
- •5. Особливості умови винекнення та етапи розвитку античної філософії.
- •6. Радикальні зміни у світогляді при переході від античності до середньовіччя.
- •7. Патристика: ідеї, представники та роль у духовному розвитку Середньовіччя.
- •11 Основні проблеми філософії просвітництва.
- •14.Філософія екзистенціалізму її основні ідеї та представники
- •23. Основні категорії сучасної онтології.
- •24. Проблематичність людського буття. Життя, буття та існування як характеристики людини.
- •25.Проблема походженя людини.
- •26.Співвідношення понять.
- •29.Філософський зміст проблеми свідомості.
- •30. Суттєві ознаки структур ата ф-ції свідомості
- •31. Основні концепції походження свідомості
- •32. Поняття пізнання та його види. Рівні та форми
- •33. Проблема істини у пізнанні
- •34. Уявлення про суспільство в історії філософії
- •35. Поняття соціального та соціуму у філософії
- •36. Сусп.. Як с-маа. Осн. Сфери духовного життя
- •37. Проблематика та основні завдання філософії історії
- •38. Суб’єкт рушійні сили чинники і фактори іст. Розв. Людства
- •39. Поняття культури та її вихідні елементи
- •40. Ознаки та функції культури
- •41. Національна та світова культура
- •43. Глобальні проблеми сучасної цивілізації
- •44. Наука і техніка як предмет філософського осмислення
- •45. Наука та її роль у сучасному суспільстві
- •46. Емпіричне і теоретичне наукове дослідження
- •47. Методи дослідження
- •48. Структура наукової теорії
- •49. Динаміка наукового пізнання (класична, некласична і постнекласична наука).
- •50. Онтологія
- •52. Філософська антропологія
- •54. Соціальна філософія
- •55. Структура і закономірності розвитку культури.
- •56. Культура як міра розв.
39. Поняття культури та її вихідні елементи
Поняття культури є складним і неоднозначним. Культура в різних її проявах є об'єктом і предметом вивчення безлічі конкретних наук. Це археологія, етнографія, історія та соціологія. Кожна з цих наук створює своє певне уявлення про культуру.
Звідси і величезна кількість визначень даного поняття. Адже кожна з цих наук дає їй своє визначення. Не випадково тому фахівці налічують від 150 до 250 визначень культури в різних наукових областях, а всього у світовій літературі їх близько 500. Для філософії на відміну від цих наук властиво, по-перше, розгляд культури в її загальних рисах, тобто з світоглядних позицій, по-друге, під кутом зору з'ясування її місця в суспільстві та історичному процесі в цілому.
Сам термін культура має походження від латинського слова "culture" - що в перекладі означає "обробіток землі, догляд". Цей термін як не можна більш точно виражає сутність поняття культури, під яким розуміють філософи всі види перетворювальної діяльності суспільства і людини разом з її результатами. В даний час слово "культура" часто вживається як міра рівня освіченості та освіченості і вихованості людини.
Поділ культури на матеріальну й духовну зумовлений видом діяльності, функціями, які виконують культурні цінності, характером потреб, що ними задовольняються. Цей поділ має свою об'єктивну основу, хоча й певною мірою має відносний характер: предмети матеріальної культури втілюють у собі певні знання, ідеї, навички тих людей, які їх створили; з іншого боку, цінності духовної культури мають матеріальні форми вираження й саме їх створення нерідко вимагає не лише розумової праці, духовної напруги, але й фізичних зусиль.
До матеріальної культури відносяться засоби виробництва, зокрема знаряддя і предмети праці, які самі є продуктом попередньої діяльності, техніка - від примітивної до найскладнішої, всілякі споруди, оброблені лани, насаджені та культивовані ліси, штучні водоймища, заводи й фабрики, шляхи сполучення, засоби зв'язку і передачі інформації, предмети повсякденного вжитку і таке ін.
До духовної культури належать знання, наука, мораль, право, релігія, філософія, різні форми ідеології, норми поведінки й міжлюдського спілкування, освіченість людей, інтелігентність і таке ін. Міра оволодіння духовними цінностями, потреба в них, а також здатність створення характеризують рівень духовності людини, суспільства.
Особливим - і надзвичайно важливим - елементом культури є мова, і не лише сама по собі, а й володіння мовами - рідною та іншими; крім "природних", є ще й "штучні" мови, різноманітні знакові системи, вміння ними користуватися. У наш час ознакою культурності стає володіння кібернетичною, інформативною технікою.
Отже, стосовно суспільства культура - це все створене і використовуване ним матеріальне і духовне багатство, щодо людини - це міра власне людського в ній: знання, освіченість, моральність, інтелектуальність, художній смак, здатність діяти по-людськи - працювати, творити, спілкуватися і таке ін. Культура людини виражається і у володінні власною біологічною природою - культурою їжі, пиття, кохання; фізичною культурою і, безумовно, вихованістю розуму, волі, почуттів, тактовністю, ввічливістю, делікатністю, повагою до інших і почуттям власної гідності.
Як бачимо, до культури належить не лише сукупність цінностей, але й процес їх створення, оволодіння і користування ними.
Культура і людина нероздільні. Людина може жити, мислити, почувати, діяти по-людськи тільки тоді, коли вона прилучається до світу культури. Саме в такому прилученні до культури, засвоєнні її - смисл освіти й виховання. Ставлення людини до природи опосередковане культурним середовищем.