Раздел III. О Боге Спасителе

вершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня (Ин. 5:36). Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Ник- то не отнимает ее у Меня; но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее, и власть имею опять принять ее. Сию заповедь полу- чил Я от Отца Моего (Ин. 10:17—18). Ап. Петр говорит, что мы искуплены от суетной жизни... драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца (1 Пет. 1:18—19).

Святой Дух усвояет искупленным грешникам заслуги или, лучше сказать, искупительные плоды жертвы Христо- вой и Своим содействием совершает в сердцах человеческих дело спасения: Бог от начала, чрез освящение Духа и веру ис- тине, избрал вас ко спасению (2 Фес. 2:13). Везде в Священном Писании, где говорится о благодатном освящении человека, предполагается действие Святого Духа. Например: Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3:5).

Наиболее важным вероучительным документом по дан- ному вопросу является орос IV Вселенского собора (451 г.):

«Итак, последуя святым отцам, все согласно поучаем ис- поведовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в челове- честве, истинно Бога и истинно человека, Того же из души ра- зумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и Того же еди- носущного нам по человечеству, во всем подобного нам кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в по- следние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизмен- но, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соедине- нием нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лицо и одну Ипостась, — не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и единородного Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем и (как) Сам Господь Иисус Христос научил нас, и (как) предал нам Символ отцов»¹.

¹ Деяния Вселенских соборов. Т. 3. С. 48.

355

2. Господь Иисус Христос есть истинный Бог

По данному вопросу см.: Вторая часть. Раздел II. Гл. 1. П. 1.3.2. (Свидетельства Откровения о божественном досто- инстве Сына и Его равенстве с Отцом).

3. Господь Иисус Христос есть истинный человек

1. Свидетельства Откровения о человечестве Иисуса Христа

Никео-Цареградский Символ веры называет Сына Бо- жия воплотившимся и вочеловечившимся. На человеческую природу Спасителя указывается уже в Ветхом Завете. В Книге Бытия о грядущем Мессии говорится как о семени Авраамо- вом (см.: 12:2-3; 22:18), а также как о семени Исаака (см.: 26:4) и Иакова (28:14). В Юшге пророка Иеремии Мессия назван потомком Давида (см.: 23:5-6). В Новом Завете в Евангелиях от Луки и Матфея (см.: Лк., гл. 3 и Мф., гл. 1) приводятся ро- дословия Господа Иисуса Христа, где указаны его предки по плоти. Сам Господь неоднократно называет Себя в Евангелии Человеком и Сыном Человеческим. Например: Ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину... (Ин. 8:40); Сын Чело- веческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8:20). Само вы- ражение «Сын Человеческий» — это не простое наименова- ние, а мессианский титул, восходящий к ветхозаветной Книге пророка Даниила (см.: Дан. 7:13—14), которое в Новом Завете применительно ко Христу упоминается около 80 раз. Апос- толы также называли Христа человеком, например ап. Павел (см.: 1 Тим. 2:5). В Деян. 17:31 Господь Иисус Христос назван Мужем, в 1 Кор. 15:45,47,49 — вторым Адамом.

Священное Писание совершенно недвусмысленно ука- зывает на реальность человеческой природы Спасителя, как телесной, так и духовной, и Его единосущии нам по челове- честву.

О теле Спасителя в Священном Писании говорится мно- гократно. Некая жена помазала тело Спасителя миром перед погребением (см.: Мк. 14:8). По словам ап. Петра, Господь вознес наши грехи на теле Своем (см.: 1 Пет. 2:24). Иосиф Аримафейский просил у Пилата тело Иисусово (см.: Мф. 27:58—60). Тело Спасителя было обрезано (см.: Лк. 2:21), име-

356