Раздел III. Понятие о таинствах

щихся к ней от еретических сообществ, при условии что в этих сообществах сохраняются неповрежденными основы христи- анского вероучения (учение о Пресвятой Троице, Боговопло- щении, апостольском преемстве) и крещение над ними было совершено в соответствии с правилами Православной Церк- ви, т. е. в три погружения и во имя Пресвятой Троицы.

Таинство крещения не имеет обратной силы, т. е. едино- жды крещенного человека невозможно каким-либо образом «раскрестить» и вновь сделать некрещеным. На каждого крес- тившегося крещение налагает неизгладимую печать, которую не уничтожают ни грехи, ни даже отречение от Христа¹.

Следует отметить, что крещение является единственным из церковных таинств, которое может совершить не только епископ или священник, но, в случае крайней нужды (напри- мер, при угрозе смерти), и любой мирянин, как мужского, так и женского пола. Для этого необходимо совершить троекрат- ное погружение (обливание) крещаемого с произнесением совершительных слов².

Хотя таинство крещения является совершенно необхо- димым для всех людей, тем не менее, по верованию Право- славной Церкви, в исключительных случаях оно может быть заменено иным, чрезвычайным крещением — крещением кровью, когда какое-либо лицо, уже уверовавшее во Христа, но еще не успевшее принять таинство крещения, подвергает- ся гонениям за веру и умирает за веру Христову. Таковой крес- тится тем крещением, которым крестился Сам Христос (см.: Мф. 20:22—23)³.

2. Таинство миропомазания

«Миропомазание есть таинство, в котором верующему, при помазании освященным миром частей тела во имя Свя-

¹ См.: Послания Патриархов о православной вере. С. 176.

² См.: Православное исповедание. С. 77. Ч. 1. Ответ на вопрос 103; Послания Патриархов о православной вере. С. 173.

³ См.: Тертуллиан. О крещении. 16. С. 102; Кирилл Иерусалимский, свят. Поучения огласительные. III, 7 // Кирилл Иерусалимский, свят. Поучения огласительные и тайноводственные. С. 37; Григорий Богослов, свят. Слово 39, на святые светы явлений Господних // Григорий Бого- слов, свят. Собрание творений. Т. 1. С. 542.

547

того Духа, подаются дары Святого Духа, возращающие и ук- репляющие в жизни духовной»¹.

В Православной Церкви таинство миропомазания обыч- но совершается непосредственно после таинства крещения², составляя с ним единый богослужебный чин.

Поскольку на Востоке миропомазание составляло с кре- щением единое чинопоследование, первоначально свв. отцы часто не рассматривали миропомазание как отдельное таинс- тво, но, скорее, как один из аспектов таинства крещения³. Однако, по учению Церкви, миропомазание не есть один из аспектов крещения, но отдельное таинство.

Одним из первых, кто начал проводить различие между миропомазанием и крещением, был, вероятно, сщмч. Кип- риан Карфагенский, согласно которому «рождение христиан совершается в крещении... Рождающийся рождается не чрез возложение рук, когда он приемлет Святого Духа, но в кре- щении церковном, а Святого Духа приемлет, уже родившись, как это совершено было и над первым человеком Адамом... Ибо не может Дух быть принят, если не будет прежде прием- лющего»⁴.

На Востоке некоторые авторы также довольно четко различали крещение и миропомазание, хотя и не называли последнее «таинством» (греч. μυστήριον). Например, свят. Кирилл Иерусалимский проводит достаточно четкое раз- личие между «святым крещением» и следующим после него «таинственным миропомазанием» как различными по сво- им внутренним действиям священнодействиями⁵. В трак-

¹ Пространный катихизис. С. 63.

² Совершение миропомазания отдельно от крещения имеет место, например, при совершении этого таинства над лицами, присоединяю- щимися к Церкви от инославных сообществ (некоторые протестанты, старообрядцы), как один из способов их присоединения или в случае, когда крещение в силу тех или иных причин было совершено миряни- ном, а также в случаях невозможности достать миро, как это, например, имело место в советских концентрационных лагерях в 20—50-е гг. XX в.

³ Например, см.: ИоаннДамаскин, преп. ТИПВ. С. 292. Кн. 4. Гл. 9.

⁴ См.: Киприан Карфагенский, сщмч. Письмо 61, к Помпею про- тив письма Стефана о крещении еретиков // Киприан Карфагенский, сщмч. Творения. С. 634—635.

⁵ Кирилл Иерусалимский, свят. Поучения тайноводственные. II—III // Кирилл Иерусалимский, свят. Поучения огласительные и тайноводс-

548