Глава 16. Цель — полноценный человек

453

собой, ему не остается ничего другого, как быть практически социализированным. Нам не нужно спрашивать, кто будет контролировать его агрессивные импульсы; если он открыт всем своим импульсам, то его потребности любить и быть любимым оказываются не слабее его импульсов бить или захватывать что-либо себе. Он будет агрессивным в ситуаци­ях, где агрессия действительно приемлема, но при этом у него не будет никакой безудержной потребности в агрессии. Если он открыт всему своему опыту, то его поведение в целом, так­же как и его поведение в этом и других контекстах, оказыва­ется сбалансированным и реалистичным; это поведение, при­способленное для выживания и усиления в высшей степени социального животного.

Я не испытываю симпатии в отношении довольно распро­страненного представления о том, что люди в своей основе иррациональны и их импульсы ври отсутствии контроля приведут к уничтожению других людей и их самих. Наше поведение представляет собой предельно разумное, характе­ризующееся скрытой и упорядоченной сложностью, движе­ние к тем целям, которых стремится достичь организм. Тра­гедия большинства из нас в том, что наши защиты мешают нам осознать эту разумность, так что наше сознание движет­ся в одном направлении, а организм — совсем в другом. Од­нако в нашем гипотетическом человеке не будет таких пре­град, и он будет разумным соучастником своего организма. Единственный контроль импульсов, который существовал бы или был бы необходим, — это внутриорганическое урав­новешивание потребностей и поиск форм поведения, наибо­лее приближающих нас к удовлетворению всех потребнос­тей. Нашему гипотетическому индивиду был бы просто неиз­вестен опыт, весьма распространенный среди людей с защи­тами, — предельное удовлетворение какой-то одной потреб­ности (например, в агрессии или сексе) способом, жестоким в отношении удовлетворения других потребностей (например, в партнерстве или нежных взаимоотношениях). Наш инди­вид принимал бы участие в крайне сложных формах саморе­гуляционной активности своего организма — от психологи­ческих до физиологических (например, термостатический

контроль) — таким образом, чтобы жить в гармонии с самим собой и другими людьми.

Е. Это описание трактует поведение как обусловленное, но не предсказуемое. На мой взгляд, определенные выводы из моего видения оптимального человеческого существа, имеющие отношение к его предсказуемости, совершенно за­мечательны и заслуживают самого пристального внимания. Из намеченного мной теоретического наброска ясно: опреде­ленная конфигурация внутренних и внешних стимулов, в ко­торой индивид живет в данный момент, никогда не существо­вала в точно такой же форме ранее; поведение индивида представляет собой реалистичную реакцию на всю совокуп­ность этих, точно оцененных, данных. Следовательно, долж­но быть ясно, что этот индивид будет воспринимать себя как обусловленного, но непредсказуемого. Например, оказав­шись в новой ситуации общения с властной фигурой, он не может предсказать заранее, каким будет его поведение. Оно зависит от поведения властной фигуры и собственных непос­редственных внутренних реакций, желаний и т.д. индивида. Он может чувствовать уверенность в том, что поведет себя соответственно, но заранее он не знает, что именно сделает в этой ситуации. Мои клиенты часто выражают эту точку зре­ния, и я убежден, что она глубоко значима.

Но то, что я говорю о клиенте, будет в равной степени справедливо и в отношении ученого, изучающего его поведе­ние. Ученый нашел бы его поведение закономерным и смог бы объяснить его post factum, по не смог бы предвидеть или предсказать его специфические особенности. Причины этого таковы: если поведение нашего гипотетического индивида детерминировано точным ощущением всей сложной совокуп­ности (и только этой совокупности) данных, существующих в настоящий момент, тогда предсказание возможно. Необхо­димо лишь иметь инструменты, позволяющие измерить каж­дый из многообразных стимулов на входе, а также некий суперкомпьютер, чтобы подсчитать наиболее экономный век­тор реакции. Совершив эти подсчеты, наш гипотетический индивид подведет этот сложный итог, произведет его внут­реннюю оценку и совершит действия. Наука, если она смо-

454 Часть IV. Философско-аксиологические эссе