Ответы на вопросы

Всемирная история

1. Специфика цивилизаций (государство, общество, культура) Древнего Востока и античности

1.1 Антропогенез (греч. anthropos – человек, genesis - происхождение) – это историко-эволюционный процесс формирования человека, его физического типа, трудовой деятельности, речи и общества, в целом. Антропогенез изучает происхождение человека, становление его как вида в процессе историко-эволюционного развитии. Впервые теорию данного процесса обозначил Чарльз Дарвин в своем труде – «Происхождение человека и половой отбор» (конец XIX в.). Дарвин обосновал происхождение современного человека, как результат длительного эволюционного и исторического развития, основным фактором которого являлась трудовая деятельность.

Хронологические границы процесса: начало 20 млн назад – дриопитеки (ископаемые обезьяны). Именно среди дриопитеков еще со времен Дарвина ищут общие корни человека и африканских человекообразных обезьян. Начиная примерно с 40 тыс. лет назад, устанавливается относительная стабильность физического типа человека – современный человек (человек разумный (H. sapiens)) или неоантроп.

(дриопитеки - австралопитеки - питекантроп - синантроп - неандерталец - кроманьонец - современный человек)

(Развитие человека: прямохождение, увеличение объема мозга и усложнение его организации, развитие руки, удлинение периода роста и развития, владение орудиями труда, добыча огня, речь, общественное поведение.)

1.2 Движущие силы эволюции человека: биологические и социальные факторы

Биологические факторы (на ранних этапах развития) - наследственная изменчивость, борьба за существование, естественный отбор, а также мутационный процесс

Социальные факторы (играли ведущую роль) - трудовая деятельность, общественный образ жизни, развитие речи и мышления

1.3 Первобытнообщинный строй (ПС) является первым этапом в развитии человечества. Это общественно-экономическая формация, структура которой характеризуется взаимодействием общинных и родственных форм общности людей. Деятельность первобытного человека протекает в рамках общины (кровной, родовой, сельской), к-рая состоит из семей (парных, больших и т. д.) - ячеек, осуществляющих воспроизводство самого человека и представляющих собой более или менее зависимые от общины центры хозяйственной, религиозной и т. д. деятельности. Первобытнообщинный строй – самый продолжительный период развития человечества. Он начинается с момента появления человека на Земле и завершается формированием классового общества и возникновением государства. Большая часть истории человечества приходится на период первобытности. Если ее представить в виде суток, то окажется, что государства с их городами, письменностью, постоянно развивающейся техникой и сложно организованным обществом появились, да и то лишь на крохотных пятачках Земли, всего за три минуты до окончания суток.  Основной формой хозяйственной практики являлось присваивающее хозяйство, которое отличалось тем, что человек лишь пользовался природными ресурсами, не производя материальных благ. Основа производственных отношений – коллективная, общинная собственность на орудия труда и средства производства. Характерен низкий уровень развития производительных сил и медленное их совершенствование, а также низкий темп развития общества. Кроме того, общими чертами являются уравнительное распределение, социальное равенство и отсутствие эксплуатации, классов и государства.

Хронологические рамки: занимает огромный период времени с момента выделения человека из животного царства (около 35 млн. лет назад) до образования классовых обществ в различных регионах планеты (примерно в IV тыс. до н.э.).

Периодизация первобытнообщинного строя основана на различиях в материале и технике изготовления орудий труда (археологическая периодизация). В соответствии с ней в древнейшей эпохе выделяются три периода:

- каменный век: 3 млн. лет назад – конец III тыс. до н.э.;

1) палеолит (древний каменный век): 3 млн. – 12 тыс. лет до н.э.;

Колоссальный ледник (около 100 тыс. лет тому назад), закрывший половину планеты и создавший суровый климат, повлиявший на растительный и животный мир, неизбежно делит историю первобытного человечества на три разных периода: доледниковый с теплым субтропическим климатом, ледниковый и послеледниковый. Каждому из этих периодов соответствует определенный физический тип человека: в доледниковый – археоантропы (питекантроп, синантроп и др.), в ледниковый –палеоантролы (неандертальский человек), в конце ледникового периода, в позднем палеолите – неоантропы, современные люди.

