2.2. Корреляция проблем экзистенциализма с произведением Ремарка «Триумфальная арка»

В теоретической части моего исследования представлена информация о понятии экзистенциализма и экзистенциальных проблемах.

Как уже было установлено выше, большинство произведений Ремарка имеют множество экзистенциальных проблем. «Триумфальная арка» - не исключение. Наоборот, этот роман буквально пропитан теми идеями и проблемами, которые оглашали в своих работах Сартр и Хайдеггер. Так как за основу в моем исследовании была взята работа Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм», на основе его идей можно выявить проблематику в «Триумфальной арке».

Идея того, что человек ответственен за то, кем он является, находит свое отражение в самоотверженном и человеколюбивом характере Равика. Главный герой произведения – хирург, а врач, как известно, находится в ответе за своих пациентов. Равик, даже под угрозой попадания в тюрьму, спасает человеку жизнь. Из-за этого он должен был скрыться из Парижа на долгое время. И именно это событие служит причиной первой «трещины» в отношениях Равика и Жоан. Таким образом, главный герой жертвует своим собственным счастьем ради спасения жизни другого человека.

В романе также отсутствует проявление сущности детерминизма. Читая роман, мы практически ничего не узнаем о прошлом героев и его влиянии на настоящую жизнь. Мы не прослеживаем никаких причинно-следственных связей в поведении того или иного персонажа. Жоан и Равик, встречая друг друга, обретают новую жизнь:

«Помнишь... когда ты в первый раз встретил меня... я не знала,

куда податься... Я хотела наложить на себя руки... Последний год моей жизни одарил мне ты. Это твой подарок» [].

Только лишь прошлая жизнь Равика не дает ему покоя. Единственное чувство, которое побуждают воспоминания о прошлом у главного героя – это желание отомстить за свою возлюбленную, Сибиллу, убив Хааке.

Жизни всех остальных героев романа также не предопределены детерминизмом. Ремарк только лишь показывает отрезок какой-то жизни, не пытаясь выискать причинно следственную связь.

Любовь Жоан Маду и Равика обусловлена экзистенциальной идеей о том, что страсть не является всепоглощающей. Как бы сильно не хотели возлюбленные быть вместе, они сами осознанно выбирают свой путь порознь. Жоан подсознательно стремиться к той жизни, которую она хочет обрести с Равиком, но которой он не может ей дать. "Далеко не все люди могут распоряжаться собственной жизнью, как домом, который можно все роскошнее обставлять мебелью воспоминаний, - объясняет своей возлюбленной доктор Равик. - Иной проводит жизнь в отелях, во многих отелях. Годы захлопываются за ним, как двери отдельных номеров". Равик, в свою очередь, не может жить с женщиной, которая его предала. Их чувство друг к другу хоть и является очень сильным, но, всё же, оно не способно перечеркнуть установленные принципы.

Следующим концептом, который проявил себя в «Триумфальной арке» является проявление реализма. Мечты и грёзы слабо представлены в романе, либо описываются как скорее что-то недостижимое.

В произведении также находит место понятие «заангажированность», введенное Сартором. Человек не может находиться в стороне исторических событий. Он является неотъемлемой частью истории. Как известно, главными историческими событиями, отображающимися в произведении являются отголоски Первой мировой войны и Вторая мировая война, которая начинается в финале произведения. Следовательно, герои романа являются «заложниками обстоятельств», представителями «потерянного поколения».

Наконец, главной экзистенциальной проблемой романа Ремарка является положение человека с его крайним индивидуализмом и раздвоенным сознанием. Человек у экзистенциалистов «отрезан от мира», является абсолютно свободным. Но в этой свободе проявляется также его одиночество. Пациентка Равика, Кэт Хэстрем, хочет жить полной и свободной жизнью после операции, которую ей сделал хирург. Но как она может реализовать свои мечты, узнав о своем смертельном диагнозе? Кэт живет свободно, но чувство одиночества не покидает ее.

Главный герой, Равик, находясь не в своей родной стране, и это заставляет его постоянно прятаться от чего-то или кого-то. Неужели в этом и проявляется свобода?

Встретив в Париже гестаповца Хааке, пытавшего его, Равик решает его убить, хотя и мучается от бессмысленности этого поступка. Он, как и предыдущие герои Ремарка, верит в неизменяемость мира. Для Равика убийство гестаповца - не просто акт личной мести, это начало... Но начало не имеет продолжения: что же дальше? Такой вопрос задает себе Равик и не отвечает на него. В романе Ремарка все настойчивее звучит мысль о том, что человеческая жизнь бессмысленна. Образ Равика, который вошел в роман, распался, в романе действует совсем другой человек. Это один из людей «потерянного поколения» без веры в жизнь, в человека, в прогресс, даже без веры в друзей.