Тема: Война
Проблема |
Произведение, автор |
Пример |
Проблема истинного патриотизма
Проблема роста ( подъема) национального духа в трагические моменты истории
Проблема героизма (истоки героизма)
Проблема героической борьбы народа за свою независимость
Проблема нравственной силы простого солдата
Проблема нравственной оценки войны (война – это зло)
Проблема гуманизма
Проблема гуманизма (сохранения в человеке человеческого в условиях войны)
Проблема нравственного выбора (П. добра и зла)
Проблема нравственного выбора в условиях войны: гибель или предательство
Проблема памяти о войне ( о подвиге советского народа)
Проблема попыток переписать историю Второй Мировой войны
Проблема оценки победы советского народа в Великой Отечественной войне
Проблема национальных конфликтов (разжигания национальной вражды)
Проблема толерантности
Проблема интернационализма
|
Л.Н.Толстой «Севастопольские рассказы»
Л.Н.Толстой «Война и мир»
А.Н.Толстой Патриотические статьи
С.Алексеев Рассказ «Дом»
А.Селень Роман «Поп»
Р.Рождественский Поэма «Реквием»
Булат Окуджава «Мы за ценой не постоим…»
Ольга Берггольц «Ленинградская поэма»
К.Ф. Рылеев Дума «Иван Сусанин»
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
Л.Н.Толстой «Севастопольские рассказы» (этот пример еще может подойти к проблеме отношениея к своему делу)
М.А.Шолохов «Судьба человека»
Б.Васильев «А зори здесь тихие»
Повесть Б.Васильева «В списках не значился»
Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке».
В.Быков «Сотников»
В. Быков Повесть «Знак беды»
В. Быков Повесть «Журавлиный крик»
В.Быков Повесть «Обелиск»
А.Степанов «Генералы, чести не уронившие»
Эдуард Асадов
Семен Гудзенко
В.Высоцкий
Маргаритав Алигер Смотри ПРИЛОЖЕНИЕ «ВОЙНА»
Л.Н.Толстой «Война и мир»
А.Т.Твардовский Поэма «Василий Теркин»
Повесть В.Некрасова «В окопах Сталинграда»
В.Некрасов Рассказ «Рядовой Долгушов»
В.Высоцкий
Юрий Воронов
Жизненные аргументы
Литературные аргументы
А.С.Пушкин «Капитанская дочка» (роман)
И. Бабель «Конармия»
Б.Лавренев Повесть «Сорок первый»
М.Шолохов «Донские рассказы»
«Родинка»
«Бахчевник»
М.А.Шолохов Роман «Тихий Дон»
Л.Н.Толстой «Севастопольские рассказы»
Л.Н.Толстой «Война и мир»
Картины В.В.Верещагина
Э.М.Ремарк «На западном фронте без перемен»
Г. Белль «Дом без хозяина»
Э. Хемингуэй «Прощай, оружие»
Павел Антокольский Поэма «Сын»
В. Быков Повесть «Одна ночь»
К. Воробьев Повесть «Убиты под Москвой»
К. Воробьева Повесть «Это мы, господи!»
М.М.Шолохов Рассказ «Судьба человека»
В. Некрасов «В окопах Сталинграда»
Г. Владимов Роман «Генерал и его армия»
ИСПРАВИТЬ: Владимова
Песня на стихи Е.Евтушенко «Хотят ли русские войны»
В.П.Астафьев Роман «Прокляты и убиты»
Повесть «Пастушка и пастух»
Николай Асеев «Надежда»
Юрий Воронов
В.Некрасов Роман «В окопах Сталинграда»:
В. Кондратьев «Сашка»
А. Адамович «Немой»
В. Быков «Волчья стая»
М.А.Шолохов «Судьба человека»
В.П.Астафьев Роман «Прокляты и убиты»
Повесть «Пастушка и пастух»
Николай Асеев «Надежда»
Юрий Воронов
Л.Н.Толстой «Война и мир»
М.А.Шолохов «Донские рассказы»
«Чужая кровь»
«Алёшкино сердце»
М.А.Шолохов «Тихий Дон»
Повесть Б.Васильева «В списках не значился»
Рассказ М.Шолохова «Судьба человека»
В.Быков Повесть "Сотников"
В.Быков Повесть «Обелиск»
В. Быков Повесть «Каратели»
В.Распутин Повесть «Живи и помни»
Жизненные аргументы
Ю.Бондарев Роман «Берег»
Литературные аргументы
К.Симонов
Юрий Воронов
А.Твардовский «Я убит подо Ржевом»
Р.Рождественский Поэма «Реквием»
Рассказ Б. Васильева «Экспонат №…»
С.С. Смирнов «Брестская крепость»
Современный молодой поэт-бард, наш земляк Игорь Растеряев
Песня на стихи Е.Евтушенко «Хотят ли русские войны»
Волгоградская поэтесса Маргарита КонстантиновнаАгашина
«Второе февраля»
Жизненные аргументы
Гарриет Бичер-Стоу(амер.писательница) Книга «Хижина дяди Тома»
К.М. Станюкович Рассказ «Максимка»
Повесть А.Приставкина «Ночевала тучка золотая»
С. Довлатов «Понадобилось мне...» (из цикла «Сентиментальный марш»)
Ю. Бондарев «Берег»
Маргарита Алигер
|
- В этом году к юбилею великой Победы осуществляется телепроект «Имя победы», который способствует возрождению нашей памяти о славных соотечественниках и гордости за их великие деяния. - Документальный фильм на канале «Звезда» «Забытая война» ( о Первой Мировой войне)
Имя простой крестьянской девушки Жанны д'Арк сегодня известно всем. 75 лет Франция вела безуспешную войну с английскими захватчиками. Жанне явился Христос, и она уверовала, что именно ей суждено спасти Францию. Молодая крестьянка уговорила короля дать ей небольшой отряд и смогла сделать то, что не удавалось умнейшим военачальникам: она зажгла своей неистовой верой людей. После многих лет позорных поражений французы, наконец, смогли победить захватчиков. Когда размышляешь над этим поистине чудесным событием, то понимаешь, как важно, чтобы человеком руководила великая цель.
Толстой подводит читателя к пониманию основной причины героизма участников обороны: это любовь к родине.“Севастополь в декабре” является зерном “Севастопольских рассказов”: в нем схвачен тот идеал, та нравственная высота, с вершины которой оцениваются события последующих двух рассказов. Писатель чувствует “скрытую теплоту патриотизма”, объединяющую людей в минуты общенационального испытания, и поднимается над своим эгоистическим “я” в иное измерение жизненных ценностей, где на первом плане, побеждая смерть, стоит чувство любви к родине, к России. Рассказ “Севастополь в мае” знаменует новую фазу этой войны, не оправдавшей надежд на единство нации. Тщеславие, а не патриотизм оказалось решающим стимулом поведения в кругу людей, стоящих у власти. И Толстой беспощадно осуждает такую войну, которая ради крестиков-наград, ради повышений по службе требует новых и новых жертв, новых и новых гробов да полотняных покровов. Имевшая священный, патриотический смысл в первый период обороны, когда еще помнили Корнилова и жил любимый народом Нахимов, война все более и более этот смысл теряла, по мере того как на первый план в ней выдвигались карьеристские соображения и тщеславные побуждения “маленьких наполеонов”.
О тяжелых месяцах обороны Севастополя повествует Л. Н. Толстой в своих “Севастопольских рассказах”. Здесь особенно достоверно описываются происходящие события, так как Толстой является их очевидцем. И после того, что он видел и слышал в городе, полном крови и боли, он поставил перед собой определенную цель — рассказать своему читателю только правду — и ничего, кроме правды. Бомбардировка города не прекращалась. Требовались новые и новые укрепления. Матросы, солдаты трудились под снегом, дождем, полуголодные, полураздетые, но они все равно работали. И здесь всех просто поражает мужество их духа, сила воли, огромный патриотизм. Вместе с ними в этом городе жили их жены, матери, дети. Они настолько свыклись с обстановкой в городе, что уже не обращали внимания ни на выстрелы, ни на взрывы. Очень часто они приносили обеды своим мужьям прямо в бастионы, и один снаряд нередко мог уничтожить всю семью. Толстой нам показывает, что самое страшное на войне происходит в госпитале: “Вы увидите там докторов с окровавленными по локти руками... занятых около койки, на которой, с открытыми глазами и говоря, как в бреду, бессмысленные, иногда простые и трогательные слова, лежит раненый под влиянием хлороформа”. Война для Толстого — это грязь, боль, насилие, какие бы цели она ни преследовала: “...увидите войну не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами, а увидите войну в настоящем ее выражении - в крови, в страданиях, в смерти...” Геройская оборона Севастополя в 1854—1855 годах еще раз показывает всем, как сильно русский народ любит свою Родину и как смело становится на ее защиту. Не жалея сил, применяя любые средства, он (русский народ) не дает врагу захватить родную землю. В 1941—1942 годах оборона Севастополя повторится. Но это будет уже другая Великая Отечественная война — 1941 — 1945 годов. В этой войне с фашизмом советский народ совершит необыкновенный подвиг, о котором мы будем помнить всегда. Осмысление нравственной оценки войны приводит к парадоксам. С одной стороны, нет ничего страшней ее, с другой – она часто бывает единственным средством быстро и надолго восстановить мир. Ничто так не ожесточает людей, как война, но она же является причиной духовного единения и подъема. Толстой ненавидел убийства – безразлично, во имя чего эти убийства совершаются, поэтому в романе видно его отвращение к войне. Но как бы ни была отвратительна война с ее кровавой сущностью, иногда народ вынужден ее вести. Самыми близкими для писателя являются те русские люди, которые, сознавая, что война – дело «гадкое», жестокое, но в некоторых случаях необходимое, без колебания делают великое дело спасения Родины и не испытывают, убивая врагов, никакого наслаждения. Это Кутузов, Болконский, Денисов и многие другие эпизодические герои. С особенной любовью Толстой описывает сцены перемирия и сцены, в которых русские люди проявляют жалость к поверженному врагу, заботу о пленных французах (выступление Кутузова перед воинами в конце романа) или где французы проявляют человечность в отношении русских (Пьер на допросе у Даву). Это обстоятельство связано с идеей романа: мир (отсутствие войны) объединяет людей в единый мир (одну общую семью), а война их разделяет. Проблема истинного и ложного патриотизма – одна из важнейших проблем романа Л.Н.Толстого «Война и мир». Когда Родине требуется помощь, подчеркивает писатель, тогда истинный патриот проявляет свою сущность – «скрытую теплоту патриотизма». Таковы простые русские солдаты, достойные офицеры и генералы, жители Москвы и окраинных деревень, которые не на словах, а на делах доказывали свою любовь к Родине, в то время как посетители салона Анны Шерер, например, продолжают вести праздный образ жизни во время всеобщего бедствия, а для таких, как Берг, война – способ подняться по карьерной лестнице. Войны начинают политики, а ведёт народ. Особенно это касается войн Отечественных. Мысль о народном характере войны лежит в основе романа-эпопеи Л.Толстого «Война и мир». Толстовская мысль ясна: ход военных действий зависит не от правил, придуманных политиками и военачальниками, а от некоего внутреннего чувства, объединяющего людей. В войне — это дух войска, дух народа, это то, что Толстой называл “скрытой теплотой патриотизма”. Немало испытаний войной выпало на долю нашей страны. В начале XIX века Россию потрясла Отечественная война 1812 года. Патриотический дух русского народа показал Л. Н. Толстой в своем романе-эпопее “Война и мир”. Партизанская война, Бородинское сражение — все это и многое другое предстает перед нами воочию. Мы становимся свидетелями страшных будней войны. Толстой повествует о том, что для многих война стала самым обыкновенным делом. Они (например, Тушин) совершают героические подвиги на полях сражений, но сами этого не замечают. Для них война — это работа, которую они должны добросовестно выполнить. Л.Н.Толстой в романе «Война и мир» восхищается чувством патриотизма русских людей, которые «всем миром навалились на француза». Если в других странах Наполеон сражался против армий, то в России ему противостоял весь народ. Люди разных сословий, разных званий, разных национальностей сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могучей силой никто не может сладить. Толстой даже пишет, что под Бородиным французская армия потерпела нравственное поражение - наше войско выиграло это сражение благодаря патриотическому духу. «Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни…», — говорит князь Андрей Болконский, герой романа Л.Н.Толстого «Война и мир», и в этих словах выражена авторская позиция. Однако войну 1812 года писатель видит войной освободительной, а это — святое дело. В изображении народа воплощен толстовский идеал «простоты, добра и правды», подчеркивается «скрытая теплота патриотизма» - народное чувство как мерило нравственности. Все любимые герои Толстого – частица народа, и каждый из них по-своему близок народу. В огне народной войны происходит проверка людей: проявляется истинный и ложный патриотизм. Любимые герои Толстого не говорят высоких слов о любви к родине, они во имя её совершают поступки: Наташа Ростова, не раздумывая, уговаривает мать отдать подводы раненым под Бородино, Князь Андрей Болконский получает смертельное ранения на Бородинском поле. Примером истинного патриотизма служит Пьер Безухов, который на собственные деньги он снаряжает ополчение в тысячу человек, сам участвует в Бородинском сражении, остается в Москве, чтобы убить Наполеона. Подлинный патриотизм, по мнению Толстого, в простых русских людях, солдатах, которые без рисовки, без высоких фраз выполняют свой долг, в минуту смертельной опасности отдавая жизнь за Родину. Проблема истинного патриотизма раскрывается и в романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Любимые герои Толстого не говорят высоких слов о любви к родине, они во имя её совершают поступки: Наташа Ростова, не раздумывая, уговаривает мать отдать подводы раненым под Бородино, Князь Андрей Болконский получает смертельное ранения на Бородинском поле. Примером истинного патриотизма служит Пьер Безухов, который на собственные деньги он снаряжает ополчение в тысячу человек, сам участвует в Бородинском сражении, остается в Москве, чтобы убить Наполеона. Подлинный патриотизм, по мнению Толстого, в простых русских людях, солдатах, которые без рисовки, без высоких фраз выполняют свой долг, в минуту смертельной опасности отдавая жизнь за Родину. Если в других странах Наполеон сражался против армий, то в России ему противостоял весь народ. Люди разных сословий, разных званий, разных национальностей сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могучей силой никто не может сладить. Толстой даже пишет, что под Бородиным французская армия потерпела нравственное поражение - наше войско выиграло это сражение благодаря патриотическому духу.
Война в романе, описанная во всей полноте и громадности, предстает перед читателями как бессмысленная бойня, затеянная ради славы и величия ничтожных людей. Писатель противопоставляет Кутузова, движимого духом патриотизма стремящегося сократить число жертв, Наполеону, для которого сообщение об убитых и раненых — лишь статистические сводки для его замыслов. Для Толстого человек, который видит свое предназначение в том, чтобы всю жизнь воевать, завоевывать новые земли, лишать жизни сотни тысяч людей ради тщеславия, нельзя назвать патриотом. Если в других странах Наполеон сражался против армий, то в России ему противостоял весь народ. Люди разных сословий, разных званий, разных национальностей сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могучей силой никто не может сладить. Толстой даже пишет, что под Бородиным французская армия потерпела нравственное поражение - наше войско выиграло это сражение благодаря духу и патриотизму.
Наполеон считает себя великим патриотом и великим полководцем. Он, как актёр, постоянно играет эту роль: ведёт грабительские, захватнические войны под видом того, что несет поверженным им странам и народам благо, истинную цивилизацию. Этот самовлюбленный лицемер с презрением относится к людям, в нем нет ни жалости, ни сочувствия к ним. Толстой развенчивает культ Наполеона, подходя к оценке его действий с позиций христианской морали: «Нет величия там, где нет красоты, добра и правды». Кутузов же, как мудрый человек и полководец, действующий в согласии с волей русского народа, принимает единственно правильное решение – оставить Москву, чтобы сохранить армию. Он уверен, что сдача столицы еще не означает поражения. В отличие от него Наполеон губит армию, позволив ей занять Москву.
***** Я полностью согласна с …. в том, что патриотизм – великая духовная сила, возвышающая человека. Возможно, не каждый человек сможет обезвредить террориста или подорвать вражеский танк, но он может совершать «маленькие» подвиги, вдохновляя других своим примером. (Собств. позиция) Моя точка зрения находит подтверждение во многих литературных произведениях. В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» один из главных героев, Пьер Безухов, хочет быть полезен в борьбе с неприятелем. Он не обучен военному делу и не подготовлен к сражениям, но то, что Пьер не остался в тёплом и чистом доме, а как простой солдат пошёл в самый центр битвы, – это и есть его патриотизм. Другие герои романа, семья Ростовых, пожертвовали своим имуществом и богатством, дав тем самым шанс раненым солдатам выбраться из горящей Москвы. Простые жители, купцы и крестьяне, сжигали свои дома, поля, чтобы они не достались врагу.
