, що те, що ми бачимо в Писанні, це все що ми бачимо чи маємо бачити, бо істина в тому, що ми не бачимо більшого як в прикладі з айсбергом. Більше того, вона не те, що хоче ховати в собі, а те що дається лише тим хто шукає і хоче пізнавати. Це розумів реформатор Жан Кальвін, на якого книга Йова справила настільки сильне враження, що зі своїх 700 проповідей 159 він присвятив саме їй ².

Книга Йова відкриває сутність людини, яка не має права жити в стані спокою, в питанні пізнання Бога. Бо саме в пізнанні Його - я відкриваю себе собі, а у відсутності цього процесу - я добровільно знищую себе. Бо лише досліджуючи задум Божий стосовно людини, можна стати саме тим кого хоче бачити Бог в кожному з нас. Пізнати Того, Хто схований від нас, складно, як говорив Паскаль «Deus Absconditus – сокрытый Бог»³, та все ж Він досяжний для нас, рівно настільки, наскільки цього хочемо ми.

В книзі Йова, добре відкривається істина, стосовно бажання Бога, що до нас, а саме зробити людство не рабами, а свідками та співучасниками Його слави та величі. І нехай ми не здатні прославити Бога так як Він того заслуговує, нехай у прославленні ми не робимо Його більше, а лиш привідкриваємо таємницю сутності, якщо Він то дозволяє. Нехай словник наш бідний і частіше далекий від абсолюту величі Його, та все ж Він відкривається нам, обмежуючи Себе заради нас.

Отже, книга Йова - це крик до Бога тих, хто не в змозі справлятись з собою, але і є застереженням тим, кому вистачає того Бога, якого вони намалювали для себе. Вірніше навіть Того, Який їм більше вигідний, Того Якого легко знайти, Того який мусить годити творінню. Томас Мертон вичерпно сказав «Если легко вы нашли Бога, возможно, найденное вами не является Богом»⁴.

Закономірно говорять коментатори, будь - яких книг, що краще читати книгу, чим читати про неї. Тож, єдиним виправданням для написання цієї роботи є те, що читаючи будь - яку книгу, добре знати максимум інформації про неї ще до читання.

Тож, в цій праці розкриємо наступні цілі, які мають три заголовки: загальне дослідження книги, екзегетика складних місць, і практичні застосування для сучасності.

В підтемі «Загальне дослідження книги», ми спробуємо розкрити теорії авторства і час написання книги Йова. Теорій безліч, тож ми висвітлятимемо лиш ті які можуть бути гідними нашої уваги. В цій же підтемі, ми розглянемо певні труднощі перекладу книги Йова. Як будь яка книга Старого завіту проходила через сито світогляду перекладача, що в принципі і сіяло в серце читача сумнів, що до абсолютної достовірності прочитаного. Тож, певні труднощі перекладу ми і розглянемо. Далі ми поговоримо про Йова, як історичну особу де зважимо всі «за» і «проти», щодо цього персонажу. Інформацію братимемо з різних джерел та культур. Таких як: «Йов в Септуагінті», «Йов в ісламі», «Йов в юдаїзмі». Задамося питанням: «В який час жив Йов, і де?». Познайомимось ближче з порадниками Йова, з їх богослов’ям, позицією та схожість один на одного в роздумах. В кінці цієї підтеми, можна буде продивитись структуру цієї особливої книги.

В підтемі «Екзегетика складних місць книги Йова», ми спробуємо більш детальніше дослідити такі поняття як «Праведність Йова», «Теологія Йова», «Поняття теодицеї». Цікавим має бути дослідження ролі диявола в книзі Йова. Він не часто згадується в нашій історії, але має досить місця, щоб нам прослідити його роль в житті мученика, яка в решті решт була більш позитивною аніж негативною, судячи по завершенню цієї історії. Також, важливим на наш розсуд, детально вивчити слова дружини Йова, через які до цих пір в християнських колах її вважають слугою самого сатани. Ми їх пропустимо через конструктивну критику, фундаментом якої буде мова оригіналу, після чого зважимо і приймемо правильні рішення, нехай навіть вони будуть досить радикальними. На прикінці цієї підтеми, доречним буде прослідкувати зв’язок книги Йова з Писанням в цілому.

В підтемі «Практичні застосування для сучасності», ми візьмемо лиш деякі з її багатства істин, практичні висновки яких вчить нас ця книга. Тут ми піднімемо питання Божої суверенності та людського бунту, і на кінець обсудимо псевдо істину, а саме: «перфекционізм сучасності». Ці теми досить актуальні в наш час, особливо якщо саме ми є свідками їх розвитку.