Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...

1. Учительство. Проповедуй сие и учи (1 Тим. 4:11); пропо- ведуй слово (2 Тим. 4:2); совершай дело благовестника, исполняй служение твое (2 Тим. 4:5); занимайся чтением, наставлением, учением (1 Тим. 4:13).

2. Священнодействие. Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах (1 Тим. 5:22). Служение Тита, по-видимому, не отличалось от того служения, которое исполнял Тимофей в Ефесе: Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты... поставил по всем городам пресвитеров... (Тит. 1:5).

3. Служение управления. ...Обличай, запрещай, увещевай... (2 Тим. 4:2); ...увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя (Тит. 2:15).

В протестантской литературе встречается мнение, что первоначально в древней Церкви между епископами и пресви- терами различия не было. Разделяли это мнение и некоторые западные отцы Церкви (например, блаж. Иероним Стридонс- кий)^{1 2}. На христианском Востоке такое мнение не разделялось никогда. Согласно восточным отцам, некоторая неясность в этом вопросе обусловлена отсутствием в ранней Церкви еди- ной терминологии, в силу чего иерархические степени могли называться по-разному. Яркий пример — служение Тимофея. Термин «епископство» по отношению к его служению ап. Па- вел не употребляет, однако по своему существу его служение не отличалось от епископского. Во-первых, Тимофей, так же как и Тит, мог рукополагать пресвитеров; во-вторых, Тимофей имел право награждать и поощрять пресвитеров: Достойно на- чальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь... (1 Тим. 5:17). В-третьих, он имел право разбирать обвинения, т. е. судить пресвитеров: Обвинение на пресвитера не иначе при- нимай, как при двух или трех свидетелях. Согрешающих обли- чай перед всеми, чтобы и прочие страх имели (1 Тим. 5:19—20). Следует отметить, что служение Тимофея было ограничено

¹ См.: Hieronymi Stridoniensis Commentariorum in Aggeum Prophetam liber. 2 // PL. T. 25. Col. 1406C; Рус. пер. см.: Иероним Стридонский, блаж. Одна книга толкований на пророка Аггея, к Павле и Евстохии.

2 // Иероним Стридонский, блаж. Творения. Ч. 14. Киев, 1898. С. 345; Idem. Commentariorum in Epistolam beati Pauli ad Titum liber. I // PL. T. 26. Col. 562C-563D.

Подробнее об этом см.: Фокин А. Р. Блаженный Иероним Стри- донский. Библеист, экзегет, теолог. М., 2010. С. 145-146.

519

пределами одной Поместной Церкви. Ап. Павел говорит Ти- мофею: ...я просил тебя пребыть в Ефесе... (1 Тим. 1:3).

Учитывая особую важность епископского служения, Церковь всегда тщательно следила за тем, чтобы сохранялась преемственность епископата, восходящая к апостолам. Уже во II в. одним из главных аргументов православных в споре с еретиками, в частности с гностиками, стал факт отсутствия у еретиков документального подтверждения преемства своих епископов от апостолов, в то время как православные факт преемства могли подтвердить. Сщмч. Ириней Лионский пишет: «Мы можем перечислить епископов, поставленных апостолами в Церквах, и преемников их даже до нас...»^{1 2}0 том же самом говорит и Тертуллиан: «Пусть [еретики] покажут основания своих церквей, раскроют череду своих епископов, идущую от начала через преемство, и так, чтобы первый имел наставников и предшественников своих кого-либо из апосто- лов либо мужей апостольских (но такого, который пребывал с апостолами постоянно). Ибо апостольские Церкви таким именно образом доказывают свое положение. Например, Церковь Смирнская называет своим епископом Поликар- па, поставленного Иоанном, а Римская — называет таковым Климента, назначенного Петром. Таким же образом и прочие Церкви показывают, в каких мужах, поставленных апостола- ми во епископы, имеют они отростки семени апостольско- го»².

Поскольку благодатью священства во всей полноте обла- дают только епископы, то без епископов нет Церкви. По сло- вам сщмч. Киприана Карфагенского, «кто не с епископом, тот не в Церкви»³.

3. Пресвитеры

В первые века пресвитеры (от греч. πρεσβύτερος — ста- рец, старейшина) поставлялись на служение либо апостолами (см.: Деян. 14:23), либо епископами (см.: 1 и 2 Тим. и Тит.).

¹ Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. С. 222. Кн. III. Гл. 3, 1.

² Тертуллиан. О прескрипции против еретиков. С. 121—122. Гл. 32.

³ Cypriani Carthaginensis Epistola 69, ad Florentium Pumanum. 8 // PL. T. 4. Col. 406B.

520