ВОВ
- В этом году к юбилею великой Победы осуществляется телепроект «Имя победы», который способствует возрождению нашей памяти о славных соотечественниках и гордости за их великие деяния.
Не сотрутся из народной памяти события Великой Отечественной войны. Только советский солдат мог преодолеть пропасть между трагическим отступлением в начале войны и великой Победой, сражаться и умирать за чужую землю, уже освободив свою, продолжать бить фашистских прихвостней-бандеровцев до 1958 года на Западной Украине…. «Скрытая теплота патриотизма» - эти слова Л.Н.Толстого определяют главное условие нашей Победы. Судьба Родины была важнее собственной жизни.
*****
Великая Отечественная война – это повторение истории. Советские люди любили свою страну, а враг бомбил и жег ее, рвал танками, тысячами убивал солдат и мирных жителей! Народное чувство было возмущено, как и сто тридцать лет назад. Как древний князь, люди сказали: «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет!» Это и к ним можно отнести слова М.Ю.Лермонтова из стихотворения «Бородино»: Да, были люди в наше время… Могучее, лихое племя… Интересную перекличку с Толстым видим в романе Г.Владимова «Генерал и его армия». “Непобедимый” Гудериан расположил свой штаб в Ясной Поляне. Что ему дом-музей великого писателя? “Белые башни ворот казались ему бастионами, и, поднимаясь к усадьбе аллеей могучих лип, он чувствовал, что поднимается к самому значительному за всю его жизнь решению”. Нет, это было не решение спасти имение, а решение “найти своё Бородино”, то есть победить во что бы то ни стало, войти в Москву и в центре её поставить памятник Адольфу Гитлеру. “Что это за страна такая, где, двигаясь от победы к победе, приходишь неукоснительно к поражению?” — размышлял любимчик Гитлера, сидя за столом мыслителя Толстого, где около века назад были написаны четыре тома о непобедимости русской души. Не понимал он и поступок “молоденькой Ростовой”, приказавшей выбросить фамильное добро и отдать подводы раненым офицерам, говоря при этом: «Разве мы немцы какие-нибудь!» Перелом в Великой Отечественной войне произошёл в период Сталинградской битвы, когда, по словам А.Платонова, “русский солдат готов был рвануть кость из скелета и с ней идти на фашиста”. Сплочённость народа в “годину горя”, его стойкость, мужество, ежедневный героизм — вот истинная причина победы. В романе Ю.Бондарева «Горячий снег» отражены самые трагические моменты войны, когда озверевшие танки Манштейна рвутся к окружённой в Сталинграде группировке. Молодые артиллеристы, вчерашние мальчишки, нечеловеческими усилиями сдерживают натиск фашистов. Небо было кроваво-копчёным, снег плавился от пуль, земля горела под ногами, но русский солдат выстоял — не дал прорваться танкам. За этот подвиг генерал Бессонов, презрев все условности, без наградных бумаг, вручает ордена и медали оставшимся солдатам.
Ролик «Лекции по л-ре»
Писатель рассказывает о проявлении истинного патриотизма простой русской женщины, которая пожертвовала своим домом, чтобы советские воины восстановили мост: взорванный фашистами, он замедлил наступление. Генерал засомневался, но женщина решительно ответила, что дом – это «деревяшки», не велика потеря, а они и в землянке поживут. Не был забыт подвиг женщины: построили ей новый дом и установили памятную доску с благодарственными словами.
Автор повествует о жизни отца Александра Ионина, настоятеля храма Святого Владимира в латвийском селе, а во время фашистской оккупации переехавшего в псковское село Закаты. Недалеко от села располагался немецкий концлагерь для советских военнопленных. Всем, чем мог, помогал отец Александр своим: передавал еду и одежду пленным, партизанам, принял в свою семью шестерых сирот. Но после освобождения села советскими войсками он был арестован и приговорен к двадцати годам сталинских лагерей по обвинению в сотрудничестве с фашистами. По-христиански воспринял отец Александр это испытание, ведь главным для него была судьба Родины, а не своя. Отбыв наказание, он продолжал свое дело добра и любви. Прочитав роман, я убедился в том, что каждый из наших соотечественников внес свой вклад в победу над врагом.
Никого не может оставить равнодушным поэма Р.Рождественского «Реквием», посвященная памяти народного подвига защитников Родины, для которых судьба родной страны была важнее собственной жизни: Тихо сказала: «Вставайте на помощь...» Родина. Славы никто у тебя не выпрашивал, Родина. Просто был выбор у каждого: я или Родина.
Многим известна песня о десантном батальоне из кинофильма «Белорусский вокзал», но не все знают, что автор этой песни - поэт-бард Булат Окуджава. Он родился именно девятого мая, поэтому этот день – день рождения и День Победы – был ему, участнику Великой Отечественной войны, получившему тяжелое ранение, особенно дорог. Мы за ценой не постоим А. Смирнову Здесь птицы не поют, деревья не растут, и только мы плечом к плечу врастаем в землю тут. Горит и кружится планета, над нашей родиною дым, и, значит, нам нужна одна победа, одна на всех - мы за ценой не постоим.
Нас ждёт огонь смертельный, и всё ж бессилен он. Сомненья прочь, уходит в ночь отдельный десятый наш десантный батальон.
Едва огонь угас - звучит другой приказ, и почтальон сойдёт с ума, разыскивая нас. Взлетает красная ракета, бьёт пулемёт, неутомим... И, значит, нам нужна одна победа, одна на всех - мы за ценой не постоим.
От Курска и Орла война нас довела до самых вражеских ворот - такие, брат, дела. Когда-нибудь мы вспомним это - и не поверится самим... А нынче нам нужна одна победа, одна на всех - мы за ценой не постоим.
Поэтесса Ольга Берггольц все девятьсот дней блокады провела в осаждённом Ленинграде. От истощения была на грани смерти, похоронила мужа. Обладая редкой щедростью души и даром сопереживания, постоянно выступала по радио, поддерживая дух блокадников собственным примером бескорыстия и отваги. Поэма «Февральский дневник» (1942) о мужестве ленинградцев принесла ей широкую известность: Уже страданьям нашим не найти ни меры, ни названья, ни сравненья. Но мы в конце тернистого пути и знаем - близок день освобожденья. ……………………….. Мне и самой порою не понять всего, что выдержали мы с тобою... Пройдя сквозь пытки страха и огня, мы выдержали испытанье боем.
И каждый, защищавший Ленинград, вложивший руку в пламенные раны, не просто горожанин, а солдат, по мужеству подобный ветерану. …………………………………. Да здравствует суровый и спокойный, глядевший смерти в самое лицо, удушливое вынесший кольцо как Человек, как Труженик, как Воин!
Сестра моя, товарищ, друг и брат, ведь это мы, крещённые блокадой! Нас вместе называют - Ленинград, и шар земной гордится Ленинградом.
Так дрались мы за рубежи твои, возлюбленная Жизнь! И я, как вы, - упряма, зла, - за них сражалась, как умела. Душа, крепясь, превозмогла предательскую немощь тела.
ГУДЗЕНКО Семен Петрович (5 марта 1922, Киев - 15 февраля 1953, Москва; похоронен на Ваганьковском кладбище), русский поэт. В сборнике «Однополчане» (1944), «После марша» (1947) мысли и чувства поколения, ушедшего на фронт со школьной скамьи. Моё поколение Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели. Мы пред нашим комбатом, как пред господом богом, чисты. На живых порыжели от крови и глины шинели, на могилах у мёртвых расцвели голубые цветы.
Расцвели и опали... Проходит четвёртая осень. Наши матери плачут, и ровесницы молча грустят. Мы не знали любви, не изведали счастья ремёсел, нам досталась на долю нелёгкая участь солдат. …………………………………. Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели. Кто в атаку ходил, кто делился последним куском, Тот поймёт эту правду, - она к нам в окопы и щели приходила поспорить ворчливым, охрипшим баском.
Пусть живые запомнят, и пусть поколения знают эту взятую с боем суровую правду солдат. И твои костыли, и смертельная рана сквозная, и могилы над Волгой, где тысячи юных лежат,
это наша судьба, это с ней мы ругались и пели, подымались в атаку и рвали над Бугом мосты. ...Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели, Мы пред нашей Россией и в трудное время чисты.
- На канале «Рен TV» идет передача «Военная тайна», многие выпуски которой посвящены героизму наших защитников Отечества. Большое эмоциональное воздействие оказал на меня документальный фильм о чеченской войне, а именно о подвиге шестой роты псковских десантников, которые вели неравный бой с боевиками. Враги предлагали бойцам сдаться, обещая сохранить жизнь, но герои предпочли смерть в бою предательству.
В жизни всегда есть место подвигу! Мы и сегодня не можем без волнения читать о невероятном мужестве древнего римлялина Муция Сцеволы, который, чтобы показать врагам силу духа своего народа, сжег без стона свою руку. А разве не достойны памяти триста спартанцев во главе с царем Леонидом, вставших насмерть против персидских полчищ в Фермопильском проходе.
Подвиг Жанны д*Арк, молодой французской крестьянки, которой, по легенде, явился Господь и призвал ее к подвигу во имя Родины. Жанна возглавила освободительный поход, окончившийся победой над врагом. Она вдохновляла войско, поднимала в воинах дух патриотизма.
Имя простой крестьянской девушки Жанны д'Арк сегодня известно всем. 75 лет Франция вела безуспешную войну с английскими захватчиками. Жанне явился Христос, и она уверовала, что именно ей суждено спасти Францию. Молодая крестьянка уговорила короля дать ей небольшой отряд и смогла сделать то, что не удавалось умнейшим военачальникам: она зажгла своей неистовой верой людей. После многих лет позорных поражений французы, наконец, смогли победить захватчиков. Когда размышляешь над этим поистине чудесным событием, то понимаешь, как важно, чтобы человеком руководила великая цель.
С детства я помню фильм «Жаворонок» о подвиге пленного русского танкиста, угнавшего отремонтированную «тридцатьчетверку». Патронов у «бойцов» не было, но главным их оружием были чувство собственного достоинства, ненависть и презрение к врагу. Это был их последний бой! Спасая немецкого ребенка, погибает главный герой, убитый в спину фашистом. И один бывает в поле воин!
*** Мне кажется, что победой гордиться следует. Не тем, конечно, что поставили под свой контроль пол-Европы, и не тем, что использовали ее для укрепления власти Сталина. А тем, что в наших гражданах обнаружились удивительная сила духа, мужество, отвага, В основе которых лежала, говоря словами Л.Н.Толстого, «скрытая теплота патриотизма». И через сотни лет наших потомков будут восхищать легендарные подвиги Гастелло, Талалихина, Маресьева, Паникахи, Матросова – всех не перечислишь! *** Говорят, что войну мы выиграли с помощью репрессий и заградительных отрядов, которые стояли с пулеметами позади линии фронта. Да, из песни слова не выкинешь... Были и штрафбаты, и расстрелы, и заградотряды, и многое другое. Но не будь массового героизма, патриотизма, самопожертвования, несгибаемого мужества и готовности миллионов бойцов и рабочих все претерпеть ради победы — никакие суровые меры не помогли бы.
Немецкий генерал Гудериан вспоминал поразивший его случай: во время Великой Отечественной войны был захвачен советский артиллерист, который в одиночку волок пушку с единственным снарядом. Оказывается, этот боец подбил четы ре вражеских танка и отразил танковую атаку. Э то был Николай Сиротинин. Какая сила заставила солдата, лишенного поддержки, отчаянно сражаться против врагов - этого немецкий генерал не мог понять. Именно тогда он произнес ставшую исторической фразу: «Не похоже, чтобы через месяц мы гуляли по Москве».
Бойца Красной Армии Никодима Корзенникова называют феноменальным: это был единственный во всех армиях мира глухонемой от рождения солдат. Он пошел добровольцем на фронт, чтобы защищать свою родину. Спасая командира отряда, он попал в плен. Фашисты его жестоко избивали, не догадываясь, что он просто не способен выдать какие-либо военные тайны, так как глухонемой! Никодима приговорили к повешению, но он ухитрился сбежать, раздобыл немецкий автомат и вышел к своим, воевал пулеметчиком на самых опасных участках войны. Откуда у этого человека, который не мог ни слышать, ни говорить, взялись силы делать то, в чем ему отказала сама природа? Конечно, это была искренняя и самозабвенная любовь к родине. - История подвига киевских футболистов команды «Динамо», которые во время фашистской оккупации Киева под угрозой жизни выиграли оба матча у немецких футболистов. Позже футболисты были расстреляны. Эти события отражены в художественном фильме «Третий тайм» шестидесятых годов и в современном фильме «Матч», главную роль в котором сыграл Сергей Безруков. Мне кажется, поступок советских футболистов никого не может оставить равнодушным: защищая собственное достоинство, они в то же время защищали достоинство страны. - В середине ноября 1941 года фашисты возобновили свое наступление на Москву. Один из главных танковых ударов врага пришелся по дивизии генерала Панфилова. Разъезд Дубосеково. Их было двадцать восемь. Возглавлял бойцов политрук Клочков, произнесший знаменитые слова: «Велика Россия, а отступать некуда. Позади Москва». Стойко сражались герои-панфиловцы. Не пропустили врага. Доказали, что мужеству нет предела. Погибли и политрук Клочков, и генерал Панфилов. Сейчас на месте боев стоит памятник – дорогое, святое место для каждого русского сердца.
ФИЛЬМЫ:
- Х/ф «Дорогой мой человек», «На всю оставшуюся жизнь…» ( о подвиге военных медиков)
- Накануне Дня Победы по Первому каналу показывали художественный фильм «Переводчик». Главный герой – человек штатский, далекий от политики – пользуется симпатией у немецкого высшего чина. Мы наблюдаем, как в простом человеке рождается протест против насилия, жестокости фашистов. В одиночку он совершает диверсии. После инсценированного расстрела его отпускают, но, возвратившись к семье, он застает сожженный дом и убитых родных. Вопреки возможности спастись герой возвращается в город, чтобы мстить. Знаменательны его слова: «Иначе нельзя». Именно поэтому мы и победили: русские патриоты рассуждали так же, как и герой фильма.
- «Сталинград» режиссера Федора Бондарчука.
Крестьянин Иван Сусанин, спасая от верной смерти юного Михаила Романова, претендента на царский престол, заводит один из польских отрядов в непроходимую лесную глушь. Понимая, что смерть неминуема, Сусанин говорит, что он русский человек, среди которых нет предателей, и готов с радостью умереть за царя и родину.
В повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» рассказывается о героической борьбе украинского народа за национальное освобождение от польских магнатов. Для людей, живущих в Запорожской Сечи, нет ничего выше, чем интересы народа, свобода и независимость Отчизны.
Николай Иванович Пирогов - выдающийся русский хирург, во время Крымской войны впервые применил наркоз, облегчая страдания раненных. Он, вступивший в борьбу с казнокрадами-чиновниками, требовал медикаменты, одежду, снаряжения. Пирогов оперировал в местах боевых сражений, в центре обстрела. Великий врач настолько прославлялся у солдат, что те слагали о нем легенды. Одна из них воспроизведена Л.Н.Толстым в «Севастопольских рассказах», когда солдаты на носилках доставили в палатку «тело без головы», говоря что врач-волшебник ее пришьет. Пирогов считал смыслом жизни служение России и никогда не отчаивался, не осуждал недостатки родины, а работал на благо ее процветания.
ВОВ
*** Конечно, воюют не одни только герои. Было немало и тех, кто смалодушничал, не выдержал, растерялся. Но ведь и было отчего! Власть их предала, бросила в пекло, обрекла на позор и смерть. Этих людей, без вины виноватых, мне по-человечески жалко. Жестокое правительство, к сожалению, объявило их «трусами и паникерами», «врагами народа», «предателями», свалило на них свои просчеты и ошибки. Многие попадали в плен ранеными, беспомощными, как Андрей Соколов из рассказа М.Шолохова «Судьба человека». Все вынес русский солдат, выстоял и победил врага силой своего духа.
