Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии

Преп. Иоанн Дамаскин говорит: «Веруем во единого Бога, единое начало, безначального, несозданного... в силу, никакою мерою не определимую и только собственною во- лею измеряемую... которая... не имеет от другого ни бытия, ни чего-либо из того, что есть, но сама есть источник бытия для всего существующего»¹.

2. Неизменяемость

Этим свойством за Богом отрицаются любые видоиз- менения, являющиеся признаком относительного несовер- шенства. Неизменяемость — следствие самобытности: Бог есть Один и Тот же и в сущности Своей, и в Своих свойствах.

В Священном Писании можно найти много свидетельств неизменяемости Бога:

Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться (Чис. 23:19).

Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь (Мал. 3:6).

[У] Отца светов... нет изменения и ни тени перемены (Иак. 1:17).

Свят. Григорий Нисский пишет: «Истинно Сущее... всег- да остается точно таким же, не возрастает и не умаляется, равно не подвержено изменениям ни в лучшую, ни в худшую сторону, ибо худшему оно чуждо, а лучшего для него нет»².

Согласно свят. Иоанну Златоусту, «Бог Существо бес- смертное и неизменяемое, слава непреходящая и неподвиж- ная»³.

Когда говорят о неизменяемости Бога, возникает некото- рая психологическая трудность: искушение мыслить Его как некий статичный, застывший абсолют, неподвижный крис-

¹ Иоанн Дамаскин, преп. ТИГТВ. С. 165-166. Кн. 1. Гл. 8.

² Григорий Нисский, свят. О жизни Моисея Законодателя. М., 1999. С. 35. [П.] 19.

Ср.: «О Божием... естестве не позволительно сказать, что оно не всегда прекрасно... Божество не допускает превращения и изменения» {Он же. Опровержение Евномия. Кн. II, 1 // Григорий Нисский, свят. Догматические сочинения. Т. II. С. 119).

³ Иоанн Златоуст, свят. Беседы на Послание к Римлянам. 3, 4 // Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. Т. 9. Кн. 2. М., 2003. С. 515.

99

талл. В действительности такое представление о Боге было бы крайне несовершенным и не соответствующим духу Священ- ного Писания. В Священном Писании Сын Божий говорит о Себе Сам: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14:6); жизнь — одно из имен Божиих. Богу присущ динамизм жизни, но этот динамизм не может быть выражен посредством понятий «по- коя» и «движения». В произведении «О Божественных име- нах» (VI в.), надписанном именем св. Дионисия Ареопагита, так говорится о неизменяемости Бога: «Он при всяком движе- нии остается неизменным и неподвижным, вечно двигаясь, пребывает в Себе и является Причиной и вечности, и вре- мени...»¹ В схолиях к этому трактату, приписываемых преп. Максиму Исповеднику, говорится, что Бог есть «вневременно подвигнутый любовью (κινηθείς άχρόνως καί άγαπητικώς)»². Поэтому, рассуждая о неизменяемости Божией, невозможно представить себе, что это такое. Через этот термин выражает- ся та мысль, что Бог через проявление Себя в жизни ничего не утрачивает из того, что имеет, и не приобретает ничего тако- го, чего бы не имел. Он не умаляется и не возрастает в Своем бытии.

От неизменяемости Божественной сущности следует от- личать икономическую, т. е. внешнюю по отношению к Бо- жественной сущности, изменяемость. Последняя касается не самой сущности, которая всегда остается неизменной, а от- ношений между Богом и тварным миром, Богом и человеком. Эти отношения, действительно, могут изменяться (см.: Пс. 76:11: изменение десницы Всевышнего).

При восприятии учения о неизменяемости Божествен- ной сущности может возникнуть ряд затруднений:

1. Не противоречит ли учению о неизменяемости сущ- ности Божией рождение Сына и исхождение Духа Святого от Бога Отца? Не противоречит, поскольку и рождение и исхож- дение являются предвечными, т. е. совершаются в вечности. Ни рождение, ни исхождение не являются ни единократным актом, ни временным процессом.

¹ Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. Гл. 10, 2//Диони- сий Ареопагит. О Божественных именах. О мистическом богословии. С. 295. (Далее: Дионисий Ареопагит. О Божественных именах.)

² Там же. С. 58-59. Гл. 2, 5; ср.: Maximi Confessoris In Librum de Di- vinis Nominibus Scholia. Cap. II // PG. T. 4. Col. 221.

100