Раздел II. Православное учение о человеке

Каковы аргументы Пеера? Во-первых, Каин перед бег- ством после убийства Авеля опасается, что его могут убить. Во-вторых, известно, что Каин женился. В-третьих, Каин построил город в земле Нод. Все это, по мнению Пеера, оз- начает, что наряду с Адамом и Евой и их непосредственным потомством существовали и другие люди. Однако, христиан- ская экзегеза не утверждает, что Священное Писание упоми- нает всех без исключения детей, которых имели те или иные библейские персонажи. Обычно упоминаются лишь те, об- раз которых несет определенную смысловую нагрузку в Свя- щенном Писании. Поэтому нельзя утверждать, что у Адама и Евы, кроме Каина, Авеля и Сифа, не было других детей. Как известно, Каин родился на 30-м году от сотворения Адама, а Сиф — на 230-м году. За промежуток времени в 200 лет мог- ло народиться столько людей, что они могли заселить не один город. Более того, само слово «город» совсем не обязательно должно означать некий мегаполис: город мог быть огорожен- ным селением, причем огороженным не с целью защиты от вооруженных врагов, а, например, для защиты от диких жи- вотных.

Если рассматривать тексты Священного Писания не вы- борочно, а в целом, то станет очевидно, что гипотеза Пеера находится в полном противоречии с Писанием. В Книге Бы- тия говорится: Господь Бог не посыпал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли (Быт. 2:5), и дальше сразу же идет повествование о сотворении Адама. Очевидно, что до Адама людей на земле не было.

Но для человека не нашлось помощника, подобного ему (Быт. 2:20) — замечание Книги Бытия перед повествованием о со- творении жены.

И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих (Быт. 3:20).

Слова из молитвы Товии: Ты сотворил Адама, и дал ему помощницею Еву, подпорою — жену его. От них произошел род человеческий (Тов. 8:6).

От одной крови Он произвел весь род человеческий для оби- тания по всему лицу земли... (Деян. 17:26).

Впоследствии, в XVIII в., в эпоху Просвещения, преада- мизм трансформировался в небогословское учение, которое называется полигенизм. Сущность его заключается в следую-

283