Главный герой, Андрей Соколов, воевал за спасение своей Родины и всего человечества от фашизма, теряя родных и товарищей. Он перенес тяжелейшие испытания на фронте. На героя обрушились известия о трагической гибели жены, двух дочерей, сына. Но Андрей Соколов – русский солдат несгибаемой воли, вытерпевший все! Он нашел в себе силы, чтобы совершить не только военный, но и нравственный подвиг, усыновив мальчика, у которого война отобрала родителей Солдат в страшных условиях войны, под натиском вражеской силы остался человеком и не сломался. В этом и заключается настоящий подвиг. Только благодаря таким людям наша страна одержала победу в очень нелегкой борьбе с фашизмом.
Известный кинорежиссер С. Ростоцкий говорил, что снял фильм «А зори здесь тихие ... » как дань благодарности женщине-санитарке, которая вытащила его с поля боя во время Великой Отечественной войны и тем самым спасла ему жизнь.
Это повесть о девушках-зенитчицах, которые погибли, уничтожая отряд диверсантов. Рита Осянина, Женя Комелькова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич, Галя Четвертак и старшина Васков, главные герои произведения, проявили настоящее мужество, героизм, нравственную выдержку, сражаясь за Родину. Они не раз могли сохранить себе жизнь, нужно было лишь чуть-чуть отступиться от собственной совести. Однако, герои были уверены: нельзя отступать, нужно бороться до конца. Все персонажи повести показаны действующими, борющимися, гибнущими во имя спасения Родины. Именно такие люди ковали победу нашей страны в тылу, сопротивлялись захватчикам в плену и в оккупации, воевали на фронте.
М. Шолохов, К. Симонов, Б. Васильев и многие другие писатели посвятили свои произведения событиям Великой Отечественной войны. Это тяжелое время характерно также тем, что в рядах Красной Армии наравне с мужчинами сражались женщины. И даже то, что они являются представителями слабого пола, не остановило их. Они боролись со страхом внутри себя и совершали такие героические поступки, какие, казалось, женщинам совсем несвойственны. Именно о таких женщинах мы узнаем со страниц повести Б. Васильева “А зори здесь тихие...”. Пять девчат и их боевой командир Ф. Басков оказываются на Синюхиной гряде с шестнадцатью фашистами, которые направляются на железную дорогу, абсолютно уверенные в том, что о ходе их операции никто не знает. В трудном положении оказались наши бойцы: отступать нельзя, а остаться, так немцы их как семечки слузгают. Но выхода нет! За спиной Родина! И вот эти девушки совершают бесстрашный подвиг. Ценой своей жизни они останавливают противника и не дают ему осуществить его ужасные планы. А какой беззаботной была жизнь этих девчонок до войны?! Они учились, работали, радовались жизни. И вдруг! Самолеты, танки, пушки, выстрелы, крики, стоны... Но они не сломались и отдали для победы самое дорогое, что у них было, — жизнь. Они отдали жизнь за Родину.
Лейтенант Плужников, приехавший служить в Брестскую крепость накануне войны, стал одним из её последних защитников. Даже враги были поражены его мужеством и несгибаемой волей: немецкий генерал отдал ему честь.
Не может оставить равнодушным произведение Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке». В основе драматической истории – реальные факты биографии летчика- истребителя Алексея Мересьева. Сбитый в бою над оккупированной территорией, он три недели пробирался по застепененным лесам, пока не попал к партизанам. Потеряв обе ноги, герой впоследствии проявляет удивительную силу характера и пополняет счет воздушных побед над врагом.
Летчик Алексей Мересьев, герой повести, только благодаря своей воле и мужеству выжил даже после того, как ему ампутировали обмороженные ноги, когда он полз к нашим по тылам врага. Герой впоследствии вновь вернулся в свою эскадрилью, доказав всем, что он властен над своей судьбой.
В повести "Сотников" В.Быкова рассказывается о двух партизанах, которые попадают в плен к немцам во время второй мировой войны. Один из партизан предаёт родину и соглашается сотрудничать с немцами. Второй же партизан, Сотников, отказывается предавать родину и выбирает смерть. В этом рассказе сотников показан настоящим патриотом, который не смог предать родную страну даже под страхом смерти.
Крестьянка Степанида, героиня повести, во время войны борется с немцами, как может: выдаивает корову в траву, лишь бы не поить молоком фашистов, прячет винтовку, пытается взорвать мост и, чтобы бомба не досталась немцам, сжигает свой дом и в нем себя.
Василий Глечик, ещё совсем мальчик, во время войны не оставил позицию. Мысль о спасении была для него неприемлемой. Он не нарушил приказ комбата, выполнил его ценой собственной жизни, остался верен присяге и долгу перед родиной.
Учитель Олесь Мороз добровольно пошел на казнь со своими учениками. Он мог бы остаться жить. Но бросить ребят одних в последние часы, минуты их казни он не мог, ведь это означало бы для него измену своим воспитанникам, измену своим нравственным принципам.
Перелом в Великой Отечественной войне произошёл в период Сталинградской битвы, когда “русский солдат готов был рвануть кость из скелета и с ней идти на фашиста” (А.Платонов). Сплочённость народа в “годину горя”, его стойкость, мужество, ежедневный героизм — вот истинная причина победы. В романе Ю.Бондарева «Горячий снег» отражены самые трагические моменты войны, когда озверевшие танки Манштейна рвутся к окружённой в Сталинграде группировке. Молодые артиллеристы, вчерашние мальчишки, нечеловеческими усилиями сдерживают натиск фашистов. Небо было кроваво-копчёным, снег плавился от пуль, земля горела под ногами, но русский солдат выстоял — не дал прорваться танкам. За этот подвиг генерал Бессонов, презрев все условности, без наградных бумаг, вручает ордена и медали оставшимся солдатам.
Автор книги признается, что считает всех героев своей книги святыми. Сто шестьдесят два генерала погибли на поле боя, двадцать пять – в плену, шестьдесят скончались от ран, шестнадцать пропали без вести, одиннадцать покончили с собой, многие были репрессированы (расстреляны), а после смерти Сталина реабилитированы. Меня особенно поразила судьба генерала Карбышева: попав в плен, он отказался сотрудничать с фашистами, и те, стремясь сломить генерала, вывели его на плац и на сорокаградусном морозе стали поливать его из шланга водой, пока человек не превратился в глыбу льда. В таком виде и стоит на родине героя памятник ему.
Через несколько дней после выпускного вечера в школе летом 1941 года Эдуард Асадов записался добровольцем на фронт, сражался в минометном полку под Ленинградом. Окончив гвардейское артминомётное училище и получив звание лейтенанта, Эдуард Асадов воевал на Северо-Кавказском и Украинском фронтах, под Севастополем, где совершил подвиг, за что ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Здесь же Асадов получил тяжелое ранение. Он также удостоен звания почётного гражданина города-героя Севастополя. Эдуард Аркадьевич Асадов награждён орденами Ленина, Отечественной войны I степени, Красной Звезды, Дружбы народов, двумя орденами «Знак Почёта», орденом Почёта, медалями «За оборону Ленинграда», «За оборону Севастополя», «За победу над Германией» и другими. Похоронен поэт-воин в Москве, а вот сердце своё он завещал захоронить на Сапун-горе в Севастополе, где в мае 1944 года был ранен и потерял зрение.
ГУДЗЕНКО Семен Петрович (5 марта 1922, Киев - 15 февраля 1953, Москва; похоронен на Ваганьковском кладбище), русский поэт. В сборнике «Однополчане» (1944), «После марша» (1947) мысли и чувства поколения, ушедшего на фронт со школьной скамьи.
На снегу белизны госпитальной умирал военврач, умирал военврач. Ты не плачь о нём, девушка, в городе дальнем, о своём ненаглядном, о милом не плачь.
Наклонились над ним два сапёра с бинтами, и шершавые руки коснулись плеча. Только птицы кричат в тишине за холмами. Только двое живых над убитым молчат.
Это он их лечил в полевом медсанбате, по ночам приходил, говорил о тебе, о военной судьбе, о соседней палате и опять о весёлой военной судьбе.
1945, Венгрия Перед атакой Когда на смерть идут - поют, а перед этим можно плакать. Ведь самый страшный час в бою - час ожидания атаки.
Снег минами изрыт вокруг и почернел от пыли минной. Разрыв - и умирает друг. И значит - смерть проходит мимо.
Сейчас настанет мой черёд, За мной одним идёт охота. Будь проклят сорок первый год, и вмёрзшая в снега пехота.
Мне кажется, что я магнит, что я притягиваю мины. Разрыв - и лейтенант хрипит. И смерть опять проходит мимо.
Но мы уже не в силах ждать. И нас ведёт через траншеи окоченевшая вражда, штыком дырявящая шеи.
Бой был короткий. А потом глушили водку ледяную, и выковыривал ножом из-под ногтей я кровь чужую. Октябрь 1942
Родился Высоцкий в Москве 25 января 1938. Жил поочерёдно то с матерью, Ниной Максимовной, 1912 г.р., переводчицей немецкого языка, то в семье отца, Семёна Владимировича, 1915 г.р., кадрового военного. Отец окончил Военную академию связи, во время войны воевал в составе 4-й танковой армии Д. Д. Лелюшенко, участвовал в обороне Москвы, взятии Берлина, освобождении Праги, был удостоен боевых наград, являлся почётным гражданином г. Кладно в Чехословакии Песня о звёздах Мне этот бой не забыть нипочём - Смертью пропитан воздух, А с небосклона бесшумным дождём Падали звёзды.
Снова упала - и я загадал: Выйти живым из боя, - Так свою жизнь я поспешно связал С глупой звездою.
Я уж решил: миновала беда И удалось отвертеться, - С неба свалилась шальная звезда - Прямо под сердце.
Нам говорили: «Нужна высота!» И «Не жалеть патроны!»... Вон покатилась вторая звезда - Вам на погоны.
Звёзд этих в небе, как рыбы в прудах, Хватит на всех с лихвою. Если б не насмерть, ходил бы тогда Тоже - Героем.
Я бы звезду эту сыну отдал Просто - на память... В небе висит, пропадает звезда - Некуда падать.
Штрафные батальоны Всего лишь час дают на артобстрел. Всего лишь час пехоте передышки. Всего лишь час до самых главных дел: Кому - до ордена, ну, а кому - до «вышки».
За этот час не пишем ни строки. Молись богам войны артиллеристам! Ведь мы ж не просто так - мы штрафники. Нам не писать: «Считайте коммунистом!».
Перед атакой - водку, вот мура! Свое отпили мы ещё в гражданку. Поэтому мы не кричим «ура» - Со смертью мы играемся в молчанку.
У штрафников один закон, один конец: Коли, руби фашистского бродягу; И если не поймаешь в грудь свинец - Медаль на грудь поймаешь за отвагу.
Ты бей штыком, а лучше - бей рукой: Оно надежней, да оно и тише. И ежели останешься живой, - Гуляй, рванина, от рубля и выше!
Считает враг: морально мы слабы, - За ним и лес, и города сожжёны. Вы лучше лес рубите на гробы, - В прорыв идут штрафные батальоны!
Вот шесть ноль-ноль - и вот сейчас обстрел. Ну, бог войны, давай без передышки! Всего лишь час до самых главных дел: Кому - до ордена, а большинству - до «вышки». Две песни об одном воздушном бое I. Песня лётчика Их восемь - нас двое, - расклад перед боем Не наш, но мы будем играть! Серёжа, держись! Нам не светит с тобою, Но козыри надо равнять.
Я этот небесный квадрат не покину - Мне цифры сейчас не важны: Сегодня мой друг защищает мне спину, А значит - и шансы равны.
Мне в хвост вышел «мессер», но вот задымил он, Надсадно завыли винты, - Им даже не надо крестов на могилы - Сойдут и на крыльях кресты!
Я - «Первый», я - «Первый», - они под тобою! Я вышел им наперерез! Сбей пламя, уйди в облака - я прикрою! В бою не бывает чудес.
Сергей, ты горишь! Уповай, человече, Теперь на надёжность строп! Нет, поздно - и мне вышел «мессер» навстречу, - Прощай, я приму его в лоб!..
Я знаю - другие сведут с ними счёты, - Но, по облакам скользя, Взлетят наши души, как два самолёта, - Ведь им друг без друга нельзя.
Архангел нам скажет: «В раю будет туго!» Но только ворота - щёлк, - Мы Бога попросим: «Впишите нас с другом В какой-нибудь ангельский полк!»
И я попрошу Бога, Духа и Сына, - Чтоб выполнил волю мою: Пусть вечно мой друг защищает мне спину, Как в этом последнем бою!
Мы крылья и стрелы попросим у Бога, - Ведь нужен им ангел-ас, - А если у них истребителей много - Пусть примут в хранители нас!
Хранить - это дело почётное тоже, - Удачу нести на крыле Таким, как при жизни мы были с Серёжей, И в воздухе и на земле.
II. Песня самолёта-истребителя Я - «ЯК»-истребитель. Мотор мой звенит. Небо - моя обитель. А тот, который во мне сидит, Считает, что он - истребитель.
В этом бою мною «юнкерс» сбит - Я сделал с ним, что хотел. А тот, который во мне сидит, Изрядно мне надоел!
Я в прошлом бою навылет прошит, Меня механик заштопал, - А тот, который во мне сидит, Опять заставляет - в штопор!
Из бомбардировщика бомба несёт Смерть аэродрому, - А кажется - стабилизатор поёт: «Мир вашему дому!»
Вот сзади заходит ко мне «мессершмитт», - Уйду - я устал от ран!.. Но тот, который во мне сидит, Я вижу, решил - на таран!
Что делает он?! Вот сейчас будет взрыв!.. Но мне не гореть на песке, - Запреты и скорости все перекрыв, Я выхожу из пике!
Я - главный, а сзади... Ну, чтоб я сгорел! - Где же он, мой ведомый? Вот он задымился, кивнул - и запел: «Мир вашему дому!»
И тот, который в моём черепке, Остался один - и влип, - Меня в заблужденье он ввёл - и в пике Прямо из мёртвой петли.
Он рвёт на себя - и нагрузки вдвойне, - Эх, тоже мне - лётчик-ас!.. Но снова приходится слушаться мне, - Но это - в последний раз!
Я больше не буду покорным - клянусь! - Уж лучше лежать на земле... Но что ж он не слышит, как бесится пульс: Бензин - моя кровь - на нуле!
Терпенью машины бывает предел, И время его истекло, - И тот, который во мне сидел, Вдруг ткнулся лицом в стекло.
Убит! Наконец-то лечу налегке, Последние силы жгу... Но что это, что?! Я - в глубоком пике, - И выйти никак не могу!
Досадно, что сам я не много успел, - Но пусть повезёт другому! Выходит, и я напоследок спел: «Мир вашему дому!» 1968 Булат Окуджава вырос в Москве и добровольцем ушёл на фронт прямо из школы в 1942-м. Первую песню «Нам в холодных теплушках не спалось...» написал в 1943, До свидания, мальчики Ах, война, что ж ты сделала, подлая: стали тихими наши дворы, наши мальчики головы подняли - повзрослели они до поры,
на пороге едва помаячили и ушли, за солдатом - солдат... До свидания, мальчики! Мальчики, постарайтесь вернуться назад.
Нет, не прячьтесь вы, будьте высокими, не жалейте ни пуль, ни гранат и себя не щадите, и всё-таки постарайтесь вернуться назад.
Ах, война, что ж ты, подлая, сделала: вместо свадеб - разлуки и дым. Наши девочки платьица белые раздарили сестрёнкам своим.
Сапоги - ну куда от них денешься? Да зелёные крылья погон... Вы наплюйте на сплетников, девочки, мы сведём с ними счёты потом.
Пусть болтают, что верить вам не во что, что идёте войной наугад... До свидания, девочки! Девочки, постарайтесь вернуться назад.
АЛИГЕР Маргарита Иосифовна [24 сентября (7 октября) 1915, Одесса - 1 августа 1992, посёлок
Мичуринец Московской области; похоронена в Переделкино], русская поэтесса. Сборники «Памяти храбрых» (1942), «Ленинские горы» (1953), «Синий час» (1970), «Четверть века» (1981) о нравственных исканиях советского человека. Поэмы «Зоя» (1942; Государственная премия СССР, 1943), посвящённая Зое Космодемьянской, «Твоя победа» (1945). Мемуарная проза. «Зоя» - невыдуманная поэма. Я писала её в сорок втором году, через несколько месяцев после гибели Зои, по горячему следу её короткой жизни и героической смерти. Когда пишешь о том, что было на самом деле, первое условие работы - верность истине, верность времени, и «Зоя», в сущности, стала поэмой и о моей юности, о нашей юности.