2) мезолит (средний каменный век): 12 – 8 тыс. лет до н.э.;

3) неолит (новый каменный век): 8 – 3 тыс. лет до н.э.

- бронзовый век: конец III тыс. до н.э. – I тыс. до н.э.;

- железный век: с I тыс. до н.э.

Этапы развития человека:

Первый этап определяется как предыстория хозяйства и материальной культуры: от возникновения человечества до приблизительно I млн. лет назад. Это время, когда приспособление людей к окружающей среде мало чем отличалось от добывания средств к существованию животными. Многие ученые считают, что прародиной человека является Восточная Африка. Именно здесь при раскопках находят кости первых людей, живших более 2 млн. лет назад.

Второй этап – примитивно присваивающее хозяйство приблизительно I млн. лет назад – XI тыс. до н.э., т.е. охватывает значительную часть каменного века – ранний и средний палеолит.

Третий этап – развитое присваивающее хозяйство. Хронологические рамки его определить трудно, поскольку в ряде местностей этот период закончился в XX тыс. до н.э. (субтропики Европы и Африки), в других (тропики) – продолжается до настоящего времени. Охватывает поздний палеолит, мезолит, а в некоторых областях – и весь неолит.

Четвертый этап – зарождение производящего хозяйства. В наиболее развитых в хозяйственном отношении районах земли – IX-VIII тыс. до н.э. (поздний мезолит – ранний неолит).

Пятый этап – эпоха производящего хозяйства. Для некоторых областей сухих и влажных субтропиков – VIII-V тыс. до н.э.

Только с появлением суровых условий ледниковой эпохи, с усилением трудовой деятельности первобытного человека в его тяжелой борьбе за существование ускоренно появляются новые навыки, совершенствуются орудия, вырабатываются новые социальные формы. Овладение огнем, коллективная охота на крупных животных, приспособление к условиям растаявшего ледника, изобретение лука, переход от присваивающего к производящему хозяйству (скотоводству и земледелию), открытие металла (меди, бронзы, железа) и создание сложной родоплеменной организации общества – вот те важнейшие этапы, которые отмечают путь человечества в условиях первобытнообщинного строя. Существовала географическая неравномерность развития общества: области с неблагоприятной, суровой географической средой развивались по-прежнему медленно, а области с мягким климатом, запасами руд и пр. быстрее продвигались к цивилизации.

Присваивающее хозяйство – это род занятий, по типу собирательство, охота, рыболовство.

Производящее хозяйство – такие виды деятельности, как земледелие и скотоводство.  

Неолитическая революция – технический переворот, произошедший в последний этап каменного века – эпоху неолита (VII – V тыс. до н.э.), результатом которого стал переход от присваивающего хозяйства к производящему. По сути, это означает, что помимо сбора даров природы (дикорастущие съедобные растения, зверей, рыбу) люди начали производить то, чего в природе до них не было (производить селекцию культурных растений, выводить новые породы скота). Именно эта смена основных видов производственной деятельности привела к развитию социальной дифференциации.

Чем вызван переход (неолитическая революция): истощение запасов пищи и полезных растений, рост населения, появление зачатков знаний, возросший уровень техники изготовления орудий труда, благоприятные природно-климатические условия (после таяния ледников) для земледелия и скотоводства

Причины разложения ПС:

- неолитическая революция;

- совершенствование орудий труда;

- интенсификация земледелия (появление плужного земледелие, переход земледелия из женских рук в мужские);

- развитие специализированного скотоводства; появление металлургии;

- становление специализированного ремесла, развитие торговли;

- учащение вооруженных столкновений;

- патриархат (мужчина - глава семьи);

- прибавочный продукт (продукт постепенно перестает делиться среди членов общины, а имущество начинает переходить от отца к детям, закладываются основы частной собственности);

- имущественное/социальное расслоение, возникновение имущественного неравенства, сосредоточение богатств и власти в руках вождей племен, обращение пленных в рабов, превращение рода кровнородственного коллектива в территориальную общину (из-за роста производительности труда, усиления обмена, постоянных войн. Появилась верхушка родовой аристократии, фактически ведавшая всеми делами. Знатные общинники заседали в племенном совете, ведали культом богов, выделяли из своей среды военных вождей и жрецов. Происходит дифференциация внутри племени между отдельными родами: сильные и богатые роды (господствующие), и ослабевшие и обедневшие (подчиненные)).

