- •Глава 8. Межличностные отношения и Фасилитация учения
- •Часть III. Для учителя
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 225
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 227
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 229
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 231
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 233
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 235
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 237
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 239
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 241
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 243
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 245
- •Глава 9. Становление Фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 9. Становление фасилитатора
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 10. Пути, ведущие к свободе
- •Глава 11. Политика в области образования
- •Часть III. Для учителя
- •Глава 11. Политика в области образования
Часть III. Для учителя
Глава 8. Межличностные отношения и фасилитация учения 239
ное. Я раньше путал учение и запоминание. Запоминал я хорошо, однако сомневаюсь, что учился так хорошо, как мог бы. Уверен, мое отношение к учению изменилось — оно перестало концентрироваться на оценках, стало личным.
Если хотите знать мнение шестиклассников о подобных занятиях, познакомьтесь с высказываниями учеников Барбары Шил (привожу их, полностью сохраняя стиль и орфографию):
• Кажется, я учусь самастоятельности [sic]. Я учусь не только делать школьные задания но я учусь и тому чтобы самому учиться тому, чему тебя другие могут научить.
• Мне нравится этот план, потому что тут много свободы. Так я узнаю больше, чем по-другому, потому что не нада [sic] ждать других и можно двигаться в своем темпе и еще тут требуется много ответственности (Schiel, 1966).
А вот еще два высказывания, принадлежащие ученикам выпускного класса д-ра Эппель:
• Я много думал о том, что же происходило в ходе этого опыта. Единственный вывод, к которому я пришел, состоит в том, что если попытаться оценить происходящее или то, что было в самом начале, надо понять, кем я был, когда начал. А я не могу... слишком многое из того, что я делал и чувство вал, утрачено... погребено внутри... Не получается все это красиво, упорядоченно написать или высказать... Слишком многое осталось недосказанным. Кажется, во всем стало боль ше смысла, чем раньше... Этот опыт имел значение, хотя я еще не уверен — какое. Думаю, в конце концов я стану луч ше, чем был. Это единственное, в чем я уверен (Appell, 1963).
• Хотя нет никакого плана, я тем не менее учусь. С самого начала семестра я чувствую в себе больше жизни, чувствую себя настоящим. Мне нравится быть одному и быть с людьми. Мои отношения с детьми и взрослыми становятся более эмо циональными и тесными. Когда я неделю назад ел апельсин, я снял кожицу с каждой дольки и так апельсин понравился мне больше, он был сочнее и свежее. Вот так, кажется, и я часто теперь себя чувствую — без оболочки, по-настоящему выражая свои чувства. Я чувствую, что расту, хотя и не знаю, как. Я думаю, размышляю, учусь (Appell, 1959).
Эти высказывания, принадлежащие шестиклассникам, старшеклассникам, студентам, вызывают у меня глубокое волнение. Есть учителя, способные изменяться, быть самими собой, доверять своим ученикам, устремляться в экзистенциальное неведомое, идти на личный риск. И что же происходит? Волнующие, неповторимые человеческие явления. Можно ощутить, как осуществляется становление людей, побуждение к учению, как будущие граждане обретают способность принять вызов неизведанных миров. Если хоть один учитель из ста решится рискнуть быть собой, верить, понимать, то удастся вдохнуть живой дух в образование, что, по моему мнению, бесценно.
Влияние на преподавателя
Позвольте обратиться к другой сфере, которая волнует меня. Я уже говорил о том влиянии, которое оказывает на ученика атмосфера, поощряющая серьезное, самостоятельное, личное учение. Но я еще ничего не сказал об обратном влиянии, которое испытывает преподаватель. Выступая побудителем высвобождения такого самостоятельного учения, педагог меняется, как и его ученики. Один учитель говорит:
• Сказать, что я поражен происходящим, — значит лишь в малой степени выразить мои чувства. Я преподавал много лет, но никогда не испытывал ничего, хоть отдаленно напоминающего происходящее. Я со своей стороны никогда не переживал такого полного личного выражения, такой глубокой вовлеченности, такого возбуждения. Я задаюсь вопросом, существует ли в рамках традиционной системы с ее учебными предметами, экзаменами, оценками, возможность для становления человека с его глубинными и многообразными потребностями, стремящимися к удовлетворению. Но это уже выходит далеко за рамки темы. Я лишь могу рассказать вам о том, что произошло, выразить свою благодарность и сказать, что я покорен этим опытом. Хочу, чтобы вы об этом знали, потому что это обогатило мою жизнь (Rogers, 1961. Р. 313).
240