Под гениальным пером Л.Н.Толстого воскресает героическая оборона Севастополя. Взяты только три момента, выхвачены только три картины из отчаянной, неравной , почти целый год не прекращающейся борьбы с врагами. Но как много дают эти картины! Разоблачая войну, писатель утверждает моральное величие и силу русских людей, мужественно сражавшихся за Севастополь. Писатель показывает героизм русских солдат, которые не осознают себя героями, а выполняют свой долг, не жалея жизни. Без громких фраз, буднично, эти прекрасные люди вершат историю. Толстой показывает, что только превосходство союзников Турции в военной технике и материальных ресурсах физически сломило бесстрашных русских героев. Великая Отечественная война – это повторение истории. Советские люди любили свою страну, а враг бомбил и жег ее, рвал танками, тысячами убивал солдат и мирных жителей! Народное чувство было возмущено, как и сто тридцать лет назад. Как древний князь, люди сказали: «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет!» Это и к ним можно отнести слова М.Ю.Лермонтова из стихотворения «Бородино»: Да, были люди в наше время, Могучее, лихое племя…
- О героизме солдат мы узнаём из книги А.Фёдорова «Соловьи». Данная проблема волновала и волнует многих писателей и поэтов, в частности А.Т.Твардовского. Его поэма «Василий Теркин» рождалась в грохоте боёв, прокатившихся с запада на восток, до Москвы, а затем назад, до Берлина. И по этим военным дорогам шел герой поэмы – Василий Теркин, неунывающий солдат, чья судьба была похожа на судьбы реальных людей, защищающих Родину. Носителем народной морали на войне является, например, Валега, ординарец лейтенанта Керженцева из повести В.Некрасова «В окопах Сталинграда». Он едва знаком с грамотой, путает таблицу умножения, толком не объяснит, что такое социализм, но за родину, за товарищей своих, за покосившуюся хибарку на Алтае, за Сталина, которого никогда не видел, будет драться до последнего патрона. А кончатся патроны — кулаками, зубами. Сидя в окопе, он будет больше ругать старшину, чем немцев. А дойдёт до дела — покажет этим немцам, где раки зимуют. Выражение “народный характер” более всего соответствует Валеге. На войну пошёл добровольцем, к военным тяготам быстро приноровился, потому что и мирная его крестьянская жизнь была не мёд. В перерывах между боями ни минуты не сидит без дела. Он умеет стричь, брить, чинить сапоги, разводить костёр под проливным дождём, штопать носки. Может наловить рыбу, собрать ягоды, грибы. И всё делает молча, тихо. Простой крестьянский парень, которому всего-то восемнадцать лет. Керженцев уверен, что такой солдат, как Валега, никогда не предаст, не оставит на поле боя раненого и врага будет бить нещадно.
Про Серёжку Фомина Я рос как вся дворовая шпана: Мы пили водку, пели песни ночью. И не любили мы Серёжку Фомина За то, что он всегда сосредоточен.
Сидим раз у Серёжки Фомина - (Мы у него справляли наши встречи), - И вот о том, что началась война, Сказал нам Молотов в своей известной речи.
В военкомате мне сказали: «Старина, Тебе броню даёт родной завод «Компрессор». Я отказался, а Серёжку Фомина Спасал от армии отец его, профессор.
Кровь лью я за тебя, моя страна, И всё же моё сердце негодует: Кровь лью я за Серёжку Фомина, А он сидит и в ус себе не дует!
Теперь небось он ходит по кинам - Там хроника про нас перед сеансом. Сюда б сейчас Серёжку Фомина, Чтоб побыл он на фронте на германском!
...Но наконец закончилась война. С плеч сбросили мы словно тонны груза. Встречаю я Серёжку Фомина, А он - Герой Советского Союза...
ГЕРОИЗМ НАРОДА В ТЫЛУ Из писем на Большую Землю Наш город в снег до пояса закопан. И если с крыш на город посмотреть, То улицы похожи на окопы, В которых побывать успела смерть.
Вагоны у пустых вокзалов стынут, И паровозы мёртвые молчат, - Ведь семафоры рук своих не вскинут На всех путях, ведущих в Ленинград.
Луна скользит по небу одиноко, Как по щеке холодная слеза. И тёмные дома стоят без стёкол, Как люди, потерявшие глаза.
Но в то, что умер город наш, - не верьте! Нас не согнут отчаянье и страх. Мы знаем от людей, сражённых смертью, Что означает: «Смертью смерть поправ».
Мы знаем: клятвы говорить непросто. И если в Ленинград ворвётся враг, Мы разорвём последнюю из простынь Лишь на бинты, но не на белый флаг! Дорога жизни Они лежали на снегу Недалеко от города. Они везли сюда муку. И умерли от голода...
Селекционеры блокадного Ленинграда в условиях дикого голода сумели сохранить бесценные сорта селекционной пшеницы для будущей мирной жизни.
Е. Кригер, известный современный писатель-прозаик, в рассказе «Свет» повествует о том, как во время боевых действий работники электростанции приняли решение не эвакуироваться с жителями посёлка, а работать. «Излучающая свет электростанция», как назвал её автор, не только вырабатывала электроэнергию, но и воодушевляла солдат, помогала им помнить о том, за что они сражаются.
В цикле рассказов А. Крутецкого «В степях Башкирии» показан нелёгкий труд колхозников, живущих с лозунгом «Всё для фронта, всё для победы!»
В романе Ф. Абрамова «Братья и сёстры» рассказывается о подвиге русских женщин, потративших лучшие годы своей жизни на трудовом фронте в годы Великой Отечественной войны.
Учитель Алесь Мороз, герой повести В. Быкова «Обелиск», в оккупированной Белоруссии, рискуя жизнью, воспитывал в учениках ненависть к захватчикам. Когда ребят арестовывают, он сдаётся фашистам, чтобы поддержать их в трагическую минуту.
Очень часто, поздравляя своих друзей или родственников, мы желаем им мирного неба над головой. Мы не хотим, чтобы их семьи подверглись тяжелым испытаниям войны. Война! Эти пять букв несут за собой море крови, слез, страдания, а главное, смерть дорогих нашему сердцу людей. На нашей планете войны шли всегда. Всегда сердца людей переполняла боль утраты. Отовсюду, где идет война, слышны стоны матерей, плач детей и оглушительные взрывы, которые разрывают наши души и сердца. К нашему большому счастью, мы знаем о войне лишь из художественных фильмов и литературных произведений. Со страниц их произведений мы узнаем о том, что война не только радость побед и горечь поражений, а война — это суровые будни, наполненные кровью, болью, насилием. Память об этих днях будет жить в нашей памяти вечно. Может быть, настанет тот день, когда на земле утихнут стоны и плач матерей, залпы и выстрелы, когда наша земля встретит день без войны!
ФИЛЬМЫ: - Х/ф «Помни имя свое» (судьба русской заключенной в фашистском концлагере, разлученной с сыном).
В мировой истории есть масса подобных примеров. Вспомним Анри Дюнана, обыкновенного швейцарского предпринимателя, который был потрясён результатом страшного побоища, устроенного войсками Наполеона. Он поднял на помощь раненым всех местных жителей. «Все мы братья», - кричал Анри, помогая и итальянцам, и французам. Позже Анри Дюнан организовал Всемирную организацию Красного Креста и Красного Полумесяца, оказывающую помощь нуждающимся и в наши дни. Заглядывая в историю, можно с уверенностью сказать, что слова «война» и «варварство» -смысловые синонимы. Во время осады Карфагена из Рима поступил указ: «Сжечь Карфаген дотла». Римляне убивали мирных жителей, не щадили ни стариков, ни женщин, ни детей. Они забирали из домов самое ценное, а после сжигали дома жителей Карфагена. Из-за этой жестокой войны был сожжен дотла огромный город, который мог бы до сих пор радовать нас своей красотой!
Жертвами воинственных устремлений Адольфа Гитлера стали миллионы людей. Примеры фашистского варварства ужасают. Девизом палачей были слова, написанные на воротах концлагерей: "Оставь надежду всяк сюда входящий. В этой строке заключена вся сущность фашизма: фашистская Германия воевала во имя зла, а не во имя добра. Именно поэтому она проиграла, ведь, как известно, добро всегда побеждает зло!
Вспомнить только, сколько людей погибло во время блокады Ленинграда! Дневник Тани Савичевой, маленькой девочки, оставшейся без родных, служит подтверждением жестокости, несправедливости войны. Она осталась одна. Одна в мире убийств и насилия. Столько страданий обрушилось на хрупкие плечи этой девочки!
Вспомним варварскую атомную бомбардировку американцами японских городов Хиросимы и Нагасаки в конце Второй Мировой войны. В ней не было необходимости, это была акция устрашения в основном для Советского Союза. В результате – огромные жертвы и трагические последствия. И все ради удовлетворения политических амбиций!
Перед зданием ООН установлен памятник – Колокол Мира, призванный напоминать людям о том, что война – зло. К сожалению, Америка, считающая себя лидером демократии, на деле «продвигает» демократию в другие страны именно военным путем, сеет на территории этих государств хаос, насилие и вражду.
Сегодня, когда почти во всех уголках планеты вспыхивают военные конфликты, невозможно не задумываться о тех последствиях, которые принесет современная война. Нет конфликтов, которые нельзя решить мирным путем. Приведу в пример войну в Чечне. Страшная трагедия: разрушения, огромные жертвы, обострение национальной вражды… Но почему же сейчас в Чечне мирная жизнь, правительство во всем поддерживает федеральную власть, помогает бороться с оставшимися боевиками? Значит, можно найти взаимопонимание во имя мира и спокойствия народа, остановить «самое гадкое дело в жизни”.
В этом году исполнилось пятнадцать лет со дня начала почти трехмесячной натовской бомбардировки Белграда. Погибло множество мирных жителей – сербов и албанцев (кстати, именно в защиту албанцев и велась бомбардировка), треть из которых – дети. Разрушены были не только военные объекты, но и телецентр, школы, больницы…Когда-то развитая Югославия была раскроена на отдельные государства, живущие сейчас чуть ли не за чертой бедности. Многие сербские граждане нашли приют в России – оплоте славянства в мире.
Война — это трагедия для любого народа. Отечественная война - это всеобщая беда, сплачивающая народ в единое целое. В такие времена русские люди забывали о своих личных проблемах и обидах, объединялись и делали все для победы над врагом, был ли это Батый, Наполеон или Гитлер. Наша многострадальная Россия еще прошла войну — Гражданскую, войну между гражданами одного государства. На мой взгляд, это самая большая беда. Если есть один общий враг для всего народа, то и правда для всех одна. В Гражданскую войну были две правды — старая и новая. И обе стороны были правы. Эта война сделала врагами не только бедных и богатых, но и отцов и детей, братьев и сестер, сделала врагами совершенно близких и родных людей.
Революция всколыхнула, нет, взорвала Россию. Чудовищный смерч Гражданской войны обрушился на страну, неся разрушения и смерть. На мой взгляд, это самая большая беда. Если есть один общий враг для всего народа, то и правда для всех одна. В Гражданскую войну были две правды — старая и новая. И обе стороны были правы. Эта война сделала врагами не только бедных и богатых, но и отцов и детей, братьев и сестер, сделала врагами совершенно близких и родных людей.
Старый еврей Гедали мечтал о том, что революция принесет добро и справедливость. Однако он же и говорит: «Хорошие дела делает хороший человек. Революция — это хорошее дело хороших людей. Но хорошие люди не убивают. Значит, революцию делают злые люди».
Но на земле существует гражданская война, на которой человек может отдать жизнь, так и не узнав за что. 1918 год. Россия. Брат убивает брата, отец — сына, сын — отца. Все перемешивается в огне злобы, все обесценивается: любовь, родство, человеческая жизнь. М. Цветаева пишет: Братья, вот она Ставка крайняя! Третий год уже Авель с Каином бьется... Люди становятся оружием в руках власти. Разбиваясь на два лагеря, друзья становятся врагами, родные — навсегда чужими. Об этом тяжелом времени повествуют И. Бабель, А. Фадеев и многие другие. И. Бабель служил в рядах Первой Конной армии Буденного. Там он вел свой дневник, который впоследствии превратился в знаменитое сейчас произведение “Конармия”. В рассказах “Конармии” говорится о человеке, который оказался в огне Гражданской войны. Главный герой Л ютов повествует нам об отдельных эпизодах похода Первой Конной армии Буденного, которая славилась своими победами. Но на страницах рассказов мы не ощущаем победного духа. Мы видим жестокость красноармейцев, их хладнокровность и равнодушие. Они без малейшего колебания могут убить старого еврея, но, что более ужасно, они могут добить своего раненого товарища, ни секунды не раздумывая. Но ради чего все это? Ответ на этот вопрос у И. Бабеля не дан. Он оставляет за своим читателем право размышлять. Тема войны в русской литературе была и остается актуальной. Писатели пытаются донести до читателей всю правду, какая бы она ни была.
***** В рассказе показана порожденная гражданской войной человеческая трагедия: белый атаман жестоко убивает молодого красного комиссара. Стащив с убитого сапоги, отец узнаёт по родинке сына и в отчаянии казнит себя.
Мы знаем множество произведений, посвященных войне и отражающих ее бессмысленность и бесчеловечность. Например, рассказ М. Шолохова «Родинка». Герой этого рассказа , красноармейский командир Николка, погибает от рук собственного отца, белого атамана, не узнавшего своего сына в военной форме. Лишь сняв с мертвого сапоги и увидев на его ноге родинку, отец понимает, что убил своего единственного сына, и убивает себя. Очевиден гуманистический пафос «Донских рассказов»: писатель обличает атмосферу отчуждения и вражды, страшной слепоты, самоубийственной для русского народа, а как оказалось после, и для человечества.
Отец из рассказа «Семейный человек» своими руками убил двух своих сыновей, но не из-за ненависти, он очень любил их обоих, но ценой их жизни он старался спасти жизни еще семерых своих детей. Старшие сыновья, Данила и Иван, ушли к красным и попали в плен к своим же казакам. Отцу было предложено самому расправиться с ними и тем самым доказать свою преданность казачеству. Он мог бы отказаться, но где была гарантия, что его не убьют вместе с ними, а семеро малых детей пропадут. Чудовищный выбор, перед которым поставила его всеобщая вражда.Он сам себе судья. Он день и ночь работает, чтобы вырастить детей, и горько слышать ему упреки дочери. Он остается не понятым своими детьми, теми, из-за которых он стал детоубийцей. Таким образом, уже в ранних рассказах проявляется гуманистическая идея: автор утверждает ценность человеческой жизни, необходимость ответственности за свой выбор.
Гражданская война разрушила все представления о человечности: Митька убил топором своего отца, Анисима Петровича, спасая брата- красноармейца.
Революция всколыхнула, нет, взорвала Россию. Чудовищный смерч Гражданской войны обрушился на страну, неся разрушения и смерть. Эта война сделала врагами не только бедных и богатых, но и отцов и детей, братьев и сестер, сделала врагами совершенно близких и родных людей. В войну были вовлечены и идейно убежденные люди ( «белые» сознательно воевали «за веру, царя и Отечество», «красные» - за будущую Россию, за светлое социалистическое будущее), и простые рабочие и крестьяне, не определившиеся, за что и за кого воевать. Иногда случалось так, что один и тот же человек сначала воевал в одном лагере, а затем переходил в другой. Так сложилась жизнь Григория Мелехова, главного героя романа «Тихий Дон». Казак запутался и не мог понять, на чьей же стороне правда. Даже сейчас, спустя многие годы, невозможно ответить на этот вопрос однозначно, потому что, наверное, в гражданской войне нет победителей. Мелехов выбирает свою правду – мирный труд на родной земле. Очевиден гуманистический пафос романа: писатель обличает атмосферу отчуждения и вражды, страшной слепоты, самоубийственной для русского народа, а как оказалось после, и для человечества.
Война, утверждает Л.Н.Толстой в «Севастопольских рассказах», «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие», потому что она разрушает все понятия о добре и зле. Писатель намеренно создаёт натуралистичные сцены ( на поле боя, в госпитале), чтобы вызвать у читателя отвращение к этому кощунственному и дикому явлению.
«Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни...» - так характеризует Л. Н. Толстой войну в романе «Война и мир». Писатель считал вершиной человеческой мудрости христианские заповеди, главная из которых “Не убий!”. Вот почему он разрушает романтические представления о войне, отрицает ее, считая величайшим проявлением зла, “противным всей человеческой природе событием”. Так или иначе все герои романа сталкиваются с войной. Она врывается в судьбы, калечит жизни. Семья Ростовых вынуждена покинуть Москву. На войне гибнет юный Петя Ростов. Княжна Марья покидает Богучарово, где прожита чуть не вся жизнь. Пьер Безухов переживает плен. Наташа, потрясенная смертью любимого человека, испытывает чувство ужаса перед уничтожением жизни. Одновременно война становится для героев Толстого проверкой на человеческую значимость. Один из любимых героев писателя — князь Андрей — неизбежно приходит к мысли, что война — явление бессмысленное и гадкое. Он, когда-то мечтавший о славе, испытавший ранение, боль, страдание, осознает, что человек рожден для жизни, созидания, а не для войны. И недаром Бородинское сражение показывается глазами Пьера, человека штатского, чтобы читатель мог глубже понять мысль автора. Этому же служит и описание поля Бородина после сражения: здесь явное противопоставление мудрости и величия природы безумству людей. Осмысление нравственной оценки войны приводит к парадоксам. С одной стороны, нет ничего страшней ее, с другой – она часто бывает единственным средством быстро и надолго восстановить мир. Ничто так не ожесточает людей, как война, но она же является причиной духовного единения и подъема.Толстой ненавидел убийства – безразлично, во имя чего эти убийства совершаются, поэтому в романе видно его отвращение к войне. Но как бы ни была отвратительна война с ее кровавой сущностью, иногда народ вынужден ее вести. Самыми близкими для писателя являются те русские люди, которые, сознавая, что война – дело «гадкое», жестокое, но в некоторых случаях необходимое, без колебания делают великое дело спасения Родины и не испытывают, убивая врагов, никакого наслаждения. Это Кутузов, Болконский, Денисов и многие другие эпизодические герои. С особенной любовью Толстой описывает сцены перемирия и сцены, в которых русские люди проявляют жалость к поверженному врагу, заботу о пленных французах (выступление Кутузова перед воинами в конце романа) или где французы проявляют человечность в отношении русских (Пьер на допросе у Даву). Это обстоятельство связано с идеей романа: мир (отсутствие войны) объединяет людей в единый мир (одну общую семью), а война их разделяет. ***** Я разделяю точку зрения автора и тоже осуждаю войну. (Мысль (кого?) для меня не нова). Вспоминаю знаменитый роман Льва Толстого «Война и мир» и запавшие в память слова великого мастера-гуманиста о том, что война – это противное человеческому разуму событие.Вспоминаю и героев этого романа - Андрея Болконского и Пьера Безухова. Первый осознает, что такое война, когда он, сраженный вражеской пулей, упадет на поле Аустерлица со знаменем в руках. Князю откроется великое вечное небо, словно осуждающее войну. Второй, Пьер Безухов, после завершения Бородинской битвы будет идти по полю сражения, смотреть на груды трупов и проклинать тех, кто виновен в совершении этого безумия и сумасшествия. Мысль автора для меня не нова. Вспоминаю знаменитый роман Льва Толстого «Война и мир» и запавшие в память слова великого мастера-гуманиста о том, что война – это противное человеческому разуму событие. Вспоминаю и героев этого романа - Андрея Болконского и Пьера Безухова. Первый осознает, что такое война, когда он, сраженный вражеской пулей, упадет на поле Аустерлица со знаменем в руках. Князю откроется великое вечное небо, словно осуждающее войну. Второй, Пьер Безухов, после завершения Бородинской битвы будет идти по полю сражения, смотреть на груды трупов и проклинать тех, кто виновен в совершении этого безумия и сумасшествия… На меня большое впечатление оказали картины русского художника В.В.Верещагина. Вот перед нами картина «Расстрел в Кремле». Художник изобразил расстрел французами русских патриотов на фоне полуразрушенного храма. Скорбные лики святых смотрят со стен храма на проливающуюся кровь, на смерть и муки людей. А вот они, завоеватели, на картине «На большой дороге — отступление, бегство...». На фоне великолепного зимнего пейзажа идут отступающие французские войска. Верещагинский Наполеон в шубе и меховой шапке, трудно отличим от других окружающих его людей. Он часть некоего единства, пришедшего грабить и убивать, жечь и кощунствовать. Вот она, «мировая идея войны». Над головой черные вороны. На первом плане занесенные трупы тех, кто уже никогда не увидит родной Франции, брошенные пушки, оружие... Так художник выражает свою солидарность с Л.Н.Толстым в его оценке войны вообще. Немецкий писатель Эрих Мария Ремарк в своем известном романе «На западном фронте без перемен» описывает ужасы Первой мировой войны. Повествование ведется от лица её участника- девятнадцатилетнего мальчика, на глазах которого умирают его ровесники, при этом их детские психики не могут приспособиться к условиям войны. В романе описываются безумные, нечеловеческие, жестокие , до крайней степени условия войны, где люди умирают в муках. И не только физических, но и душевных. Девятнадцатилетний рассказчик теряет смысл жизни, при виде смертей своих ровесников он отчаливается, и вскоре его убивают. В этих строчках заключен основной – трагический – смысл романа: война- самое страшное состояние человечества, спасением в котором оказывается смерть.
В романе немецкого писателя Генриха Белля «Дом без хозяина» описываются истории двух подростков, оставшихся без отцов, погибших на войне. Один из мальчиков остался сиротой в три месяца, а другой - еще в утробе матери. Жизнь мальчиков была совершенно различной и с материальной , и с моральной стороны, но обе семьи объединяло одно -отсутствие хозяина в доме, исковерканные судьбы матерей, оставшихся вдовами, не успев побыть женами. Особый трагизм романа обусловлен позицией автора: Генрих Белль осуждал политику Гитлера, поэтому дезертировал из армии и симулировал болезни.
Лейтенант Генри понимает, что война — это убийство еще более жестокое и бессмысленное, чем на чикагских бойнях. Люди уничтожают друг друга в страхе и ненависти, движимые животным инстинктом.
Американский писатель Эрнест Хемингуэй был участником Первой мировой войны. Он описывает в своих произведениях безумие, царящее в мире во время военных действий, и то, что может спасти людей от окончательного сумасшествия и абсолютной духовной пустоты, - это, конечно, в первую очередь, любовь. Об этом мы читаем в романе «Прощай, оружие». Но конец этого произведения трагичен: даже любовь не смогла спасти жизни матери и её только что родившегося ребенка. Они ушли рано, и вместе с ними исчезает смысл жизни для главного героя произведения. Он остается наедине с войной…Этот пример противоположен предыдущему, он иллюстрирует первую часть обозначенной проблемы, а именно бесчеловечность, безумие и абсурдность того, что называется войной…
ВОВ
Смотри ПРИЛОЖЕНИЕ «ВОЙНА»
На память приходят слова знаменитой советской поэтессы, участницы Великой Отечественной войны, бывшего санинструктора Юлии Друниной: Я только раз бывала в рукопашной… Раз наяву и тысячу во сне… Кто говорит, что на войне не страшно, Тот ничего не знает о войне!
Русский солдат Иван Волока и немец Фриц во время боя оказались в подвале, из которого сложно выбраться по одиночке: помещение сверху завалено землей. Чувство ненависти к Фрицу у Ивана быстро пропадает: он понимает, что Фриц — такой же человек, как и он. У них оказалось много общего: мирные профессии, тоска по семье, ненависть к войне. Но возникшая теплота отношений прервалась утром: когда они выбрались наружу, Фриц просился бежать к своим, и Волока застрелил его, а потом, потрясенный тем, что сделал, проклял войну.
Сцена страшной гибели роты кремлевских курсантов — это сцена ада, в котором нет места ничему живому.
В повести К. Воробьева «Это мы, господи!» рассказывается о трагической судьбе лейтенанта Кострова. Сергей прошел ад передовой, плен, застенки гестапо. В двадцать три года он выглядел стариком. Разве это не драма?
Вспоминаю героя рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека» Андрея Соколова. До войны у него было всё: дом, построенный собственными руками, жена, дети… Война отняла всё. Не случайно автор сравнивает душу героя, вернувшегося с фронта, с пепелищем. Вот она, драматическая судьба военного поколения!
Героические будни войны — метафора-оксюморон, соединившая несоединимое. Война перестаёт казаться чем-то из ряда вон выходящим. Привыкаешь к смерти. Только иногда она поразит своей внезапностью. Есть такой эпизод у В.Некрасова («В окопах Сталинграда»): убитый боец лежит на спине, раскинув руки, и к губе его прилип ещё дымившийся окурок. Минуту назад были ещё жизнь, мысли, желания, теперь — смерть. И видеть это герою романа просто невыносимо... Но и на войне солдаты живут не “пулей единой”: в короткие часы отдыха поют, пишут письма и даже читают. Что касается героев «В окопах Сталинграда», Карнаухов зачитывается Джеком Лондоном, комдив тоже любит Мартина Идена, кто-то рисует, кто-то пишет стихи. Волга пенится от снарядов и бомб, а люди на берегу не изменяют своим духовным пристрастиям. Возможно, поэтому гитлеровцам и не удалось раздавить их, отбросить за Волгу, иссушить души и умы.
***** Я разделяю точку зрения автора: война, несущая людям страдания, боль, смерть, противна всему человечеству. К этой мысли на поле Аустерлица приходит главный герой романа Л. Н. Толстого « Война и мир» Андрей Болконский. Он, когда-то мечтавший о славе, испытавший ранение, боль, страдание, осознает, что человек рожден для жизни, созидания, а не для войны. Еще острее эта мысль звучит в одном из рассказов Л. Андреева. Старший брат, вернувшийся с войны без ног, не желает даже о ней вспоминать. Горячая ванна, чистое белье, любимый письменный стол, книги – это для него такое счастье! Пусть без ног, но он будет жить! Герой хочет
*****
Интересную перекличку с Толстым видим в романе Г. Владимова «Генерал и его армия». “Непобедимый” Гудериан расположил свой штаб в Ясной Поляне. Что ему дом-музей великого писателя? “Белые башни ворот казались ему бастионами, и, поднимаясь к усадьбе аллеей могучих лип, он чувствовал, что поднимается к самому значительному за всю его жизнь решению”. Нет, это было не решение спасти имение, а решение “найти своё Бородино”, то есть победить во что бы то ни стало, войти в Москву и в центре её поставить памятник Адольфу Гитлеру. “Что это за страна такая, где, двигаясь от победы к победе, приходишь неукоснительно к поражению?” — размышлял любимчик Гитлера, сидя за столом мыслителя Толстого, где около века назад были написаны четыре тома о непобедимости русской души. Не понимал он и поступок “молоденькой Ростовой”, приказавшей выбросить фамильное добро и отдать подводы раненым офицерам, говоря при этом: «Разве мы немцы какие-нибудь!
Насилье родит насилье, и ложь умножает ложь; когда нас берут за горло, естественно взяться за нож.
Но нож объявлять святыней и, вглядываясь в лезвиё, начать находить отныне лишь в нём отраженье своё, - нет, этого я не сумею, и этого я не смогу: от ярости онемею, но в ярости не солгу!
Убийство зовёт убийство, но нечего утверждать, что резаться и рубиться - великая благодать.
У всех, увлечённых боем, надежда горит в любом: мы руки от крови отмоем, и грязь с лица отскребём, и станем людьми, как прежде, не в ярости до кости! И этой одной надеже На смертный рубеж вести. 1943
ВИНОКУРОВ Евгений Михайлович (22 октября 1925, Брянск - 23 января 1993, Брянск; похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве), русский поэт. Стихи о людях военного поколения, об их духовном возмужании. Родился в семье профессионального военного и совсем ещё юным лейтенантом успел повоевать, командуя взводом. Глаза Взрыв. И наземь. Навзничь. Руки врозь. И Он привстал на колено, губы грызя. И размазал по лицу не слёзы, А вытекшие глаза.
Стало страшно. Согнувшийся вполовину, Я его взвалил на бок. Я его, выпачканного в глине, До деревни едва доволок.
Он в санбате кричал сестричке: - Больно! Хватит бинты крутить!.. - Я ему, умирающему, по привычке Оставил докурить.
А когда, увозя его, колёса заныли Пронзительно, на все голоса, Я вдруг вспомнил впервые: у друга ведь были Голубые глаза. 1944 - 1957
В школе Девчонка руки протянула И головой - на край стола... Сначала думали - уснула, А оказалось - умерла.
Её из школы на носилках Домой ребята понесли. В ресницах у подруг слезинки То исчезали, то росли.
Никто не обронил ни слова. Лишь хрипло, сквозь метельный сон, Учитель выдавил, что снова Занятья - после похорон. Ленинградки (Посвящено О. Ф. Берггольц) Что тяжелее тех минут, Когда под вьюгой одичалой Они на кладбище везут Детей, зашитых в одеяла.
Когда ночами снится сон, Что муж - навстречу, по перрону... А на пороге - почтальон И не с письмом, а с похоронной.
Когда не можешь есть и спать И кажется, что жить не надо... Но ты жива. И ты опять Идёшь на помощь Ленинграду.
Идёшь, сжимая кулаки, Сухие губы стиснув плотно. Идёшь. И через грудь - платки: Крест-накрест, лентой пулемётной. Февраль Какая длинная зима, Как время медленно крадётся!.. В ночи ни люди, ни дома Не знают, кто из них проснётся.
И поутру, когда ветра Метелью застилают небо, Опять короче, чем вчера, Людская очередь за хлебом.
В нас голод убивает страх. Но он же убивает силы... На Пискарёвских пустырях Всё шире братские могилы.
И зря порою говорят: «Не все снаряды убивают...» Когда мишенью - Ленинград, Я знаю - мимо не бывает.
Ведь даже падая в Неву, Снаряды - в нас, чтоб нас ломало. Вчера там каменному льву Осколком лапу оторвало.
Но лев молчит, молчат дома, А нам - по-прежнему бороться, Чтоб жить и не сойти с ума... Какая длинная зима, Как время медленно крадётся.
- Художественный фильм по повести А.Макарова «Человек с аккордеоном» режиссера Н.Досталя ( В главной роли – Валерий Золотухин).
С детства я помню фильм «Жаворонок» о подвиге пленного русского танкиста, угнавшего отремонтированную «тридцатьчетверку». Патронов у «бойцов» не было, но главным их оружием были чувство собственного достоинства, ненависть и презрение к врагу. Это был их последний бой! Спасая немецкого ребенка, погибает главный герой, убитый в спину фашистом. И один бывает в поле воин! *** Невозможно не согласиться с мыслями писателя. Войны, революции, конфликты – это экстремальные ситуации, которые обнажают нравственную суть каждого. Именно они рождают зло, жестокость, равнодушие по отношению к ближнему. Вспомним героев поэмы А.Блока «Двенадцать». Символический революционный отряд охвачен ненавистью, готов биться с врагом, и, кажется, нет ничего святого для этих людей. «Двенадцати» позволено всё: и кровавая расправа, и свобода «без креста». Но Блок называет их злобу не только «черной», но и «святой» и показывает во главе отряда Христа, надеясь на победу добра над злом в человеческой душе. Героические будни войны — метафора-оксюморон, соединившая несоединимое. Война перестаёт казаться чем-то из ряда вон выходящим. Привыкаешь к смерти. Только иногда она поразит своей внезапностью. Есть такой эпизод в романе В.Некрасова «В окопах Сталинграда»: убитый боец лежит на спине, раскинув руки, и к губе его прилип ещё дымившийся окурок. Минуту назад были ещё жизнь, мысли, желания, теперь — смерть. И видеть это герою романа просто невыносимо... Но и на войне солдаты живут не “пулей единой”: в короткие часы отдыха поют, пишут письма и даже читают. Что касается героев «В окопах Сталинграда», то Карнаухов зачитывается Джеком Лондоном, комдив тоже любит Мартина Идена, кто-то рисует, кто-то пишет стихи. Волга пенится от снарядов и бомб, а люди на берегу не изменяют своим духовным пристрастиям. Возможно, поэтому гитлеровцам и не удалось раздавить их, отбросить за Волгу, иссушить души и умы. Когда вокруг смерть и война, труднее всего остаться добрым, справедливым, труднее всего не оступиться, не убить в самом себе честного человека. К счастью, такие люди встречаются. Например, простой русский солдат Сашка, герой одноименной повести Вячеслава Кондратьева. Он не озлобился даже на врагов, несмотря на грязь, взрывы, кровь, пули, трупы. Герой не смог выполнить приказ, не расстрелял пленного немца. «Люди же мы, а не фашисты», - говорит он. Убить безоружного для Сашки – это значит утратить чувство собственного достоинства, правоты и нравственности. Автор в повести показывает нам солдата честного, отзывчивого, человечного. Бывая в сложных ситуациях, он нередко вставал перед тяжелейшим выбором, но всегда оставался человеком. Во время войны одну из белорусских деревень каратели должны были сжечь, но немец Франц не может убить Полину и ее мать, хозяев дома, в котором он жил. Он убивает своего наставника — фашиста и вместе с Полиной и ее матерью прячется в погреб. Когда приходят советские войска, Полина представляет немца немым братом, спасая его, как когда-то Франц спас их. В неравной схватке с карателями погибает радистка Клава, и партизан Левчук спасает её новорожденного сына, пробираясь сквозь леса и болота, пройдя сквозь нечеловеческие муки.
