Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Догматическое Богословие 2013.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1.18 Mб
Скачать

Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребу- дет с вами вовек (Ин. 14:16).

Что касается промыслительного действия Сына, то о Нем в Кол. 1:17; Евр. 1:3 говорится как о зиждительной силе мироздания. Промысл Сына о мире выражен в совершенном Им искуплении. Господь есть Глава Церкви (см.: Еф. 1:22; Еф. 2:20; Кол. 2:19). Сын Божий внимает молитвам и исполняет просимое: Несли чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне (Ин. 14:13). В конце времен Сын предаст Царство Богу и Отцу, и тогда Бог будет всяческая во всех{\ Кор. 15:24, 28).

Дух Святой, по выражению Никео-Константинополь- ского Символа веры, глаголал через пророков и апостолов. Дух Святой воздействует на душу человека (см.: Деян., гл. 2), Он совершает наше спасение во Христе и устрояет Церковь Христову (о действиях Духа Святого говорится в Ин. 14:17). Он действует в церковных таинствах, поэтому о Духе Святом часто говорится как о Творце новой твари не в том смысле, что Он создает из ничего нечто новое, а в том, что дарует но- вую жизнь, обновляет творение:

Если кто не родится свыше... не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин. 3:3, 5—6).

Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши (2 Кор. 1:21—22).

  1. О возможности познания Промысла Божия человеком

Одним из свойств Божественной природы является свя- тость. И путь, который предлагает Бог каждому разумному творению, — это путь святости. Поэтому, чтобы увидеть Бога в Его Промысле, нужна чистота разума и сердца, а для дости- жения чистоты необходимо жить по заповедям Спасителя. Но даже несмотря на то что на вершинах святости подвижни- кам многое открывается, возможности познания человеком Божественного Промысла остаются весьма ограниченными. Замечателен пример из жизни преп. Антония Великого, еги- петского подвижника III-IV столетия. Однажды он начал се- товать, что не может своим умом постичь тайны Промысла

237