2.1.4. Средневековая схоластика. Органическая связь познания и духовного совершенствования

В Средние века (V–XVI века) происходит формирование экспериментальной науки. Примером такой науки является алхимия.

Алхимия – общее название познавательных систем о трансформации как физических предметов (в первую очередь металлов) или человека, так и духовного начала. Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его перерождение и переход на новый уровень. Алхимию, занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий, таблеток бессмертия и пр. называют внешней алхимией. Изучением преобразований духа, достижением абсолютного здоровья или даже бессмертия занимается внутренняя алхимия. Превращения возможны потому что из первоматерии выделяются по западной традиции четыре основных элемента: огонь, земля, вода, воздух. В восточной традиции их пять: огонь, земля, вода, воздух и дерево.

Одно из ведущих понятий алхимии – Великое Делание. Так называется процесс получения так называемого философского камня (или эликсира философов), а также достижение просветлённого сознания, слияния духа и материи. Говорили, что некоторым алхимикам удалось успешно осуществить Великое Делание, В их числе Никола Фламель и др. Об удивительной и таинственной судьбе Фламеля писали многие литераторы: Виктор Гюго в романе «Собор Парижской Богоматери»; Герман Гессе в повести «Нарцисс и Гольмунд»; Дэн Браун в очень популярном сейчас романе «Код да Винчи»; Джоан Роулинг в книге «Гарри Поттер и философский камень» и многие другие.

Представление об алхимии как «примитивной химии», сложившееся в науке к концу XIX в., было полностью пересмотрено в начале XX в. Швейцарский психолог Карл Юнг предположил, что алхимическая философия представляла собой попытку духовного развития, которая достигалась в результате Великого Делания. Поиск философского камня был стремлением научиться обращаться со смертью, а процесс его изготовления Юнг сравнивал с этапами становления личности. Предполагают, что в XX веке алхимия продолжает развиваться и называют псевдоним одного из наиболее известных алхимиков XX века – Фулканелли. Личность Фулканелли стала легендарной, но всегда была тайной. O нем ходит много легенд, но большинство данных идет от Эжена Канселье, который встретился с Фулканелли в 1915 году в Марселе, был его единственным реальным студентом и получил от него письменное наследие. Около 1926 Фулканелли исчез.

Целостность познающей мысли средневековья, отсутствие границ между наукой и искусством, единство поэзии и науки. Закономерное следствие – создание развернутой и единой картины мира, одновременно и поэтической, и научной. Органическая связь познания и духовного совершенствования в «Божественной комедии» Данте Алигьери (1265–1321); путь познания для героя одновременно является путём нравственного совершенствования: проходя ад, чистилище и рай, человек проживает стадии духовного покаяния, очищения и возвышения. Концептуально важна дантовская концепция гармоничного, завершённого, целесообразно организованного космоса как живого и одухотворенного организма.