Регионы расселения первобытного человека, где наметились обозначенные вопросы: территория СССР - Майкопский курган на Северном Кавказе, относящийся ко II тыс. до н.э.; пышные погребения вождей в Триалети (южнее Тбилиси, Грузия). В различных районах мира разрушение первобытнообщинных отношений произошло разновременно, разнообразными были и модели перехода к вышестоящей формации: некоторые народы образовали раннеклассовые государства, другие рабовладельческие, многие народы миновали рабовладельческий строй и перешли сразу к феодализму, а некоторые – к колониальному капитализму (народы Америки, Австралии).

1.4 Миф — это повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях.

Религия - это сфера духовной жизни, основанная на вере в сверхъестественный личностный идеал высшей истины, правды, справедливости. Этот идеал является целью духовных устремлений верующего. В нем он находит смысл и оправдание своего существования.

В структуре религии выделяют: 

1. религиозное сознание:  а. уровень идеологии,   б. уровень психологии;

2. религиозную деятельность: a. внекультовая (преподавание религии), б. культовая (достижение непосредственного общения с Богом – храм, свечи, поклоны, богослужения);

3. религиозные организации - т. е. объединения последователей определенного вероучения (например, церковь (принадлежность определяется традицией), секта (принадлежность определяется добровольно, возникает как оппозиция церкви))

Функции религии:

- мировоззренческая функция - создание особого миропонимания, в центре которого стоит вера в реальность существования сверхъестественного, играющего определяющую роль в судьбе человека и общества;

- компенсирующая функция – стремление человека компенсировать свое бессилие перед враждебными ему природными и особенно социальными силами, перед горькими обстоятельствами жизни и т.п.;

- интегрирующе-дезинтегрирующая функция - общее вероисповедание объединяет людей, в то же время, противопоставляя их приверженцам других религиозных учений.

- регулирующая функция - с помощью определенной системы норм, ценнностных установок, предписаний осуществляется управление деятельностью индивидов и групп разного уровня - от приходских общин до этносов.

Основные вехи развития религиозно культа:

- Анимизм –  это вера в существование душ и духов. Первобытный человек одушевлял весь окружающий мир. Реки и камни, растения и животные, солнце и ветер, прялка и нож, сон и болезнь, доля и недоля, жизнь и смерть – все имело душу, волю, способность действовать, вредить или помогать человеку. Согласно первобытным представлениям, духи обитали в невидимом потустороннем мире, но проникали в видимый мир людей. Поклонения и магия должны были помочь людям так или иначе ладить с духами – умилостивить их или перехитрить.

- Фетишизм – культ неодушевленных предметов (например, перо тотемной птицы или сгоревший в грозу дуб, или клык убитого на охоте тигра и т.п.), обладающих, по представлениям верующих, сверхъестественными свойствами. Фетиши (священные предметы) сопровождали всю жизнь первобытного человека. Элементы фетишизма есть во всех религиях, в том числе в современных, например, поклонение кресту, мощам, иконам (в христианстве), Черному камню в Мекке (у мусульман).

- Тотемизм – своеобразный культ так называемого тотема (животного, растения, явления природы и т.д.) 

- Полидемонизм – вера в существование многих демонов (духов, божеств), якобы регулирующих определенные природные процессы и сферы жизнедеятельности людей

- Политеизм (многобожье) –  вера в нескольких божеств, обычно собранных в пантеон (совокупность) из богов и богинь.

