Министерство культуры Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Кемеровский государственный университет культуры и искусств

Цивилизационные концепции Н. Я. Данилевского и О. Шпенглера: сравнительный анализ

Реферат по дисциплине «Методика и методология научного исследования»

по направлению подготовки

071900 «Библиотечно-информационная деятельность»

Исполнитель:

Морозова К.А.,

БИД – 141

Научный консультант:

проф. Миненко

Геннадий

Николаевич

Кемерово, 2014

Содержание

Введение 2

Глава 1. Основные положения концепций н.Я. Данилевского и о. Шпенглера 5

1.1. Теория культурно-исторических типов Данилевского Н.Я. 5

2.2. Теория цивилизаций Шпенглера О. 13

Глава 2. Сравнение концепций н.Я. Данилевского и о. Шпенглера 17

Заключение 20

Список источников 21

Список литературы 22

Приложения 25

Введение

Теория локальных культур, разработанная в работах Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера, заложившая основы цивилизационного подхода, сыграла важную роль в развитии современной культурологии. Особенно велики ее заслуги в преодолении традиционного европоцентризма. В связи с этим особый интерес представляет сравнительный анализ данных учений.

Степень разработанности проблемы. Идеи Данилевского оказали значительное влияние на духовно-интеллектуальную жизнь России конца XIX - начала ХХ в. Особенно бурно процесс критического усвоения наследия Данилевского протекал в 70-е - нач. 90-х годов XIX века и стал причиной серьезнейших дискуссий того времени. Голосам сторонников идей Н.Я. Данилевского (Н.Н. Страхов, К.Н. Бестужев-Рюмин¹, А.Н. Майков, Ф.М. Достоевский, В.В. Розанов) противостояла резкая критика его учения Н.И. Кареевым, П.Н. Милюковым². Наиболее резкому неприятию подверглась историософия «России и Европы» в трудах B.C. Соловьева.

В советской философской и исторической литературе идеи Н.Я. Данилевского, как правило, подвергалось критике. В работах В.Ф. Пустарникова, Е.Б. Рашковского, Г.Д. Чеснокова теория культурно-исторических типов оценивалась как реакционная концепция исторического процесса. Более объективный анализ философско-исторических воззрений Н.Я. Данилевского представлен в работах И.А. Голосенко³, В.Д. Губина⁴. Общим местом в работах данного периода была констатация того, что Данилевский – эпигон славянофильства, его взгляды враждебны прогрессу, следовательно, теория культурно-исторических типов антинаучна.

Постсоветская литература, посвященная Данилевскому, вывела исследование идей русского мыслителя на новый уровень. Появились научные и справочно-энциклопедические статьи, разделы в книгах и монографии Л.Р. Авдеевой⁵, С.И. Бажова⁶, А.А. Галактионова⁷, В.М. Михеева⁸, К.В. Султанова⁹, где проводился анализ теории культурно-исторических типов как части философии истории и связанного с этой теорией славянского вопроса.

Нужно отметить, что первое десятилетие XXI века отмечено новым интересом к наследию Данилевского в российской диссертационной литературе. В диссертациях последнего времени проведен сравнительный анализ идей Н.Я. Данилевского и других русских мыслителей¹⁰.

Анализу политических идей Освальда Шпенглера в советский период не уделялось должного внимания, а исследования носили, как правило, критический характер. Причиной этому было утвердившееся в научной литературе мнение, что идеи Шпенглера связаны с фашизмом. Интересы современных исследователей творчества О.Шпенглера сосредоточены, в основном, на таких проблемах, как историческая типология мировой культуры (С.С. Аверинцев¹¹, Ю.Н. Солонин¹², Г.В. Драч¹³). На сегодняшний день наиболее глубоким и оригинальным исследованием творчества Шпенглера является вступительная статья К. Д. Свасьяна¹⁴ к вышедшему в 1993 году первому тому «Заката Европы» - «Освальд Шпенглер и его реквием по Западу». Большинство же исследований творчества О. Шпенглера представляют собой обзорные статьи, посвященные основным этапам его жизненного пути, эволюции его философских взглядов.

В диссертациях последнего времени проведен сравнительный анализ идей О. Шпенглера и других русских мыслителей¹⁵.

Целью данного реферата является рассмотрение вопроса о сравнительном анализе концепций развития цивилизаций Николая Яковлевича Данилевского и Освальда Шпенглера.

Задачи:

1. Рассмотреть основные положения теории Н. Я. Данилевского

2. Рассмотреть основные положения теории О. Шпенглера

Объект исследования идейное наследие Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера.

Предмет исследования сравнение исследования культуры в научных концепциях Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера.

Материалом исследования служат труды Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, исследования на эту тему, монографии, статьи из научной периодики, материалы, опубликованные в интернете.

Методологическая основа исследования. Анализ и синтез исследуемых источников и литературы. Сравнительно-исторический метод позволил путем сопоставлений и сравнений установить сходство и различия взглядов историков.