В рассказе Шолохова «Судьба человека» повествуется о том, как Андрей Соколов, побывав на фронте, в плену, потеряв семью, не ожесточился, не стал «менее чувствителен, менее отзывчив» на чужую беду. Встретив в Урюпинске беспризорника Ванюшу, он назвался его отцом и усыновил мальчика, потерявшего родителей.
Насилье родит насилье, и ложь умножает ложь; когда нас берут за горло, естественно взяться за нож.
Но нож объявлять святыней и, вглядываясь в лезвиё, начать находить отныне лишь в нём отраженье своё, - нет, этого я не сумею, и этого я не смогу: от ярости онемею, но в ярости не солгу!
Убийство зовёт убийство, но нечего утверждать, что резаться и рубиться - великая благодать.
У всех, увлечённых боем, надежда горит в любом: мы руки от крови отмоем, и грязь с лица отскребём, и станем людьми, как прежде, не в ярости до кости! И этой одной надеже На смертный рубеж вести. 1943 ГУДЗЕНКО Семен Петрович (5 марта 1922, Киев - 15 февраля 1953, Москва; похоронен на Ваганьковском кладбище), русский поэт. В сборнике «Однополчане» (1944), «После марша» (1947) мысли и чувства поколения, ушедшего на фронт со школьной скамьи. Небеса Такое небо! Из окна посмотришь чёрными глазами, и выест их голубизна и переполнит небесами.
Отвыкнуть можно от небес, глядеть с проклятьем и опаской, чтоб вовремя укрыться в лес и не погибнуть под фугаской.
И можно месяц, можно два под визг сирен на землю падать и слушать, как шумит трава и стонет под свинцовым градом.
Я ко всему привыкнуть смог, но только не лежать часами. ...И у расстрелянных дорог опять любуюсь небесами. 1942 31 декабря 1941 года По Ленинграду смерть метёт, Она теперь везде, как ветер. Мы не встречаем Новый год - Он в Ленинграде незаметен.
Дома - без света и тепла, И без конца пожары рядом. Враг зажигалками дотла Спалил Бадаевские склады.
И мы Бадаевской землёй Теперь сластим пустую воду. Земля с золой, земля с золой - Наследье прожитого года.
Блокадным бедам нет границ: Мы глохнем под снарядным гулом, От наших довоенных лиц Остались лишь глаза и скулы.
И мы обходим зеркала, Чтобы себя не испугаться... Не новогодние дела У осаждённых ленинградцев...
Здесь даже спички лишней нет. И мы, коптилки зажигая, Как люди первобытных лет, Огонь из камня высекаем.
И тихой тенью смерть сейчас Ползёт за каждым человеком. И всё же в городе у нас Не будет каменного века!
Кто сможет, завтра вновь пойдёт Под вой метели на заводы. ...Мы не встречаем Новый год, Но утром скажем: С Новым годом!
В повести В. Закруткина «Матерь человеческая» изображена женщина, которая, казалось бы, должна ожесточиться, озлобиться: ведь фашисты на ее глазах повесили мужа и сына Васятку. Но нет! В сердце Марии рядом с ненавистью живет сострадание. Вспомним, как она в одном из подвалов деревни нашла раненого немца. Первое ее желание - убить врага! Но слово «Мама», вылетевшее из уст врага, заставляет женщину отбросить вилы: страдания не вытравили из ее души милосердия!
Вспомним историю русской женщины Марии из романа В. Закруткина «Матерь человеческая». В одном из подвалов сожжённой родной деревни она нашла раненого немецкого солдата. Первое желание женщины было убить его, убить потому, что немцы безжалостно уничтожили её мужа, сына, угнали в рабство всех односельчан, но сердце матери, доброе сердце женщины, не позволили Марии сделать этого. Она ухаживала за немецким солдатом и, когда тот умер, оплакивала его, как собственного сына. Ярким примером гуманного отношения к пленным является повесть В. Закруткина «Матерь человеческая». В хуторе после того, как немцы угнали всех жителей в Германию, осталась одна Мария. Горе, обрушившееся на нее, кажется нам неизмеримым: немцы повесили на хуторской площади ее мужа и сына Васятку. В душе женщины живет ненависть к оккупантам и, когда она в подвале одного из сожженных домов находит раненого немца, сразу берет в руки вилы и идет на него. Возмездие сейчас свершится! И только крик немца: «Мама!»- отрезвляет Марию. Она не убийца!
Великая Отечественная война - одна из важных тем в поэзии Андрея Вознесенского. Это «Баллада 41-го года», «Гойя», «Ров», «Доктор Осень» и др. Почему два великих поэта, проповедники вечной любви, не мигают, как два пистолета? Рифмы дружат, а люди - увы...
Почему два великих народа холодеют на грани войны, под непрочным шатром кислорода? Люди дружат, а страны - увы...
Две страны, две ладони тяжёлые, предназначенные любви, охватившие в ужасе голову чёрт-те что натворившей Земли!
Вспомним роман Л.Н.Толстого «Война и мир», незабываемую сцену, где автор-гуманист показывает, как два пленных француза, обмороженные, голодные, дерутся из-за пищи… За ними наблюдают русские солдаты и фельдмаршал М.И.Кутузов. Именно тогда звучит его знаменитая фраза о том, что пленных и пожалеть не грешно.
Толстой показывает сочетание грозной силы, мужества и доброты, великодушия в русском характере. Это неповторимое соединение и представляет, по Толстому, сущность истинно русской души. Русские солдаты, встретив капитана Рамбаля и его денщика Мореля замерзающими в лесу, приносят им каши, водки, подстилают больному Рамбалю шинель. Отходчивое русское сердце подсказало, что можно пожалеть обмороженных, грязных, голодных французов , взятых в плен. Это же чувство и в душе старого Кутузова. Обращаясь к солдатам Преображенского полка , он говорит, что пока французы были сильны, мы их били, а теперь и пожалеть можно, ведь тоже люди. У Толстого патриотизм неотделим от гуманизма, и это естественно: простым людям война всегда была не нужна. Наполеон считает себя великим патриотом и великим полководцем. Он, как актёр, постоянно играет эту роль: ведёт грабительские, захватнические войны под видом того, что несет поверженным им странам и народам благо, истинную цивилизацию. Этот самовлюбленный лицемер с презрением относится к людям, в нем нет ни жалости, ни сочувствия к ним. Толстой развенчивает культ Наполеона, подходя к оценке его действий с позиций христианской морали: «Нет величия там, где нет красоты, добра и правды». Кутузов же, как мудрый человек и полководец, действующий в согласии с волей русского народа, принимает единственно правильное решение – оставить Москву, чтобы сохранить армию. Он уверен, что сдача столицы еще не означает поражения. В отличие от него Наполеон губит армию, позволив ей занять Москву.
Революция всколыхнула, нет, взорвала Россию. Чудовищный смерч Гражданской войны обрушился на страну, неся разрушения и смерть. На мой взгляд, это самая большая беда. Если есть один общий враг для всего народа, то и правда для всех одна. В Гражданскую войну были две правды — старая и новая. И обе стороны были правы. Эта война сделала врагами не только бедных и богатых, но и отцов и детей, братьев и сестер, сделала врагами совершенно близких и родных людей. Трагедия Гражданской войны нашла отражение в «Донских рассказах» М.А Шолохова.
Отец из рассказа «Семейный человек» своими руками убил двух своих сыновей, но не из-за ненависти, он очень любил их обоих, но ценой их жизни он старался спасти жизни еще семерых своих детей. Старшие сыновья, Данила и Иван, ушли к красным и попали в плен к своим же казакам. Отцу было предложено самому расправиться с ними и тем самым доказать свою преданность казачеству. Он мог бы отказаться, но где была гарантия, что его не убьют вместе с ними, а семеро малых детей пропадут. Как расценивать его поступок? Зверь? Трус, предатель? Или, наоборот, человек, обладающий огромной внутренней силой? Не каждый может взять на себя такое — до конца жизни носить в себе огромную душевную боль. Он сам себе судья. Он день и ночь работает, чтобы вырастить детей, и горько слышать ему упреки дочери. Он остается не понятым своими детьми, теми, из-за которых он стал детоубийцей. Таким образом, уже в ранних рассказах проявляется гуманистическая идея: автор утверждает ценность человеческой жизни, необходимость ответственности за свой выбор.
«Донские рассказы» Шолохова учат нас тому, что нельзя забывать историю, а самое главное - оставаться человеком даже в самых страшных и тяжёлых жизненных обстоятельствах. Таков рассказ «Чужая кровь». Старики, Гаврила и его жена, вырастили единственного сына Петра, надежду и опору. В огне Гражданской войны погиб Петр от рук красных. В сердце старика Гаврилы огромное горе и боль превращаются в лютую ненависть к большевикам. И вот на его глазах белоказаки расправляются с продотрядовцами, но, вместо злорадства и торжества, его сердце сжимается от жалости. Они со старухой выхаживают полумертвого красноармейца Николая, прикипают к нему всем сердцем, любят, как своего сына. Очевиден гуманистический пафос «Донских рассказов»: писатель обличает атмосферу отчуждения и вражды, страшной слепоты, самоубийственной для русского народа, а как оказалось после, и для человечества.
Казак Гаврила, потеряв сына Петра, полюбил, как родного, чужого человека, врага, коммуниста Николая Косых, которого подобрал тяжело раненным и выходил. Всепоглощающая ненависть к красным сменилась отцовской любовью и заботой.
Уже в ранних рассказах проявляется гуманистическая идея: автор утверждает ценность человеческой жизни, победу добра над злом в человеческой душе. Алёшка из рассказа «Алёшкино сердце» - сирота, вся его семья погибла от голода. Его жестоко избивает соседка за украденное молоко. Спас и выходил его продкомиссар.. Между тем нанял Алёшку в работники местный богатей и стал беспощадно изнурять его работой, пока тот не услышал разговор хозяина о том, что готовятся они перерезать два взвода красных. Успел Алёшка предупредить своего спасителя, и тот послал парнишку с гранатой в руке в хату хозяина. Тот, увидев мать с ребёнком перед хатой, лёг на гранату, чтобы они не пострадали. Таким образом, уже в ранних рассказах проявляется гуманистическая идея: автор утверждает ценность человеческой жизни, победу добра над злом в человеческой душе.
Революция всколыхнула, нет, взорвала Россию. Чудовищный смерч Гражданской войны обрушился на страну, неся разрушения и смерть. Эта война сделала врагами не только бедных и богатых, но и отцов и детей, братьев и сестер, сделала врагами совершенно близких и родных людей. В войну были вовлечены и идейно убежденные люди ( «белые» сознательно воевали «за веру, царя и Отечество», «красные» - за будущую Россию, за светлое социалистическое будущее), и простые рабочие и крестьяне, не определившиеся, за что и за кого воевать. Иногда случалось так, что один и тот же человек сначала воевал в одном лагере, а затем переходил в другой. Так сложилась жизнь Григория Мелехова, главного героя романа «Тихий Дон». Казак запутался и не мог понять, на чьей же стороне правда. Даже сейчас, спустя многие годы, невозможно ответить на этот вопрос однозначно, потому что, наверное, в гражданской войне нет победителей. Мелехов выбирает свою правду – мирный труд на родной земле. Очевиден гуманистический пафос романа: писатель обличает атмосферу отчуждения и вражды, страшной слепоты, самоубийственной для русского народа, а как оказалось после, и для человечества.
- Предатели (каратели-полицаи, генерал Власов, командующий 2 ударной армией). - История подвига киевских футболистов команды «Динамо», которые во время фашистской оккупации Киева под угрозой жизни выиграли оба матча у немецких футболистов. Позже футболисты были расстреляны. Эти события отражены в художественном фильме «Третий тайм» шестидесятых годов и в современном фильме «Матч», главную роль в котором сыграл Сергей Безруков. Мне кажется, поступок советских футболистов никого не может оставить равнодушным: защищая собственное достоинство, они в то же время защищали достоинство страны. Повесть Б.Васильева «В списках не значился» заставляет задуматься над вопросами, на которые стремиться ответить себе каждый: что стоит за высоким нравственным выбором – какие силы человеческого ума, души, судьбы, что помогает человеку сопротивляться, проявлять удивительную, поражающую жизнестойкость, помогает жить и умирать « по-людски»? Конечно, воюют не одни только герои. Было немало и тех, кто смалодушничал, не выдержал, растерялся. Но ведь и было отчего! Власть их предала, бросила в пекло, обрекла на позор и смерть. Этих людей, без вины виноватых, мне по-человечески жалко. Жестокое правительство, к сожалению, объявило их «трусами и паникерами», «врагами народа», «предателями», свалило на них свои просчеты и ошибки. Многие попадали в плен ранеными, беспомощными, как Андрей Соколов из рассказа М.Шолохова «Судьба человека». Все вынес русский солдат, выстоял и победил врага силой своего духа. С детства я помню фильм «Жаворонок» о подвиге пленного русского танкиста, угнавшего отремонтированную «тридцатьчетверку». Патронов у «бойцов» не было, но главным их оружием были чувство собственного достоинства, ненависть и презрение к врагу. Это был их последний бой! Спасая немецкого ребенка, погибает главный герой, убитый в спину фашистом. И один бывает в поле воин!
В повести "Сотников" В.Быкова рассказывается о двух партизанах, которые попадают в плен к немцам во время второй мировой войны. Один из партизан предаёт родину и соглашается сотрудничать с немцами. Второй же партизан, Сотников, отказывается предавать родину и выбирает смерть. В этом рассказе сотников показан настоящим патриотом, который не смог предать родную страну даже под страхом смерти.
Во время войны, выполняя очередное задание командира партизанского отряда, Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, а Рыбак становится предателем, спасая свою жизнь. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская и духовная стойкость.
Учитель Олесь Мороз добровольно пошел на казнь со своими учениками. Он мог бы остаться жить. Но бросить ребят одних в последние часы, минуты их казни он не мог, ведь это означало бы для него измену своим воспитанникам, измену своим нравственным принципам.
Дезертирство Андрея Гуськова, его эгоизм и трусость стали причиной смерти матери и самоубийства беременной жены Настёны.
Нет в России семьи, в которой не оставила свой след война, и для нас, наших детей, внуков и правнуков – для всех поколений она всегда будет частью их биографии, ибо в их жилах течет и будет течь кровь героев. В нашей гимназии создается Книга Памяти, состоящая из рассказов ребят о своих славных предках. Она поможет нам сохранить память о народном подвиге, осознать гордость от того, что мы живем в стране, которая родила таких героев.
Все дальше уходят в глубь истории ее грозные, героические годы. Но время не властно предать их забвению, выветрить из народной памяти испытания, жуткую цену, заплаченную за Победу – миллионы человеческих жизней. Мы храним благодарную память о тех, кто защитил и спас нашу Родину от фашистского порабощения.
Это были годы мужества, героизма, беззаветной любви к Отчизне. Благодарная память о погибших в этой войне вечна. Она будет жить во всех поколениях, будет передаваться от отца к сыну, от сына к своему сыну. Шрамы войны не затянет время.
В этот святой для нас день, День Победы, мы скорбим и о павших в Великой Отечественной войне, и о наших славянских братьях и сестрах в Киеве, Славянске, Краматорске, Мариуполе, Одессе, убитых новоявленными украинскими фашистами с одобрения Запада… ( Рассказать о гимназическом мероприятии).
Стихотворение жительницы Украины Татьяны Макаровой, размещенное на одном из форумов. Автор возмущена варварством и жестокостью сторонников нелегитимного украинского правительства, которое поощряет войну с собственным народом, разжигает национальную рознь:
Чёрт, как же мне за вас сегодня стыдно… У вас тупая ненависть в глазах, А вот любви к стране своей не видно. Вы в свастике, а вовсе не в крестах… У нас настала точка невозврата… Дедов своих спросите о войне… Не слава Украине, нет, ребята… Позор моей взбесившейся стране!!!
У поэта Юрия Воронова есть строки: Я не напрасно беспокоюсь, Чтоб не забылась та война, Ведь эта память – наша совесть, Она как сила нам нужна.