- Монотеизм (единобожье) – существует только один Бог

- Пантеизм –  учение, согласно которому Вселенная (природа) и Бог тождественны

- Деизм – вера, согласно которой Бог есть и Им был сотворен мир, но большинства сверхъестественных и мистических явлений не существует.

- Атеизм – отвержение веры в существование богов.

Обожествление природы, характерное для первобытной поры, проявлялось в множестве частных, отдельных, во многом хаотичных верований, культов, обрядов, поклонений, заговоров. В истории религий и в культурологии различают несколько основных классов, или типов, таких религиозных форм – анимизм, тотемизм, фетишизм, политеизм, древний пантеизм. Однако это не стадии, не исторические этапы в развитии религии. Возникнув в первобытно-общинном мире, они могли сосуществовать в религиозных представлениях одного племени (например, анимизм и тотемизм) и с теми или иными изменениями передавались в течение тысячелетий из рода в род. Политеистические и пантеистические религии исповедуются во многих странах современного мира

Идеология – система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений

Почему на определенном этапе развития европейских государств требуется монотеистическая религия? – для объединения народов государства в единое целое, для выполнения соновных функций религии (см. выше) (думаю - так)

Древний мир - период в истории человечества с конца IV тыс. до н.э. приблизительно до середины 1 тыс. н.э., когда появляются первые цивилизации, резко отличающиеся от первобытных обществ. В IV-II тыс. до н.э. создаются государства на обширной территории от Средиземного моря до Тихого океана.

Периодизация и хронологические рамки:

-         конец IV тыс. до н.э. – конец II тыс. до н.э. (эпоха ранней Древности);

-         конец II тыс. до н.э. – конец 1 тыс. до н.э. (эпоха расцвета древних государств);

-         первая половина 1 тыс. н.э. (эпоха поздней Древности).

(Локальная) цивилизация (лат. civil - гражданский) – регион земли национального или межнационального уровня существенно отличающийся от других регионов по направлению развития. Выделяют следующие стадии:

1. Вызов природы (оледенение, потепление, потопы, землетрясения)

2. Рождение цивилизации (возникает государство, человек подчиняет себя интересам общества)

3. Расцвет цивилизации (формирование черт цивилизации, начинается упадок, восстания против власти)

4. Надлом цивилизации (утрата социального единства в обществе)

5. Закат цивилизации (конфликты принимают очень острые формы гражданской войны, революции, нападение соседей)

Пример: Греция – выжили, вошли в новую цивилизацию – европейскую; от Античной цивилизации Греции практически ничего не осталось. Россия – отмена крепостного права явилась радикальным переворотом всей своей истории; переход от феодальных отношений к индустриальному обществу, хотя основа этническая сохранилась.

Классификация цивилизаций по времени возникновения:

- примитивное общество (цивилизация) – человек полностью зависит от природы

- античное общество (цивилизация)

- феодальная (средневековая) цивилизация

- новейшие цивилизации.

Классификация цивилизаций по территории: морские, континентальные, пребрежные.

Классификация цивилизаций по отношению к природе:

- аграрное общество – человек берет у природы то, что она ему дает;

- индустриальное общество – люди переделывают природу;

- информационное (постиндустриальное) – человек пытается взаимодействовать с природой, компенсируя то, что у нее отобрали.

Пути политогенеза и этапы образования государства

Политогенез – понятие, обозначающее генезис и развитие политической подсистемы общества, которая может трансформироваться в государство или его аналог. В результате политогенеза в управлении обществом большую роль начинают играть административные, силовые и правовые методы.

Три основных пути политогенеза:

1. Военный путь, когда институционализация публичной власти происходит за счет возвышения и обособления института «военного вождя», а также его вооруженной дружины и административного аппарата, состоящих из его родни и приближенных (Древний Шумер).

2. Аристократический путь, когда носителями публичной власти постепенно становятся представители родо-племенной аристократии («великие» воины, старейшины, охотники, жрецы и т. д.), которые концентрируют в своих руках военное, религиозное и административно-хозяйственное руководство.

