Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле

Восточных Патриархов» сказано: «Веруем, что души умерших блаженствуют или мучаются... по делам своим. Разлучившись с телами, они тотчас переходят или к радости, или к печали и скорби; впрочем, не чувствуют ни совершенного блаженства, ни совершенного мучения; ибо совершенное блаженство или совершенное мучение каждый получит по общем воскресе- нии, когда душа соединится с телом, в котором жила доброде- тельно или порочно»¹. Иначе говоря, и страдание и блаженс- тво, которое человек может получить после частного суда, но- сит предварительный характер.

У римокатоликов различается три состояния — блажен- ство, чистилище (лат. purgatorium) и пребывание в геенне.

1.3.1. Состояние душ праведных после частного суда

В Священном Писании само место пребывания правед- ников после частного суда называется раем (Лк. 28:43; 2 Кор. 12:4); Царством Небесным (Мф. 8:11; 5:3; 5:10); Царством Божи- им (Мф. 6:33; 1 Кор. 15:50); домом Отца (Ин. 14:2); Иерусалимом вышним (Гал. 4:26); небесами (Лк. 12:33-34). Состояние правед- ников есть пребывание со Христом, Который сказал учени- кам: ...приду опять и возьму вас к Себе (Ин. 14:3). Благоразум- ному разбойнику Господь сказал: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк 23:43). В Первосвященнической молитве Господь говорит: ...хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою... (Ин. 17:24). У ап. Павла читаем: ...имею желание разрешиться и быть со Христом... (Флп. 1:23).

Состояние праведников в Священном Писании рассмат- ривается как получение награды за добродетельную жизнь, например, у ап. Павла: ...готовится мне венец правды... (2 Тим. 4:8). Состояние праведников в раю или в Царстве Божием также именуется утешением (см.: Лк. 16:9—31), оно есть пре- бывание в славе (см.: Откр. 4:4; 6:9-11; 7:9), покой: ...они успо- коятся от трудов своих... (Откр. 14:13). Ап. Павел сравнивает его с покоем Бога в седьмой день творения: Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Сво- их (Евр. 4:10). Но покой Божий по окончании дел творения не есть состояние бездействия, потому что Бог, хотя и не создает новых видов существ, тем не менее непрестанно промышляет

¹ Послания Патриархов о православной вере. С. 182.

579