Да, именно сегодня, когда многие недруги нашей Родины стремятся переписать историю Второй мировой войны, принизить роль нашего народа в разгроме фашизма, когда освобожденная Советской Армией в 1944-45 годах Европа забыла уроки истории и как будто не видит возрождения фашизма на Украине, а Америка уже не помнит братания русских и американских воинов на Эльбе, когда нагнетается русофобская истерия и ведется настоящая информационная война, мы должны быть сильными. Мы не имеем права предать память о 27 миллионах погибших - они смотрят нам в глаза! Мы в долгу перед нашими дорогими ветеранами, которых становится все меньше и меньше…
- Всероссийская акция «Георгиевская ленточка»
- Акция «Бессмертный полк» проводится девятого мая. Родственники участников войны выходят на демонстрацию с их портретами. В этом году в этой акции будут участвовать более четырехсот российских населенных пунктов.
- Члены волгоградских патриотических клубов «Пехотинец» и «Сталинград» подготовили ко Дню Победы реконструкцию событий сражения за Берлин. (А каждый год ко Дню Победы в Сталинградской битве создают грандиозное зрелище – реконструкцию событий Сталинградской битвы).
- По инициативе российского общества «Мемориал» проводится интернет-акция по созданию единого банка данных участников Великой Отечественной войны, целью которой является увековечить память всех защитников Отечества.
- В этом году к юбилею великой Победы осуществлялся телепроект «Имя победы», имевший целью возродить нашу память о славных соотечественниках и гордость за их великие деяния. Победителем стал Александр Васильевич Суворов, прославленный русский полководец.
Следует отметить, что в Российской Федерации принят Закон об увековечении памяти о Великой Отечественной войне. Великий русский полководец А.Суворов говорил, что война не закончена, пока не похоронен последний солдат. В нашей стране создано общество «Мемориал», задача которого – увековечение памяти погибших воинов. На его базе действует спецбатальон воинов-призывников, занимающихся поисковой работой. Их силами осуществлено уже более тридцати тысяч захоронений останков семи миллионов советских воинов.
Сейчас эта работа началась и на территории Крыма и Севастополя, где двадцать лет украинскими властями ничего не делалось, хотя немецкие захоронения находятся в идеальном состоянии. Не может также не возмущать вандализм украинских националистов по отношению к памятникам и захоронениям советских воинов. И поражает то, что Европа, пострадавшая от фашизма, как будто не замечает его возрождения на Украине…
*****
Великий русский полководец А.Суворов говорил, что война не закончена, пока не похоронен последний солдат. В нашей стране создано общество «Мемориал», задача которого – увековечение памяти погибших защитников нашего Отечества. В этом году исполняется сто лет со дня начала Первой Мировой войны, к которой в нашем обществе неоднозначное отношение. Очень важна в этом смысле работа общества «Мемориал», которое формирует внас чувство толерантности, возвращает нам право знать нашу историю и гордиться ею. - Документальный фильм на канале «Звезда» «Забытая война» (о Первой Мировой войне)
***** В Российской Федерации принят Закон об увековечении памяти о Великой Отечественной войне, поэтому уделяется много внимания сохранению памятников, музейной работе. Наша волгоградская земля полита кровью своих защитников, участников Сталинградской битвы, и память об их подвиге священна для каждого из нас. (Можно рассказать о Мамаевом кургане, о памятнике Михаилу Паникахе).
Не может также не возмущать вандализм украинских националистов по отношению к памятникам и захоронениям советских воинов. И поражает то, что Европа, пострадавшая от фашизма, как будто не замечает его возрождения на Украине… Вероятно, поэтому и в странах Евросоюза закрывают глаза на осквернение памятников советским воинам. Подобного никогда не было, но в связи с событиями на Украине многие пытаются переписать историю.
- Недавно был осквернен знаменитый памятник «Алёша» в болгарском городе Пловдиве, а ведь за освобождение Болгарии сложили головы шестьсот тысяч советских воинов. В советское время очень известна была песня «Алеша», но мало кто знал и знает, что прототипом скульптурной фигуры был молодой боец Алексей Скурлатов, доживший до девяноста лет и недавно ушедший из жизни. Благодарная Европа всегда почитала памятники нашим воинам, и лишь в связи с недавними событиями на Украине стали встречаться случаи вандализма. К сожалению, в Евросоюзе об этом не говорят. Вероятно, появилось много желающих переписать историю…
*****
Поражает историческое беспамятство западных «демократов», закрывающих глаза на реанимацию фашизма на Украине. Такая политика Западной Европы в конце тридцатых годов и развязала руки Гитлеру. А советский народ принял на себя всю тяжесть войны и спас человечество от коричневой чумы.
На протяжении всего времени после нашей великой Победы воинствующие русофобы пытаются переписать историю, умалить вклад нашего народа в борьбу с фашизмом. Доходит просто до абсурда: молодые американцы считают главным победителем Америку, украинские и прибалтийские националисты «забыли», что их прадеды воевали на стороне фашистов, а советские люди представляются либо сталинскими фанатиками, либо быдлом, которое гнали в атаку заградотряды… Как говорится, все это было бы смешно, когда бы не было так грустно… И больно. Больно за миллионы погибших и выстоявших, которых предают, унижают и оскорбляют. - События на Украине ( возрождение фашизма, бандеровцы).
Жива ли наша память? Да, каждый год в День Победы мы смотрим парадные телепередачи с Красной площади и приходим на Мамаев курган отдать дань памяти погибшим; участвуем в Вахте памяти у на посту № 1 у Вечного огня, встречаемся с ветеранами; наверное, в каждой школе есть музей или комната боевой славы. Горько сознавать, но мы знаем и такое: одни отыскивают незахороненные останки воинов, чтобы воскресить память о них и похоронит с почестями, а другие – с целью наживы(возникает вопрос:было ли бы возможно это кощунство, если бы поисковая работа не держалась бы на энтузиастах, а была бы организована государством?); боевые ордена и медали стали предметом купли-продажи на барахолках; некоторые юнцы прикуривают от Вечного огня… Да и о ветеранах мы часто вспоминаем лишь в праздники.
- Латвия: в 1997 году взорван Монумент Победы. Литва (Каунас): снесет памятник «Так на пьедестале».Украина: разрушено более 10 памятников партизанам на кургане Славы под Симферополем. В 2007 г. демонтирован памятник Воину ‑ освободителю на холме Тынисмяги. Эксгумированы останки советских воинов, захороненных у подножия памятника. Останки нашего земляка Василия Волкова, погибшего в 1944 году в боях за Таллин, были перезахоронены в 2007 году в Кашине, на родине солдата .
- В Новосибирске в ноябре 2010 из-за медалей убит 83-летний ветеран Великой Отечественной войны и его супруга . 12 апреля 2010 г. в Москве в собственной квартире убиты пожилые супруги, ветераны Великой Отечественной войны Евгений Французов и Анна Бондаренко. В декабре 2020 г. в Ставрополе был убит 83-летний ветеран Великой Отечественной войны. Из его дома были похищены награды, мобильный телефон и 500 рублей.
- Рассказы на тему «Война и моя семья»
- Школьные мероприятия
- Памятники героям войны
*****
- Письма, фотографии, награды – это своеобразные семейные реликвии, которые бережно хранятся родственниками, передаются из поколения в поколение.
Современное поколение должно помнить своих героев и уважительно относиться к памяти о них, делать всё возможное ради того, чтобы не оборвать нити, связывающие нас с прошлым. Так, например, в нашей стране есть люди, энтузиасты-поисковики, которые находят вещи, документы, награды погибших во время войны и возвращают их родственникам, а останки погибших предают земле. Ведь, как сказал великий Суворов, война не окончена до тех пор, пока не похоронен последний солдат.
Как не вспомнить здесь фильм «Мы из будущего» о молодых «Иванах, родства не помнящих», черных копателях. И только побывав в прошлом, столкнувшись лицом к лицу со смертью, они поняли настоящую цену военным наградам.
- Рассказы на тему «Война и моя семья» - Школьные мероприятия - Памятники героям войны
- Фильмы о войне: - Проблема памяти о войне поднимается и в современном кинематографе. Не так давно на экраны вышел фантастический фильм Ивана Шурховецкого "Туман". Главные герои - молодые солдаты 21 века, совершавшие марш- бросок и решившие сократить путь, попадают в сильный туман и, выйдя из него, оказываются в 1941 году, в самом разгаре войны. Вернувшись в свое время, молодые люди понимают, насколько важна память о тех страшных днях.
- Данной проблеме посвящены многочисленные документальные и художественные фильмы, среди которых и фильм «Офицеры». Его сюжет повествует о нескольких поколениях защитников Отечества. Воспоминания об этом никогда не сотрутся из их памяти. В маленьком мальчике, внуке главного героя, воплощается образ истинного патриота, чтящего память великих героев, сражавшихся за свободу и независимость Родины.
- Данная проблема раскрывается в фильме «Мы из будущего», в котором молодые люди, занимавшиеся в местах боёв раскопками в корыстных целях, попадают в 1941 год. Пройдя всё: страх, боль, потери, - они поняли, что пришлось пережить в годы войны людям, и осознали, что события войны нельзя забывать, так как победа оплачена дорогой ценой.
- Как не вспомнить здесь фильм «Мы из будущего» о молодых «Иванах, родства не помнящих», черных копателях. И только побывав в прошлом, столкнувшись лицом к лицу со смертью, они поняли настоящую цену военным наградам.
- Х/ф «Помни имя свое» (судьба русской заключенной в фашистском концлагере, разлученной с сыном).
- Художественный фильм немецких режиссеров «Наши матери, наши отцы» вызвал не только резкое возмущение российских культурных деятелей и общественности, но и культурный шок у многих немцев. Налицо фальсификация истории Второй мировой войны: осуществлена циничная попытка обелить солдат Вермахта, а советских солдат представить грабителями, карателями и насильниками. Поражаешься: как будто нет документальной хроники, многочисленных фотографий, подтверждающих зверства немецких войск! И сколько свидетельств проявления гуманизма нашими бойцами на освобождённых территориях, но об этом вспоминать Западу, вероятно, невыгодно. + Любовь русского лейтенанта Никитина и немки Эммы, их человечность — это стремление преодолеть национальные и идеологические барьеры
- Х/ф «Время собирать камни»
Поэт Константин Симонов, который в годы войны работал корреспондентом газеты "Красная звезда" и постоянно находился в действующей армии, призывает в стихотворении «Минута молчания»: Не забывайте о солдатах, Что бились из последних сил, В бинтах стонали в медсанбатах И так надеялись на мир! Я уверен, что никто из тех солдат, о которых писал Симонов, никогда не будет забыт, а их подвиг навсегда останется в памяти потомков.
Оглядываясь назад, мы не имеем права забывать бесчисленные жертвы. Прав Е.Евтушенко, который писал в повести «Фуку»: Тот, кто вчерашние жертвы забудет, Может быть, завтрашней жертвой будет.
Опять война, Опять блокада, - А может, нам о них забыть?
Я слышу иногда: «Не надо, Не надо раны бередить. Ведь это правда, что устали Мы от рассказов о войне. И о блокаде пролистали Стихов достаточно вполне».
И может показаться: Правы И убедительны слова. Но даже если это правда, Такая правда Не права!
Я не напрасно беспокоюсь, Чтоб не забылась та война: Ведь эта память - наша совесть. Она, как сила, нам нужна.
Мёртвые Мне кажется: когда гремит салют, Погибшие блокадники встают.
Они к Неве по улицам идут, Как все живые. Только не поют.
Не потому, что с нами не хотят, А потому, что мёртвые молчат.
Мы их не слышим, мы не видим их, Но мёртвые всегда среди живых.
Идут и смотрят, будто ждут ответ: Ты этой жизни стоишь или нет?..
Память Неверно, что сейчас от той зимы Остались лишь могильные холмы. Она жива, пока живые мы.
И тридцать лет, и сорок лет пройдёт, А нам от той зимы не отогреться. Нас от неё ничто не оторвёт. Мы с нею слиты памятью и сердцем.
Чуть что - она вздымается опять Во всей своей жестокости нетленной. «Будь проклята!» - мне хочется кричать. Но я шепчу ей: «Будь благословенна».
Она щемит и давит. Только мы Без той зимы - могильные холмы.
И эту память, как бы нас ни жгло, Не троньте даже добрыми руками. Когда на сердце камень - тяжело. Но разве легче, если сердце - камень?..
Наши мёртвые нас не оставят в беде, Наши павшие - как часовые... Отражается небо в лесу, как в воде, - И деревья стоят голубые.
Нам и места в землянке хватало вполне, Нам и время текло - для обоих... Всё теперь - одному. Только кажется мне, Это я не вернулся из боя.
ГУДЗЕНКО Семен Петрович (5 марта 1922, Киев - 15 февраля 1953, Москва; похоронен на Ваганьковском кладбище), русский поэт. В сборнике «Однополчане» (1944), «После марша» (1947) мысли и чувства поколения, ушедшего на фронт со школьной скамьи. Сын инженера и учительницы. Окончив два курса ИФЛИ, летом 1941, в самом начале Великой Отечественной войны, записался добровольцем в мотострелковую бригаду. В феврале 1942 был тяжело ранен в тылу врага. После госпиталя работал в бригадной газете «Победа за нами», где печатал стихи с начала войны. В последний год жизни Гудзенко перенёс несколько операций и, как предсказывал («мы не от старости умрём, от старых ран умрём»), скончался в тридцать лет от последствий контузии.
Прожили двадцать лет. Но за год войны мы видели кровь и видели смерть - просто, как видят сны. Я всё это в памяти сберегу: и первую смерть на войне, и первую ночь, когда на снегу мы спали спина к спине. Я сына верно дружить научу, - и пусть не придётся ему воевать, он будет с другом плечо к плечу, как мы, по земле шагать. Он будет знать: последний сухарь делится на двоих. ………………………… Стали на время большой войны мужественней сердца, руки крепче, весомей слова. И многое стало ясней. Май 1942 Память Был мороз. Не измеришь по Цельсию. Плюнь - замёрзнет. Такой мороз. Было поле с безмолвными рельсами, позабывшими стук колёс. Были стрелки совсем незрячие - ни зелёных, ни красных огней. Были щи ледяные. Горячие были схватки за пять этих дней.
Каждый помнит по-своему, иначе, и Сухиничи, и Думиничи, и лесную тропу на Людиново - обожжённое, нелюдимое.
Пусть кому-нибудь кажется мелочью, но товарищ мой до сих пор помнит только узоры беличьи и в берёзе забытый топор.
Вот и мне: не деревни сгоревшие, не поход по чужим следам, а запомнились онемевшие рельсы. Кажется, навсегда... 1942 В стихотворении прослеживается завещание тем, кто остался жив после войны, то есть нам. Написано в форме диалога от имени убитого солдата. Лирический герой говорит: «Я вам жизнь завещаю». А что это значит? По его мнению, главное – быть счастливыми, с честью служить Отчизне, «горевать горделиво», «ликовать не хвастливо» и беречь в памяти погибших, не забывать тех, кто отдал жизни за Родину! Каждый из нас должен помнить подвиги простых солдат, их мужество, храбрость, благодаря которым мы сейчас живем.
Со времени окончания Великой Отечественной войны прошло шестьдесят девять лет. Широко известны слова Р. Рождественского из его поэмы «Реквием»: «Никто не забыт, и ничто не забыто». Так ли это? Надо ли нам, живущим через… лет после Великой Победы, помнить о тех годах? Р. Рождественский утверждает: Это – нужно не мёртвым! Это – надо живым!
Да, именно сегодня, когда многие недруги нашей Родины стремятся переписать историю Второй мировой войны, принизить роль нашего народа в разгроме фашизма, когда освобожденная Советской Армией в 1944-45 годах Европа забыла уроки истории и как будто не видит возрождения фашизма на Украине, а Америка уже не помнит братания русских и американских воинов на Эльбе, когда нагнетается русофобская истерия и ведется настоящая информационная война, мы должны быть сильными. Мы не имеем права предать память о 27 миллионах погибших - они смотрят нам в глаза! Мы в долгу перед нашими дорогими ветеранами, которых становится все меньше и меньше… И об этом поэма «Реквием»:
Люди! Покуда сердца стучатся, - помните! Какою ценой завоёвано счастье, - пожалуйста, помните! … В горле сдержите стоны, горькие стоны. Памяти павших будьте достойны! Вечно достойны!
***** День Победы – это, как поется в песне «День победы», « праздник со слезами на глазах», день славы и скорби народной. Нет в нашей стране семьи, в которой не оставила бы свой след война, и поэтому 9 мая для нас - это великий день Памяти о цене Победы. Об этом - поэма Р.Рождественского «Реквием»: Помните! Через века, через года – помните! О тех, Кто уже не придет – никогда, Помните! Не плачьте! В горле сдержите стоны, горькие стоны. Памяти павших будьте достойны! Вечно достойны!