3. Плутократический путь, который связан с накоплением отдельными общинниками материальных богатств (ресурсов), формированием вокруг патронов многочисленных группировок сторонников, постепенной трансформацией авторитета и престижа богатого и сильного лидера в силу административной власти.

Государство – это организация суверенной политической власти, действующая в отношении всего населения на закрепленной за ним территории, использующая право и социальный аппарат принуждения. Основные признаки: территория, население, публичная власть, право, правоохранительные органы, армия, налоги, государственный суверенитет.

Процесс становления государства –

1. «Неолитическая революция» - переход от собирательства к производящей экономике

2. Три крупных общественных разделения труда:

2.1. Отделение скотоводства от земледелия

2.2. Отделение ремесла

2.3. Появление купцов

3. Рост производительности труда и появление излишков

4. Появление частной собственности

5. Раскол общества на классы (данная теория возникновения государства получила название материалистическая. Так возникали западные государства)

На востоке процесс возникновения государства шел по иному пути:

Причины возникновения государств на востоке:

Потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ.

Необходимость объединения для этого значительных масс людей.

Необходимость единого централизованного руководства этими массами.

Дре́вняя Гре́ция — группа цивилизаций, существовавших с III тысячелетия до н. э. до I века до н. э. в южной части Балканского полуострова, на прилегающих к нему островах и на западном побережье Малой Азии. Сами греки до сих пор называют свою страну Элладой, а себя эллинами. Наименование «Греция» пришло к нам со времён древнего Рима. Большинство историков рассматривают её как основополагающую культуру западной цивилизации, родину мировой демократии, западной философии, основных принципов архитектуры, скульптуры, поэзии, а также физико-математических наук, искусства театра, Олимпийских игр и т. д. Греческая культура имела мощное влияние на Римскую империю, которая, в свою очередь, донесла свою культуру почти до каждого европейского народа. Сам термин «Древняя Греция» используется для обозначения греко-язычного населения в период древности и относится не только к территории, которую сегодня занимает современная Греция, но и к другим регионам, заселенным в прошлом греческим народом, как, например, Кипр, Кавказ, Крым, Иония (западное побережье Турции), Сицилия и юг Италии, известные как Великая Греция, а также разбросанные греческие поселения на берегах Средиземного, Чёрного и Азовского морей.

Крито-микенский период (конец III — II тыс. до н. э.): минойская и микенская цивилизации; возникновение первых государственных образований; развитие мореплавания; установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока; возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев

Причина раннего развития товарных отношений заключается в потребности в некоторых предметах, как то продукты( овощи, фрукты), материал(шелк), которых нет в Греции.

Тирания — форма государственной власти, установленная насильственным путём и основанная на единоличном правлении. Также тирания — это форма политического устройства ряда средневековых городов-государств Северной и Средней Италии, то есть Синьория.

Демокра́тия — политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса^[2] или на его существенные стадии^[3]. Хотя такой метод применим к любым общественным структурам, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью. В этом случае определение демократии обычно сужают до одного из следующих признаков:

1. Назначение лидеров управляемыми ими людьми происходит путём честных и состязательных выборов

2. Народ является единственно легитимным источником власти

3. Общество осуществляет самоуправление ради общего блага и удовлетворения общих интересов

Олига́рхия (греч. ὀλιγαρχία (oligarchia) — «власть немногих», от др.-греч. ὀλίγος (oligos) — «немногий» и др.-греч. ἀρχή(arche) — «власть») — политический режим, при котором власть сосредоточена в руках сравнительно малочисленной группы граждан (например, представителей крупного монополизированного капитала^[1]) и скорее обслуживает их личные и групповые интересы, а не интересы всех граждан. Иначе говоря, власть и капитал сосредоточены в одних руках. Олигархи — члены олигархии, могут либо сами быть членами правительства, либо оказывать решающее влияние на его формирование и принятие решений в своих личных и групповых интересах.

