30.Декабристський рух та масонство в Україні, характерні риси.

Массонство – релігійно - етичне вчення, яке виникло в Англії, його представники закликали до самопізнання і самовдосконалення. В україні масонські ложі виникли на межі 18-19ст. під впливом просвітництва та Великої Французької революції. Массони засуджували кріпацтво та самодержавство. Массонські ложі виникли у великих містах - ОБЄДНАНІ СЛОВЯНИ (КИЇВ), ПОНТ ЄВКСИНСЬКИЙ(ОДЕСА), ЛЮБОВ ДО ІСТИНИ( ПОЛТАВА).ДЕКАБРИСТИ – переважно військові представники політ. Руху, що виступали проти самодержавства і кріпацтва військовим шляхом. Виникли під впливом Великої Французької революції, Наполеонівської війни та просвітництва. 1861 – перша організ. Декабристів у петербурзі – СОЮЗ ПОРЯТУНКУ,

31.Наведіть приклади українського національного відродження у першій половині хiх ст..

-після політики русифікації Катерини 2 на початку 19 ст відкрив. університети,що готують укр..інтелігенцію; -пробуджується інтерес до укр. мови, перші підручники укр. мовою(«енеїда»Котляревький); -інтерес до укр. історії – перша спроба написати історію У(«Історія Русі») – автор доводить, що малороси – це окремий народ; -виникають масонські організації: «любов до істини»(Полтава), «Понт Евксінський»(Одеса)-питання про автономію У; -декабристський рух – повстання солдатів Чернігівського полку – придушено; -1840р.-Кобзар; -1846-1847 – Кирило-Мефодіївське братство- мета: ліквідація самодержавства, об’єднання всіх слов’янських народів в єдину федерацію з центром в Києві, ліквідація кріпацтва. історичне значення Кирило-Мефодіївського братства полягає у тому, що воно було першою спробою української інтелігенції вдатися до політичної боротьби. Братство вперше розробило широку політичну програму національно-визвольного руху, яка стала дороговказом для його наступників. Принципово важливим було і те, що Кирило-Мефодіївське братство стало самостійним і самобутнім політичним формуванням, яке організаційно не підпорядковувалося, а ідеологічно не повторювало політичних настанов жодної з загальноросійських суспільних течій. Це позитивно вплинуло на національну свідомість.

32.Український національний рух в західноукраїнських землях в першій половині хiх ст..

Справжнє українське національне відродження в Західній Україні почалося в 30-х pp. XIX ст. під впливом ідей романтизму й слов'янського відродження, які в цей час активно поширювалися серед чехів і поляків. Цьому сприяло також ознайомлення галицької молоді з найкращими творами нової української літератури, етнографічними та історичними виданнями, що з'явилися на українських землях, які входили до складу Російської імперії.

Зачинателями національного відродження в Західній Україні стали вихованці львівської духовної семінарії, учасники гуртка «Руська трійця» Маркіян Шашкевич, Іван Вагилевич та Яків Головацький.

Ще в шкільні роки вони захопилися ідеєю відродження слов'янських народів і під впливом українського письменства в Росії розгорнули активну роботу, спрямовану на формування патріотичного національного руху в Галичині. Засновники «Трійці» вважали своїм головним завданням за допомогою друкованого слова та літературної творчості рідною мовою «підняти дух народний, просвітити народ», відкрити йому світ, допомогти усвідомити «гідність свою і свою силу». Цим вони прагнули підтримати й розвинути на галицькій землі справу, розпочату літературними діячами Наддніпрянської України.

Найбільшим досягненням гуртка «Руська трійця» було видання 1837року в Будапешті альманаху «Русалка Дністровая», яким західні українці фактично вперше в нову добу заявили про свою національну гідність.

Після заборони австрійськими властями «Русалки Дністрової» і виходу М. Шашкевича, І. Вагилевича та Я. Головацького з львівської семінарії «Руська трійця» розпалася. Та її діяльність не була марною, вона започаткувала нову демократичну культуру в Галичині, її патріотичні ідеї все більше оволодівали умами, запалювали серця молодих галичан.