В рассказе Е.Носова «Живое пламя» повествуется о тёте Оле, сын которой, Алексей, погиб в воздушном бою. Мать вспоминает о нём с любовью и теплотой, но глубокая, затаенная печаль переполняет эту женщину. Видимо, пытаясь унять свою душевную боль, она занимается разведением цветов. Героине поначалу не нравятся маки, но посаженные рассказчиком цветы вдруг напоминают ей о внезапно оборвавшейся молодой жизни. И теперь на клумбе у тёти Оли «большой костёр» огненных цветов - «живое пламя», знак вечной памяти.
Рассказ Б. Васильева «Экспонат №…» - о том, как надо помнить. Писатель благоговейно относится к памяти о войне. Он хочет, чтобы мы, читатели, знали о подвиге людей во время войны, чтили их память. Именно с этой целью создаются и существуют музеи боевой воинской славы. Такой музей есть и в нашей школе. Понятно, чтобы создать новую или обновить старую экспозицию, надо обращаться к ветеранам, к их родственникам с просьбой передать какие-то документы или вещи в музей. Хорошее вроде бы дело…Только если совершается оно с добрыми помыслами и чистой совестью. Анна Федотовна, героиня рассказа, олчень дорожила памятью о сыне – его письмами с фронта и не решилась отдать их ребятам для школьного музея. И письма были украдены. Бедная женщина была потрясена этой подлостью, она как будто второй раз потеряла сына.
«Ров» А. Вознесенского - поэма – крик, поэма – боль, поэма – обвинение. Поэт потрясен кощунством «новорылов», откапывающих незахороненные останки воинов с целью наживы. Узнанное и увиденное там, под Симферополем, заставляет поэта по-новому посмотреть на всё происходящее, сильнее ощутить всю тяжесть ответственности за беспамятство и бездушие современников. Поэт делает вывод: главная причина подобных явлений – в бездуховности людей, в отсутствии серьёзной работы души, памяти.
Как тут не вспомнить фильмы «Мы из будущего» («Туман»)! (Подробнее)
***** Я согласна с Ю. Поляковым в том, что победа в Великой Отечественной войне есть и будет святым делом для каждого россиянина. Социологические исследования последних лет свидетельствуют, что историческая память российского народа оценивает священную войну как символ для всего народа, а ее итоги и последствия как выдающиеся в истории нашего Отечества и во всемирной истории. Это означает, что опыт и оценка старшего поколения трансформировались и приобрели символистическую значимость и для последующих поколений. 9 мая я вместе со своими друзьями всегда хожу к Вечному Огню, стою в почетном карауле, с замиранием сердца повторяю знакомые строки из стихотворения «Мужество» великой поэтессы А.А. Ахматовой: Мы знаем, что ныне лежит на весах И что совершается ныне. Час мужества пробил на наших часах, И мужество нас не покинет… Слова эти о тех, кто жизнь отдал за Россию, и о тех, кого на праздник 9 мая звать не надо…
В книге С.С.Смирнова «Брестская крепость» собраны рассказы о защитниках бастиона, об их судьбах. Писатель вернул этих людей стране, народу, во имя будущего которого они сражались и погибали. Произведение Смирнова явилось плодом десятилетней работы писателя над историей обороны Брестской крепости, поездок, поисков документов, свидетелей. Сегодня Брестская оборона – одна из героических страниц истории Великой Отечественной войны, а сама крепость – мемориальный музей.
- Песня «Георгиевская ленточка»
- Песня «Дорога»
В свой срок - не поздно и не рано - придёт зима, замрёт земля. И ты к Мамаеву кургану придёшь второго февраля.
А мы пред ними всё в долгу. Февраль, февраль. Солдатский месяц. Горят гвоздики на снегу.
ВОРОНОВ Юрий Петрович (13 января 1929, Ленинград - 5 февраля 1993, Москва; похоронен на Ваганьковском кладбище), русский поэт, журналист. С 1959 на журналистской и партийной работе. Книги стихов: «Блокада» (1968), «Улица Росси» (1979), «Долгое эхо» (1979) Забвенье или память? - спросишь ты. И я тебе отвечу, жизнь, без спора: Конечно, память! В ней мои мосты В грядущий день. Она - моя опора.
Когда приходит памяти конец, Ты - дом, где окна досками забиты. Нет ничего опаснее сердец, В которых пережитое убито.
Забыть, что было, - значит обокрасть Самих себя своими же руками. Становятся слепыми ум и страсть, Когда у человека меркнет память.
И я в свои недожитые дни Взываю то с надеждой, то с тревогой: О жизнь, ты только память сохрани, Пока живу я, памяти не трогай!
Её нести сквозь долгие года - Нелёгкий труд. Но человек - не сито! Тем, что ворчат: Она - твоя беда, - Отвечу: В ней - мой свет, моя защита! *** Опять война, Опять блокада, - А может, нам о них забыть?
Я слышу иногда: «Не надо, Не надо раны бередить. Ведь это правда, что устали Мы от рассказов о войне. И о блокаде пролистали Стихов достаточно вполне».
И может показаться: Правы И убедительны слова. Но даже если это правда, Такая правда Не права!
Я не напрасно беспокоюсь, Чтоб не забылась та война: Ведь эта память - наша совесть. Она, как сила, нам нужна.
Константин Ваншенкин Родился в Москве в семье инженера. Стихи начал писать в детстве. Лет девяти написал несколько стихотворений о полярниках, о героях гражданской войны. В 1942 году из десятого класса ушёл в армию. Служил главным образом в воздушно-десантных войсках, участвовал в боях на Втором и Третьем Украинских фронтах.
АЛЁША Белеет ли в поле пороша Иль гулкие ливни шумят, Стоит над горою Алёша, В Болгарии русский солдат.
И сердцу по-прежнему горько, Что после свинцовой пурги Из камня его гимнастерка, Из камня его сапоги.
Немало под страшною ношей Легло безымянных парней, Но то, что вот этот – Алёша, Известно Болгарии всей.
К долинам, покоем объятым, Ему не сойти с высоты. Цветов он не дарит девчатам, Они ему дарят цветы.
Привычный, как солнце, как ветер, Как в небе вечернем звезда, Как будто над городом этим Вот так и стоял он всегда.
Белеет ли в поле пороша Иль гулкие ливни шумят, Стоит над горою Алёша, В Болгарии русский солдат. Музыка Эдуарда Колмановского. «Алёша» - памятник советскому солдату под болгарским городом Пловдивом, сооружённый в 1952 году неподалёку от памятника героям Шипки - русским солдатам, павшим в русско-турецкую войну 1877-1878 гг. за независимость Болгарии. Назван «Алёшей» болгарским народом по имени Алексея Скурлатова с Алтая, который послужил прообразом памятника.
ВИЗБОР Юрий Иосифович (20 июня 1934, Москва - 17 сентября 1984, там же; похоронен на Кунцевском кладбище), российский поэт, композитор, журналист, сценарист. Один из самых ярких представителей авторской песни. Помни войну Помни войну! Пусть далёка она и туманна. Годы идут, командиры уходят в запас. Помни войну! Это, право же, вовсе не странно: Помнить всё то, что когда-то касалось всех нас.
Гром поездов. Гром лавин на осеннем Кавказе. Падает снег. Ночью староста пьёт самогон. Тлеет костёр. Партизаны остались без связи. Унтер содрал серебро со старинных икон.
Помни войну! Стелет простынь нарком в кабинете. Рота - ура! Коммунисты - идти впереди! Помни войну! Это мы - ленинградские дети, Прямо в глаза с фотографий жестоких глядим.
Тихо, браток. В печку брошены детские лыжи. Русский народ роет в белой зиме блиндажи. Тихо, браток. Подпусти их немного поближе - Нам-то не жить, но и этим подонкам не жить.
Помни войну! Пусть далёка она и туманна. Годы идут, командиры уходят в запас. Помни войну! Это, право же, вовсе не странно: Помнить всё то, что когда-то касалось всех нас.
В.Высоцкий Братские могилы На братских могилах не ставят крестов, И вдовы на них не рыдают - К ним кто-то приносит букеты цветов, И Вечный огонь зажигают.
Здесь раньше вставала земля на дыбы, А нынче - гранитные плиты. Здесь нет ни одной персональной судьбы - Все судьбы в единую слиты.
А в Вечном огне - видишь вспыхнувший танк, Горящие русские хаты, Горящий Смоленск и горящий рейхстаг, Горящее сердце солдата.
У братских могил нет заплаканных вдов - Сюда ходят люди покрепче. На братских могилах не ставят крестов... Но разве от этого легче?!
Этой зимой по инициативе России состоялась знаменательная акция, посвященная двухсотлетию со дня рождения Т.Г.Шевченко, - восхождение альпинистов на Пик дружбы. В команде были люди разных национальностей, в том числе русские и украинцы. Эта акция стала своеобразным протестом против разжигания национальной вражды, которая набирает силу на территории Украины под эгидой ультранационалистических идей.
- Худ.фильм (американский) «Убить пересмешника» (протест против расизма). - Х/ф (русский) 50-х годов «Цирк»
- Документальный фильм режиссера Сергея Зайцева «Союзники. Верой и правдой!»
- По рассказам я знаю, что в Советском Союзе народы пятнадцати республик жили в мире. В школах, например, проводились Форумы дружбы, каждый класс представлял одну из республик, ребята свободно ездили на экскурсии по линии Клуба интернациональной дружбы. Да и сейчас при желании все можно организовать. У нас в Волгограде созданы центры каждой национальной общины, а на национальные праздники приглашаются все желающие, как было в этом году с Наврузом – мусульманским праздником весны.
- На протяжении всего времени после нашей великой Победы воинствующие русофобы пытаются переписать историю, умалить вклад нашего народа в борьбу с фашизмом. Доходит просто до абсурда: молодые американцы считают главным победителем Америку, украинские и прибалтийские националисты «забыли», что их прадеды воевали на стороне фашистов, а советские люди представляются либо сталинскими фанатиками, либо быдлом, которое гнали в атаку заградотряды… Как говорится, все это было бы смешно, когда бы не было так грустно… И больно. Больно за миллионы погибших и выстоявших, которых предают, унижают и оскорбляют.
- События на Украине ( возрождение фашизма, бандеровцы).
- В настоящее время усилились русофобские настроения в Прибалтике. Многие русские интегрировались в жизнь прибалтийских республик еще до войны, а их называют «неграми» (не гражданами), ущемляются их права, переписывается история Второй Мировой войны. Но русские не сдаются, создают сообщества, борются за свои права. (Товарищество «Русская заря» в Латвии(Рига)).
- Холокост (геноцид евреев во время Второй Мировой войны, осуществленный фашистами).
- События в Косово ( В этом году исполнилось пятнадцать лет со дня длительной бомбежки силами НАТО сербского Белграда. Поражает откровенный цинизм «борцов за демократию», назвавших эту варварскую акцию «Милосердный ангел». Две с половиной тысячи погибших мирных жителей, среди которых около ста детей, страшные разрушения, причем уничтожались и больницы, и школы, и детские сады. Евроамериканские палачи назвали эти преступления побочным эффектом. В результате – развал экономики вместо обещанного европейского рая и обострение национальной вражды вместо мира. - События Чеченской войны отразились и на бытовой сфере, породив конфликты на национальной почве. Но сегодняшний мир в Чечне доказывает, что можно решать проблемы мирным путем. Важно понять: добро и зло не определяется национальностью. - Международный терроризм. - Геноцид курдов в Турции. - Нападение турецких боевиков на армянских христиан в Сирии. - Геноцид русинов в Австро-Венгрии (19 век) и сегодня на Галичине ( Украина). - Ярким примером толерантности является государственная политика России в Крыму: равноправными признаны три языка – русский, украинский, татарский. Ученикам, например, будет предоставлен выбор, в какой школе обучаться – с русским или родным языком обучения. Поражает тот факт, что даже в крымских школах запрещено было читать книги на русском языке, а севастопольские дети, живя в городе-легенде, не изучали по истории события Крымской войны. Абсурд! Только не для украинских националистов. Поистине разрушение нравственности в результате патологической ненависти. Им неведомо присущие русским великодушие и пушкинская «всемирная отзывчивость».
Американская писательница Г. Бичер-Стоу написала роман «Хижина дяди Тома», в котором рассказывалось о судьбе кроткого негра, забитого до смерти безжалостным плантатором. Этот роман всколыхнул все общество, в стране вспыхнула Гражданская война, и позорное рабство было отменено. Потом говорили, что эта маленькая женщина начала большую войну.
История спасения матросами негритенка, впоследствии названного Максимкой, показывает, что каждый имеет право на свободу, любовь и заботу.
Проблема национальной вражды особенно остро поставлена в повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая». Автор показывает нам трагические события 40-х годов ХХ века, связанные с переселением детских домов на Кавказ, на территории, «освобожденные» от местных жителей – чеченцев. Месть людей, насильственно выселенных с земли их предков, обрушивается на ни в чём не повинных людей, в том числе на детей. Мы видим, как зверское убийство разлучает братьев-близнецов Кузьменышей - Сашку и Кольку. Символично, что в конце повести Колька называет родным братом чеченского мальчика Алхузура. Так автор убеждает нас в том, все народы – братья, что гуманное человеческое начало сильнее зла, что власть, разжигающая национальную рознь, совершает преступление против человечности и человечества.
Дети — русский Колька и чеченец Алхузур — стали настоящими братьями вопреки тому безумию, которое творили взрослые в стране, в частности на Кавказе. Маленький чеченец чувствовал, как тяжело Кольке после страшной гибели его брата Сашки, он полон сострадания. Только такая знакомая братская помощь помогла Кольке вернуться к жизни. Алхузур отрекся от собственного имени, спасая друга: он назвал себя Сашкой. Его мудрый поступок совершил ожидаемое чудо: Колька поднялся, но уже ничто не заставит его увидеть в чеченце врага. В детском приемнике были собраны дети разных национальностей: татарин Муса, ногаец Балбек, немка Лида Гросс. Жили армяне, казахи, евреи, молдаване и два болгарина. Для них не существовало понятия национальной неприязни: дети дружили, оберегали друг друга.- Воспитательница Регина Петровна утверждала: «Плохих народов не бывает. Бывают лишь плохие люди». Одиннадцатилетний Колька, несмотря на пережитый ужас, не озверел, а старался понять, почему чеченцы убили его брата. Он размышлял как истинный интернационалист: разве нельзя сделать, чтобы никто никому не мешал, никто никого не убивал, чтобы все люди жили дружно, одной семьей.
Кеннет Бауэр, герой очерка, всех людей мира разных национальностей считает своими родственниками, братьями, и учит этой мудрости окружающих.
Любовь русского лейтенанта Никитина и немки Эммы, их человечность — это стремление преодолеть национальные и идеологические барьеры.
Твоя победа (поэма)
В чём мы провинились, Генрих Гейне? Чем не угодили, Мендельсон? Я спрошу и Маркса и Эйнштайна, что великой мудростью полны, - может, им открылась эта тайна нашей перед вечностью вины? Милые полотна Левитана - доброе свечение берёз, Чарли Чаплин с бледного экрана, - вы ответьте мне на мой вопрос: разве всё, чем были мы богаты, мы не роздали без лишних слов? Чем же мы пред миром виноваты, Эренбург, Багрицкий и Светлов? Жили щедро, не тая талантов, не жалея лучших сил души. Я спрошу врачей и музыкантов, тружеников малых и больших. Я спрошу потомков Маккавеев, кровных сыновей своих отцов, тысячи воюющих евреев - русских командиров и бойцов. Отвечайте мне во имя чести племени, гонимого в веках, мальчики, пропавшие без вести, мальчики, погибшие в боях.
Вековечный запах униженья, причитанья матерей и жён. В смертных лагерях уничтоженья мой народ расстрелян и сожжён. Танками раздавленные дети, этикетка «Jud» и кличка «жид». Нас уже почти что нет на свете, но мы знаем, время воскресит. Мы - евреи. Сколько в этом слове горечи и беспокойных лет. Я не знаю, есть ли голос крови, только знаю: есть у крови цвет. Этим цветом землю обагрила сволочь, заклеймённая в веках, и людская кровь заговорила в смертный час на многих языках. Вот теперь я слышу голос крови, смертный стон народа моего. Всё слышней, всё ближе, всё суровей истовый подземный зов его. Голос крови. Тесно слита вместе наша несмываемая кровь, и одна у нас дорога мести, и едины ярость и любовь... 1945
|