Класси́ческая Гре́ция (V—IV вв. до н. э.) — период высшего расцвета полисного устройства. В результате победы греков в греко-персидских войнах (500—449 до н. э.) происходит возвышение Афин, создаётся Делосский союз (во главе с Афинами). Время высшего могущества Афин, наибольшей демократизации политической жизни и расцвета культуры приходится на время правления Перикла (443—429 до н. э.). Борьба между Афинами и Спартой за гегемонию в Греции и противоречия между Афинами и Коринфом, связанные с борьбой за торговые пути, привели к Пелопоннесской войне (431—404 до н. э.), которая завершилась поражением Афин. Самыми главными городами-государствами были Афины и Спарта. Другие города, такие как Коринф, Халкида, Милет, Смирна и Эритрея, имели свои традиции и форму правления. Города-государства разрастались, основывали колонии на берегах Черного моря, в Киренаике — на севере Африки (Ливия), на Сицилии, в Южной Италии и даже на южном побережье Франции и Испании. Греческие города-государства соперничали между собой.

Дре́вний Рим (753 г. До н.э.-476 г н.э.) — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира, величайшее государство Античности, получила своё название по главному городу (Roma — Рим), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказали культуры этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Англии на севере до Эфиопии на юге и от Ирана на востоке до Португалии на западе. Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство, как религия, родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский. Религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был Золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) с хризмой (монограмма Иисуса Христа — скрещённые буквы Хи и Ро).

Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые, в свою очередь, отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.

• Царский период (754/753 — 510/509 до н. э.).

• Республика (510/509 — 30/27 год до н. э.)

  • Ранняя Римская Республика (509—265 гг. до н. э.)

  • Поздняя Римская Республика (264-27 гг. до н. э.)

    • Иногда также выделяется период Средней (классической) Республики (287—133 гг. до н. э.)

• Империя (30/27 г до н. э. — 476 г. н. э.)

  • Ранняя Римская империя. Принципат (30/27 г до н. э. — 235 г. н. э.)

  • Кризис III века (235—284 гг.)

  • Поздняя Римская империя. Доминат (284—476 гг.)

Ра́бство — система общественных взаимоотношений, при которой допускается нахождение человека (раба) в собственности у другого человека (господина, рабовладельца, хозяина) или государства. Прежде в рабы брали пленников, преступников и должников, позже и гражданских лиц, которых принуждали работать на своего хозяина. Рабство в этой форме было широко распространено до XX века, в некоторых арабских и африканских странах вплоть до его конца, а в таких странах, как Судан, Нигер и Мавритания распространено и поныне.

Патриархальное рабство- начальная форма рабства. Ограничено рамками натурального хозяйства патриархальной семьи, в составе которой рабы выполняли наиболее тяжелые работы.

Импе́рия (от лат. imperium — власть) — могущественная держава, объединяющая разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром, играющая заметную роль в регионе или даже во всем мире.

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и ученииИисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа.

Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,3 млрд, так и по географической распространённости — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Наиболее крупные течения в христианстве - православие, католицизм и протестантизм. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную). Появление протестантизма стало результатомреформационного движения в Католической церкви в XVI веке.Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде арамеоязычного населения Междуречья и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп.В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году. При императореКонстантине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи.Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движенийветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи. Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно Священному Писанию, Иисусбыл обрезан, воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через три с половиной года (с момента побиения Стефана) после распятия Христа, христианство начало распространяться среди других народов.

По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом городе Антиохии в I веке.

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла, оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2-й половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров. В христианстве под символами веры традиционно понимали краткое изложение догматов Церкви.

Некоторые богословы обособляют собственно «символы веры» от «соборных вероизложений», то есть от изложений христианского вероучения в деяниях Вселенских соборов, или отличают, кроме того, «исповедания веры», изданные отдельными лицами. Символы веры всегда отличаются краткостью; они только излагают в аподиктической форме простых предложений или неоспариваемых фактов главные догматические положения, без доказательств, как предмет для восприятия верою.